Ari Aster se ha ganado un lugar ins\u00f3lito en el cine contempor\u00e1neo: el del arquitecto de pesadillas dom\u00e9sticas y rituales comunitarios que, con Hereditary (2018) y Midsommar (2019), fij\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cterror elevado\u201d en la conversaci\u00f3n cr\u00edtica. Beau Is Afraid (2023), con Joaquin Phoenix, fue la culminaci\u00f3n delirante de esa l\u00ednea, un viaje ed\u00edpico y pesadillesco que dividi\u00f3 a espectadores y dej\u00f3 la sensaci\u00f3n de un cineasta llevado por su propia fiebre. Pero en Eddington (2025), presentada en Cannes, Aster gira el volante hacia un terreno distinto: ya no lo on\u00edrico, sino lo pol\u00edtico; ya no lo sobrenatural, sino lo realista; ya no el miedo \u00edntimo, sino la histeria colectiva.<\/p>\n
La acci\u00f3n se ubica en un peque\u00f1o pueblo ficticio de Nuevo M\u00e9xico durante mayo de 2020, en plena pandemia. All\u00ed, entre tapabocas, normas sanitarias y discursos inflamados, emerge un microcosmos de la polarizaci\u00f3n estadounidense. Aster convierte a Eddington en un espejo roto de Am\u00e9rica, un laboratorio donde se condensan las tensiones culturales de nuestro tiempo.<\/p>\n
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Entre la bioseguridad y la pseudolibertad<\/strong><\/p>\n El filme abre con un paisaje \u00e1rido y monolitico, m\u00e1s cercano a un western tard\u00edo que a la ciudad ficticia y mutante de Beau tiene miedo. La elecci\u00f3n del suroeste no es casual: se trata del territorio donde la ret\u00f3rica de la \u201clibertad individual\u201d se ha vuelto trinchera contra cualquier mandato colectivo. La trama expone dos frentes ideol\u00f3gicos: quienes aceptan la disciplina sanitaria, y quienes la rechazan como imposici\u00f3n de un Estado c\u00f3mplice de la ONU y la \u201cciencia oficial\u201d. Aster no reduce esta oposici\u00f3n a dem\u00f3cratas y republicanos, sino que la presenta como un choque entre dos modos de habitar el mundo: los que se adaptan a los cambios \u2014sociales, ambientales, culturales\u2014 y los que se niegan, aferrados a una mitolog\u00eda de la independencia primigenia.<\/p>\n \n En Eddington, negarse a usar tapabocas no es solo un gesto de rebeld\u00eda, es una declaraci\u00f3n de identidad. La escopeta heredada, la sospecha contra los migrantes, la resistencia a lo global: Aster captura esa obstinaci\u00f3n como s\u00edntoma de una pseudolibertad que enmascara comodidad y vanidad. La pandemia funciona como catalizador de un enfrentamiento mayor: aceptar el mundo en mutaci\u00f3n o cerrarse los ojos como \u201corejas de pescado\u201d.<\/p>\n \n Poderes invisibles y manipulaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n El retrato no se queda en la superficie del enfrentamiento local. Aster sugiere, de manera amarga, que detr\u00e1s de estas trincheras ideol\u00f3gicas act\u00faan grandes emporios econ\u00f3micos y pol\u00edticos. El pueblo se convierte en escenario de fuerzas globales que prefieren un mundo inm\u00f3vil antes que arriesgar la redistribuci\u00f3n del poder. La resistencia a reconocer el cambio clim\u00e1tico, la negaci\u00f3n de la crisis migratoria, la perpetuaci\u00f3n de desigualdades: todo ello aparece en la pel\u00edcula como reflejo de un poder que manipula a los habitantes de Eddington, convertidos en marionetas involuntarias.<\/p>\n Este subtexto convierte a la pel\u00edcula en s\u00e1tira y tragedia a la vez. Las personas comunes terminan arrastradas a una guerra ideol\u00f3gica que las excede, convencidas de luchar por convicciones propias, cuando en realidad defienden los intereses de otros.<\/p>\n \n Una guerra desproporcionada<\/strong><\/p>\n La narraci\u00f3n avanza hacia una tercera parte disparatada: un estallido armado entre facciones ideol\u00f3gicas, una batalla m\u00e1s grande que el propio pueblo. Aster se permite la licencia del exceso: la violencia es tan desmesurada que roza lo grotesco. El cl\u00edmax parece tra\u00eddo de los cabellos, pero su exceso tiene sentido dentro del proyecto: mostrar c\u00f3mo la l\u00f3gica de la improvisaci\u00f3n ideol\u00f3gica puede desembocar en una guerra civil improvisada.<\/p>\n Las im\u00e1genes recuerdan tanto a un western desencajado como a un Dogville de Lars von Trier pasado por p\u00f3lvora y delirio. La comedia amarga se funde con la farsa sangrienta. Aster parece decirnos que, en el Estados Unidos actual, el del asalto al Capitolio, las masacres escolares y las protestas urbanas, el del atentado fallido a Donald Trump y la violencia digital, la ficci\u00f3n no est\u00e1 tan lejos de la realidad.<\/p>\n \n Actuaciones y rostros de una naci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Joaquin Phoenix encarna al sheriff con una agresividad pasiva que condensa la frustraci\u00f3n contempor\u00e1nea: hombres en silencio hasta que el estallido los convierte en monstruos. Su interpretaci\u00f3n, contenida y luego furiosa, se alinea con la l\u00ednea de personajes rotos que ha cultivado en la \u00faltima d\u00e9cada.