Por Tirso Benavides Benavides<\/p>\n
Calamaro cantaba La Flaca, ya terminando su concierto en Cali, una fecha incluida en la gira Agenda 1999 Tour, con motivo de los 25 a\u00f1os de uno de los \u00e1lbumes m\u00e1s populares del m\u00fasico argentino: Honestidad Brutal. Honestidad que puso a prueba al p\u00fablico cuando con su chaqueta de cuero (seguramente de cuero bovino) hizo algunos pases de toreo, una ver\u00f3nica mal hecha, que suscit\u00f3 el chiflido de buena parte del auditorio. A\u00f1adi\u00f3 adem\u00e1s un saludo a los ganaderos, matadores, banderilleros y hasta a los toros de lidia que han perdido sus puestos de trabajo porque ahora la tradici\u00f3n taurina es pol\u00edticamente incorrecta. El abuche\u00f3 subi\u00f3 de tono, a lo que el artista respondi\u00f3: \u201cLo siento, est\u00e1n cancelados, bloqueados. Hasta nunca\u201d.<\/p>\n
Cancelados. Aunque el cancelado fue \u00e9l, se hicieron virales en las redes las cr\u00edticas al cantante, invitaciones a no asistir a sus conciertos y hasta ofertas de entradas a sus presentaciones pendientes con precios que son una verdadera ganga, todo por aparentar y por estar dentro de las corrientes aceptadas socialmente.<\/p>\n
Claro que Calamaro puede decidir no volver a presentarse nunca en la capital del Valle, est\u00e1 en su derecho, qui\u00e9n va a cantar obligado, as\u00ed sea en la sucursal del cielo. De igual forma cualquiera tiene el derecho de dejar de o\u00edr la m\u00fasica del rockero, dejar de seguirlo en redes, no ir a sus conciertos, pero hasta ah\u00ed, sin llegar a casos m\u00e1s extremos que son simple censura, lo que se ha vuelto habitual con este fen\u00f3meno que es una de las herramientas preferidas del wokismo.<\/p>\n
El wokismo, ese movimiento que naci\u00f3 hace ya unos a\u00f1os en Estados Unidos y cuyo nombre viene del t\u00e9rmino wake up <\/em>(estar despierto), y que ha apoyado causas como el rechazo a los abusos policiales contra la comunidad afro o el publicitado Mee Too, <\/em>en donde qued\u00f3 en evidencia el acoso sexual como una pr\u00e1ctica normalizada en el mundo del espect\u00e1culo gringo, causas v\u00e1lidas sin duda, pero con el tiempo el wokismo se ha convertido en una especie de dictadura que busca imponer sus ideas, sin importar pasar por encima de los que piensan diferente, limitando la libre expresi\u00f3n de otros y debilitando el debate democr\u00e1tico, llegando a casos de censura que rayan en lo absurdo y que han sacado de circulaci\u00f3n obras que se consideraban un cl\u00e1sico.<\/p>\n Ser woke <\/em>se ha vuelto una moda, y esa comunidad cada vez m\u00e1s grande pasa sin pensarlo dos veces por encima de las minor\u00edas, algo contrario a lo que motiv\u00f3 su origen. Si no piensas como nosotros te cancelamos, desapareces, parece ser su modus operandi, y les ha funcionado.<\/p>\n El mejor ejemplo es la famosa pel\u00edcula Lo que el Viento se Llev\u00f3, film que HBO elimin\u00f3 se su plataforma de streaming <\/em>ante las presiones de grupos que la consideraron racista porque mostraba escenas de esclavitud. \u00bfY qu\u00e9 quer\u00edan? Si esa era la realidad que exist\u00eda en la \u00e9poca que retrata el libro publicado en 1936 y la cinta de 1939. La humanidad est\u00e1 lejos de ser perfecta y la historia est\u00e1 llena de errores, que no se deben invisibilizar, as\u00ed a ojos de los cr\u00edticos de estos d\u00edas merezcan ser ignoradas por ir en contra de una moral que se quiere imponer, sin respetar ni siquiera la diferencia de contextos que representa el paso del tiempo.<\/p>\n Se est\u00e1 juzgando el pasado con la mentalidad del presente, y eso ha llevado a casos tan absurdos como el ya citado. Algunos de los autores del Boom latinoamericano han sido cuestionados por sus posiciones machistas, posiciones dominantes cuando escribieron sus obras. Nabokov no ha estado exento de ataques por su inquietante Lolita y as\u00ed, los ejemplos abundan. Un peligro para la libertad art\u00edstica y para la conservaci\u00f3n del patrimonio cultural, hasta de la misma historia.