Las ciencias humanas por raz\u00f3n de su objeto de estudio deben hacer tomar conciencia de la realidad social; la historia en particular es por esencia de car\u00e1cter formativo, porque su objeto se centra en lo que el hombre hace. En la docencia la validez de la ense\u00f1anza de la historia no est\u00e1 en ser portadora del recuerdo del pasado, sino, ante todo, en ser capaz de volver conscientes las actitudes humanas, dispuestas a transformar la realidad social.<\/p>\n
Desde las ciencias humanas, es necesario hablar de la verdad, como resultado de consultas e investigaci\u00f3n cient\u00edfica, que desvirt\u00faen narrativas que presentan a los imperios y a los poderosos como defensores de los pobres, que ocultan la violencia organizada, el saqueo sistem\u00e1tico, la explotaci\u00f3n de los pueblos, la mentira y el enga\u00f1o institucionalizado, la codicia sin l\u00edmites y la manipulaci\u00f3n medi\u00e1tica como estrategia pol\u00edtica.<\/p>\n
El desaf\u00edo es construir una mentalidad emancipadora que rompa con el c\u00edrculo del miedo, la codicia y la mentira; derrotar cada palabra, cada imagen, cada relato, que se han empleado como armas de dominaci\u00f3n; como dice el mexicano, Fernando Buen Abad Dom\u00ednguez, quien ha publicado m\u00e1s de 17 libros: \u201cNo m\u00e1s miedo sino solidaridad. No m\u00e1s saqueo sino justicia. No m\u00e1s enga\u00f1o sino verdad organizada. Necesitamos de un nuevo humanismo de paz\u201d<\/em><\/p>\n Una problem\u00e1tica de hoy, es el poco conocimiento de la historia. En su ense\u00f1anza se contin\u00faa apart\u00e1ndola de la verdad, convirti\u00e9ndola en instrumento de manipulaci\u00f3n de conciencias al caer generalmente en:<\/p>\n El subjetivismo<\/strong>. Cuando la\u00a0historia no se explica ni se entiende en sus connotaciones reales, sino que se desv\u00eda seg\u00fan las inclinaciones del \u201chistoriador\u201d.\u00a0<\/strong><\/p>\n La apolog\u00eda<\/strong>. Cuando se hace alabanza inmerecida a personajes, hechos o teor\u00edas.\u00a0<\/strong><\/p>\n La diatriba<\/strong>. Cuando se utiliza la injuria, el insulto, se minimiza y forma juicios de valor negativos contra determinados personajes.\u00a0<\/strong><\/p>\n El victimismo. <\/strong>Cuando se recurre a episodios tragic\u00f3micos de la vida, para denigrar de un personaje.<\/p>\n La politiquer\u00eda. <\/strong>Cuando se enaltece intereses particulares, en detrimento de los contrarios.<\/p>\n El economicismo<\/strong>. Cuando se exagera la importancia econ\u00f3mica, para explicar las causas determinantes e influyentes del proceso hist\u00f3rico, olvidando el papel que juegan las esferas jur\u00eddico-pol\u00edticas e ideol\u00f3gicas de la sociedad, que influyen e intervienen en el proceso hist\u00f3rico.\u00a0<\/strong><\/p>\n La parcialidad<\/strong>. Cuando s\u00f3lo se presenta algunos de los puntos del conjunto total del fen\u00f3meno, hecho o personaje analizado, dejando incompleto el an\u00e1lisis; por tanto, carece de confiabilidad.<\/p>\n Hace falta mayor\u00a0 manejo de las diferentes corrientes de pensamiento que, en la actualidad, de alguna manera, ejercen influencia ideol\u00f3gica y falsean el conocimiento cient\u00edfico de la sociedad, lo cual, hace que el profesor sostenga conceptos ecl\u00e9cticos y ambiguos sobre determinada tem\u00e1tica; es necesario fijar posici\u00f3n sobre las distintas escuelas del pensamiento que influyen en el manejo y explicaci\u00f3n de la historia,\u00a0\u00a0\u00a0 porque hay enfoques que niegan la posibilidad del conocimiento objetivo de los hechos o la verdad; se sostiene que el valor de una teor\u00eda cient\u00edfica se determina no por el grado en que ella refleja correctamente la realidad, sino s\u00f3lo por la utilidad o ventaja que dicha teor\u00eda comporta en tal o cual caso concreto. Se parte como punto de partida, de la negaci\u00f3n de la realidad objetiva; que fuera de nosotros no existen objetos sino determinado material indefinido, estructurado de una u otra forma por nosotros; la realidad es algo pl\u00e1stico y deforme no sometida a leyes objetivas.<\/p>\n Tambi\u00e9n se rinde culto al documento hist\u00f3rico, como fuente de car\u00e1cter probatorio, cayendo en una interpretaci\u00f3n contemplativa de lo que aporta el documento.<\/p>\n Se\u202f<\/strong>pregona el \u2018fin de la historia\u2019, al sostener que el modelo actual, es el \u00faltimo modelo de desarrollo posible y, en consecuencia, ataca ideolog\u00edas liberadoras, la lucha pol\u00edtica, ideol\u00f3gica y econ\u00f3mica de las clases sociales, negando las contradicciones que se agudizan en el campo y la ciudad.