<\/p>\n \n Pedro Pascal, en cambio, se viste de alcalde en campa\u00f1a, figura carism\u00e1tica pero funcional, atrapada en la m\u00e1scara del pol\u00edtico omnipresente. Si su presencia resulta algo agotadora por la sobreexposici\u00f3n medi\u00e1tica, cumple con lo que Aster le exige: un rostro reconocible que se desdibuja en la mediocridad del poder local.<\/p>\n Emma Stone, sin embargo, se lleva la pel\u00edcula. Su rol como esposa depresiva y desencajada del sheriff aporta un contrapeso \u00edntimo a la histeria colectiva. Su interpretaci\u00f3n es un recordatorio de que Aster, incluso en clave pol\u00edtica, sigue siendo un director obsesionado por la familia como lugar de fractura.<\/p>\n Incluso personajes menores \u2014como Lodge, un habitante de calle que funciona como conciencia err\u00e1tica del pueblo\u2014 interpretado de forma desatada por Clifton Collins Jr. est\u00e1n dibujados con precisi\u00f3n y locura amarga. Vale a\u00f1adir que el personaje de Vernon Jefferson Peak interpretado por Austin Butler que es como un l\u00edder de un culto, para m\u00ed lo podr\u00eda haber hecho cualquier otro actor y no uno de los rostros consentidos de Hollywood hoy en d\u00eda y no habr\u00eda pasado nada. El resultado es un fresco coral donde cada figura encarna una faceta de la estupidez humana. Los ayudantes del sheriff, los activistas pro derechos y bioseguridad, los antifa, todos est\u00e1n jugando a ser soldados de esa guerra cultural y pol\u00edtica a la que han sido convocados, sin tener ni la m\u00e1s m\u00ednima idea de lo que hacen.\u00a0 Y el que juega con fuego se quema.<\/p>\n \n Eddington como s\u00e1tira western<\/strong><\/p>\n En su superficie, Eddington es una comedia negra ambientada en pandemia; en su trasfondo, es un western siglo XXI: un pueblo, un sheriff, un alcalde, una comunidad al borde de la implosi\u00f3n. Aster sustituye las caravanas por caravanas de odio ideol\u00f3gico, los duelos por enfrentamientos de trincheras culturales. La risa amarga surge no de la iron\u00eda ligera, sino del absurdo humano de resistirse a lo inevitable.<\/p>\n La pel\u00edcula podr\u00eda representarse f\u00e1cilmente en teatro, con decorados m\u00ednimos, como una opereta de la polarizaci\u00f3n. La bomba de combustible, la celda del sheriff, la oficina del alcalde: cada espacio funciona como escenario simb\u00f3lico de un enfrentamiento universal. En este sentido, Aster retoma la radicalidad del teatro filmado, pero lo recubre con la fisicidad del western.<\/p>\n \n Conclusi\u00f3n: la tr\u00e1gica comedia de lo real<\/strong><\/p>\n Eddington confirma la capacidad de Ari Aster para reinventarse. Si en su primera etapa fue el cronista de lo oculto y lo ritual, aqu\u00ed se erige como sat\u00edrico de lo pol\u00edtico y lo social. Su mirada no es complaciente: el pueblo ficticio se convierte en un infierno cotidiano, un laboratorio de la estupidez humana, un espejo distorsionado de nuestra era.<\/p>\n \n La pel\u00edcula tal vez carezca de la perfecci\u00f3n formal de Hereditary o Midsommar, y su cl\u00edmax disparatado puede descolocar. Pero esa misma desmesura encierra su verdad: la pol\u00edtica actual es una comedia improvisada con consecuencias tr\u00e1gicas. Aster, con Eddington, filma la guerra cultural como farsa sangrienta y, al hacerlo, nos devuelve la imagen amarga de un pa\u00eds \u2014y un mundo\u2014 al borde de su propia autodestrucci\u00f3n.\u00a0 Eddington de A24 es esa peque\u00f1a maqueta o micro sociedad que queda trastocada y da\u00f1ada por la guerra cultural e ideol\u00f3gica de la que ha sido teatrino, donde en sus cenizas, se siguen reproduciendo din\u00e1micas de falsos hero\u00edsmos y odios, algo muy propio de la historia fundacional de todo pa\u00eds.<\/p>\n \n Eddington ha recibido una acogida cr\u00edtica aceptable, con rese\u00f1as que en general la consideran favorable pero sin entusiasmos desbordados, y aunque a\u00fan no ha ganado ning\u00fan premio importante ni tiene nominaciones confirmadas, sus cartas de cara a los Oscar estar\u00edan en categor\u00edas como Mejor Guion Original, Mejor Actor (con Joaquin Phoenix como candidato fuerte), Mejor Dise\u00f1o de Producci\u00f3n, Mejor Cinematograf\u00eda, Mejor M\u00fasica o Banda Sonora, Mejor Edici\u00f3n y, si logra suficiente respaldo cr\u00edtico y de taquilla, incluso Mejor Pel\u00edcula, falta ver si la academia gringa del cine, acepta verse en este espejo roto, m\u00e1xime cuando va a haber dos relatos en esta carrera, en la misma sinton\u00eda de caricaturizar la guerra civil en ciernes de Estados Unidos, con \u201cUna batalla tras otra\u201d (2025) de Paul Thomas Anderson.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ari Aster se ha ganado un lugar ins\u00f3lito en el cine contempor\u00e1neo: el del arquitecto de pesadillas dom\u00e9sticas y rituales comunitarios que, con Hereditary (2018) y Midsommar (2019), fij\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cterror elevado\u201d en la conversaci\u00f3n cr\u00edtica. 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