<\/p>\n Volviendo al cuento de Calamaro, quien con 63 a\u00f1os y ante un p\u00fablico cuyo promedio podr\u00eda rondar los 40, no vio problema en saludar a los simpatizantes de la fiesta brava. Toda una tradici\u00f3n en Latinoam\u00e9rica, con la que el cantante creci\u00f3. Creo que no anticip\u00f3 lo que se le iba venir encima, menos en una ciudad en donde su famosa Feria gir\u00f3 siempre en torno a las corridas de toros y estando precisamente en la plaza de Ca\u00f1averalejo, arena donde ha corrido sangre, como lo confirma una famosa canci\u00f3n del grupo Niche, que tal vez ya no est\u00e9 en su repertorio, as\u00ed como la Ingrata ya no hace parte de la lista de canciones de Caf\u00e9 Tacuva, porque la cultura de la cancelaci\u00f3n conlleva a la autocensura. El temor a salirse de lo que colectivamente se considera correcto limita la individualidad. El sujeto calla ante la masa<\/p>\n Ser torero hace unas d\u00e9cadas era sin\u00f3nimo de ser valiente, la tauromaquia se consideraba todo un arte. El hecho de que esto ya no sea as\u00ed en estos d\u00edas no es suficiente para cancelar creaciones art\u00edsticas como la serie de pinturas de Botero inspiradas en el toreo, o incluso productos m\u00e1s comerciales, como aquella telenovela sobre C\u00e9sar Rinc\u00f3n, aquel matador colombiano que sali\u00f3 en hombros de las mejores plazas del mundo, que fue un h\u00e9roe nacional y que mereci\u00f3 espacio triple A, a pesar de su antipat\u00eda y de un fingido y rid\u00edculo acento espa\u00f1ol que adopt\u00f3 apenas pis\u00f3 las plazas europeas.<\/p>\n Los ni\u00f1os siempre vieron a los toreros como h\u00e9roes. Hombres capaces de enfrentarse a bestias que los sobrepasan en fuerza, a lo que deben responder con inteligencia y destreza. Eran tan populares que se hac\u00edan figuras de ellos, como los mu\u00f1ecos de la imagen que acompa\u00f1a este texto, un juguete heredado, un juguete popular entre los ni\u00f1os que hoy rondan los 60. Los tiempos cambian, y cada cosa debe ser vista dentro de un contexto.<\/p>\n El abucheo a Calamaro, otra muestra de la censura que se esconde tras el eufemismo del t\u00e9rmino cancelaci\u00f3n.<\/p>\n Cu\u00e1nta hipocres\u00eda, muchos de los que en ese momento se sent\u00edan ofendidos gritaron Vivas y Oles en esas mismas tribunas en tiempos en que Cali era una de las principales plazas en el circuito de la tauromaquia al m\u00e1s alto nivel. Niegan algo que antes era parte de su cultura, y es comprensible, quien osa irse en contra de la corriente, de lo que es visto como lo correcto y se vuelve la norma moral dominante, corre el riesgo de ser atacado por diferir, de ser se\u00f1alado como un bicho raro y en algunos casos de ser cancelado.<\/p>\n El cancelado no existe. Por eso cada vez se oyen menos voces divergentes, existe el temor a ser el pr\u00f3ximo en estar en la mira de las bodegas de troles digitales, s\u00f3lo por expresar lo que se piensa cuando se va en otra v\u00eda a lo que piensa la mayor\u00eda.<\/p>\n Es valiente quien discrepa, quien es fiel a sus ideas, fue valiente Calamaro, quien seguir\u00e1 con sus letras, a pesar de los silbidos, silbidos que en sus o\u00eddos sonaron como mugidos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Tirso Benavides Benavides Calamaro cantaba La Flaca, ya terminando su concierto en Cali, una fecha incluida en la gira Agenda 1999 Tour, con motivo de los 25 a\u00f1os de uno de los \u00e1lbumes m\u00e1s populares del m\u00fasico argentino: Honestidad Brutal. 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