<\/p>\n Frente a las anteriores consideraciones, se reivindica la metodolog\u00eda de la estructura del todo social, el cual sostiene que, el cambio hist\u00f3rico est\u00e1 impulsado por las condiciones materiales y los conflictos entre las diferentes clases sociales; tiene como fundamento el materialismo hist\u00f3rico, para explicar que la raz\u00f3n de ser de los fen\u00f3menos sociales y las leyes que desatan y relacionan los sucesos hist\u00f3ricos, las causas iniciales que motivan las acciones de los hombres, el\u00a0 papel de las masas y de los individuos, son las bases para la periodizaci\u00f3n y la comprensi\u00f3n de las formaciones econ\u00f3micas-sociales; es decir, da instrumentos conceptuales para la producci\u00f3n del conocimiento social.<\/p>\n El libro \u201cFundamentos para la interpretaci\u00f3n objetiva de la historia\u201d<\/em><\/strong>, es una contribuci\u00f3n al estudio de los elementos te\u00f3rico-metodol\u00f3gicos para la ense\u00f1anza de la asignatura que tiene mucho que ver en la formaci\u00f3n de la juventud. La intenci\u00f3n es contribuir en el cambio del enfoque tradicional de la ense\u00f1anza de la historia, para generar cambios de actitudes y de mentalidad en los docentes, en los estudiantes y juventudes, conducentes a entender y transformar la sociedad.\u00a0 Su utilidad social va m\u00e1s all\u00e1 del simple conocimiento del pasado. Su estudio e investigaci\u00f3n debe servir para la transformaci\u00f3n positiva de la sociedad.<\/p>\n \u00a0En el cap\u00edtulo 1<\/strong>, se plantea los antecedentes de la educaci\u00f3n y de los estudios sociales en Colombia, desde los pueblos originarios con sus valores, su \u00e9tica y su moral correspondiente, que fueron trastocadas con el dominio espa\u00f1ol al traer consigo la imposici\u00f3n de nuevas creencias, valores y formas de vida; ello gener\u00f3 una p\u00e9rdida de identidad cultural y una disminuci\u00f3n de la pr\u00e1ctica de las costumbres ancestrales.\u202fSe hace un recorrido hasta el siglo XXI, respecto a los objetivos del Estado en la ense\u00f1anza de la historia, las ciencias sociales y su ruptura con otros enfoques de car\u00e1cter cient\u00edfico.<\/p>\n En el cap\u00edtulo 2<\/strong>, se divulga el \u201cDiagn\u00f3stico acerca de la ense\u00f1anza de la historia, elaborado por la Comisi\u00f3n Asesora para la Ense\u00f1anza de la Historia de Colombia\u201d, como \u00f3rgano consultivo del Ministerio de Educaci\u00f3n Nacional, para formular recomendaciones sobre la actualizaci\u00f3n de los lineamientos curriculares del \u00e1rea de Ciencias Sociales atendiendo al objeto y objetivos de la Ley 1874 de 2017. Se\u00a0 plantea c\u00f3mo se ha enfocado, hasta ahora la historia, teniendo en cuenta las necesidades del pa\u00eds y de las regiones; la\u00a0 problem\u00e1tica\u00a0 laboral de los docentes en\u00a0 servicio y sus vac\u00edos conceptuales; las limitaciones y necesidades de las instituciones de formaci\u00f3n de docentes, en cuanto a dotaciones e infraestructuras, para garantizar el uso de diversos recursos did\u00e1cticos; se hace \u00e9nfasis en la necesidad de un plan de preparaci\u00f3n y formaci\u00f3n te\u00f3rica de los docentes y\u202fel sentido formativo de la historia, al se\u00f1alar que su ense\u00f1anza contin\u00faa con un enfoque idealista y tradicionalista, al preferir, ante todo, la narraci\u00f3n, la descripci\u00f3n y lo libresco, sin cumplir con su funci\u00f3n formativa de los estudiantes; se cursa la historia como una materia de segundo orden frente a otras asignaturas.<\/p>\n En el cap\u00edtulo 3<\/strong>, se conceptualiza las diferentes \u201cCorrientes de pensamiento para abordar el estudio de la ense\u00f1anza de la historia\u201d\u202fcomo: materialismo hist\u00f3rico, pragmatismo, positivismo, neopositivismo, funcionalismo, fenomenolog\u00eda, Escuela de los Annales, posmodernidad; ya que, la concepci\u00f3n filos\u00f3fica que el profesor tenga sobre la naturaleza y la sociedad, incide en la ense\u00f1anza de la historia y de ello depende la orientaci\u00f3n correspondiente en la formaci\u00f3n que el estudiante recibe; es decir, seg\u00fan la concepci\u00f3n adoptada se forma a los estudiantes con una conciencia cr\u00edtica, anal\u00edtica o con una conciencia pasiva y receptiva; se da razones acerca del porqu\u00e9 el materialismo hist\u00f3rico es la mejor metodolog\u00eda para el estudio de la Historia.<\/p>\n En el cap\u00edtulo 4<\/strong>, se desarrolla la corriente de pensamiento del materialismo hist\u00f3rico, como metodolog\u00eda que orienta la ense\u00f1anza de la historia desde el punto de vista te\u00f3rico con el fin de proporcionar un manejo cient\u00edfico en los contenidos, el enfoque, la interpretaci\u00f3n, la periodizaci\u00f3n, el m\u00e9todo y las formas de ense\u00f1anza. En ese sentido, se hacen consideraciones de car\u00e1cter econ\u00f3mico, filos\u00f3fico, dial\u00e9ctico para darle herramientas te\u00f3rico- conceptuales al docente.<\/p>\n En el cap\u00edtulo 5<\/strong>, \u201cHistoria y compromiso social\u201d, se hace una revisi\u00f3n acerca del para qu\u00e9 se ense\u00f1a la Historia en el sistema escolar; un debate candente desde las creencias, la ciencia y los intereses sociales; se hace una revisi\u00f3n bibliogr\u00e1fica sobre una ense\u00f1anza orientada hacia lo disciplinar con \u00e9nfasis en la academia, un m\u00e9todo historiogr\u00e1fico y una preocupaci\u00f3n por el uso de fuentes; una ense\u00f1anza orientada hacia los valores religiosos, que predomin\u00f3 en la colonia, dirigida hacia la obediencia, la sumisi\u00f3n, la austeridad y la resignaci\u00f3n; luego, la ense\u00f1anza basada en los valores patrios, implantados por los gobiernos republicanos; se impuls\u00f3 los valores de rebeld\u00eda hacia la corona espa\u00f1ola, haciendo \u00e9nfasis en los ideales de libertad, igualdad, justicia y fraternidad.<\/p>\n En las \u00faltimas d\u00e9cadas, con la producci\u00f3n intelectual en las ciencias humanas se presenta la tendencia de la ense\u00f1anza de la historia hacia el\u00a0 compromiso social<\/strong>, tendencia\u00a0 impulsada por los movimientos sociales, populares,\u00a0 la academia y el movimiento pedag\u00f3gico colombiano, entre otros, con el fin de entender la pr\u00e1ctica escolar como un ejercicio de concientizaci\u00f3n, compromiso social y para enfocar la ense\u00f1anza de las ciencias sociales hacia la trasformaci\u00f3n social y lograr los objetivos de mejoramiento social desde la escuela.<\/p>\n Esta tendencia busca en los estudiantes desarrollar convicciones, inculcar en ellos las calidades necesarias para que pueda analizar por si solos los fen\u00f3menos, los acontecimientos. La historia es, ante todo, formativa y como tal debe reflejarse en el quehacer diario del alumno en el aula y por fuera de ella, generando inquietudes frente a los problemas de su propia realidad.<\/p>\n La historia debe contribuir para que la juventud se forme sobre la base de los siguientes principios m\u00ednimos: el respeto a la vida como primer valor humano, el respeto a los derechos humanos y el derecho internacional humanitario, igualdad de razas, libre determinaci\u00f3n de los pueblos, la no intervenci\u00f3n, la proscripci\u00f3n del terrorismo de Estado y el fascismo;\u202f lo mismo que en la convicci\u00f3n de los siguientes preceptos y valores clasistas: lucha, sacrificio, dignidad, independencia, aut\u00e9ntica democracia, unidad, justicia, igualdad, respeto, solidaridad, entre otros.<\/p>\n En el cap\u00edtulo 6<\/strong>, \u201cAproximaciones al enfoque de un curso de historia\u201d, se parte de un breve diagn\u00f3stico general de la ense\u00f1anza y se propone los criterios b\u00e1sicos que deben tenerse en cuenta en la ense\u00f1anza de la historia, una orientaci\u00f3n de la actividad docente, metodol\u00f3gica y cient\u00edfica que contiene:<\/p>\n -la planificaci\u00f3n de todas las formas de trabajo,<\/p>\n -las medidas organizativas que aseguran el cumplimiento de las tareas planeadas,<\/p>\n -la metodolog\u00eda y la evaluaci\u00f3n de todo el proceso y<\/p>\n -la motivaci\u00f3n.<\/p>\n Finalmente, este libro, contiene anexos extractados de las Recomendaciones de la Comisi\u00f3n Asesora del MEN, dirigidas a los docentes de Colombia acerca de prop\u00f3sitos, enfoques, did\u00e1cticas, evaluaci\u00f3n y condiciones contractuales y laborales del magisterio que ense\u00f1a historia.<\/p>\n El libro se encuentra disponible en las librer\u00edas Javier y Shirakaba en la ciudad de Pasto.<\/p>\n \n Fundaci\u00f3n May\u00e9utica<\/strong><\/p>\n Jorge Pantoja Jurado<\/p>\n Jos\u00e9 Mu\u00f1oz Campa\u00f1a<\/p>\n \n \n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las ciencias humanas por raz\u00f3n de su objeto de estudio deben hacer tomar conciencia de la realidad social; la historia en particular es por esencia de car\u00e1cter formativo, porque su objeto se centra en lo que el hombre hace. 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