{"id":70879212640,"date":"2025-11-10T11:47:45","date_gmt":"2025-11-10T16:47:45","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879212640"},"modified":"2025-11-10T11:47:45","modified_gmt":"2025-11-10T16:47:45","slug":"mussolini-el-hijo-del-siglo-poder-manipulacion-y-vacio-en-la-ruta-fascista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/mussolini-el-hijo-del-siglo-poder-manipulacion-y-vacio-en-la-ruta-fascista\/","title":{"rendered":"Mussolini: El hijo del siglo. Poder, manipulaci\u00f3n y vac\u00edo en la ruta fascista"},"content":{"rendered":"

El cine y la televisi\u00f3n italiana atraviesan un momento de renovaci\u00f3n y prestigio internacional.\u00a0 Los grandes estudios de Italia con Cinecitt\u00e0 a la cabeza junto a nuevas productoras tanto italianas como grandes estudios internacionales, han logrado articular un sistema audiovisual s\u00f3lido, capaz de combinar ambici\u00f3n art\u00edstica y rigor t\u00e9cnico. Series como Gomorra (2014 \u2013 2021)<\/em>, El Joven Papa (2016), El Nuevo Papa (2020)<\/em>, Exterior Noche (2022), El Nombre de la Rosa (2019), El Cazador (2018 – 2021)<\/em>, Suburra (2017),<\/em> El Mal Tipo (2022<\/em>), ya hab\u00edan dado cuenta de este buen momento narrativo y est\u00e9tico. En ese contexto surge Mussolini: El hijo del siglo<\/em>, una producci\u00f3n que consolida la calidad actual del audiovisual italiano como una de las expresiones m\u00e1s provocadoras de Europa.\u00a0 Para ello ha contado con la participaci\u00f3n en actuaci\u00f3n o direcci\u00f3n de estrellas internacionales, por ejemplo, John Turturro en El Nombre de la Rosa, entre otros.\u00a0 En El Hijo del Siglo pr\u00e1cticamente todo el elenco es italiano, y el aporte internacional es en la direcci\u00f3n con el ingl\u00e9s Edgar Wright, reconocido por varias adaptaciones literarias al cine con historias de \u00e9poca como Expiaci\u00f3n, Las Horas m\u00e1s oscuras u Orgullo y Prejuicio.<\/em><\/p>\n

Por supuesto, una serie de televisi\u00f3n no es cine, aunque El hijo del siglo<\/em> utilice con maestr\u00eda los c\u00f3digos del lenguaje cinematogr\u00e1fico \u2014composici\u00f3n, montaje, luz y atm\u00f3sfera\u2014 para crear una experiencia visual de alt\u00edsimo nivel dentro del formato de televisi\u00f3n por streaming.<\/p>\n

Antes de continuar, una advertencia: el presente texto contiene avances y spoilers. Si el lector desea llegar a la serie sin saber nada de su desarrollo, deber\u00eda detenerse aqu\u00ed y regresar despu\u00e9s de verla. De lo contrario, puede seguir adelante.<\/p>\n

Desde el inicio, la serie nos enfrenta a un Mussolini que recuerda su vida y su muerte y pregunta al p\u00fablico: \u201c\u00bfDe qu\u00e9 sirvi\u00f3, si a\u00fan seguimos aqu\u00ed?\u201d<\/em> No es el cad\u00e1ver fusilado y colgado en 1945 quien habla, sino el esp\u00edritu del fascismo que a\u00fan sobrevive, en Italia y en el mundo. Esa voz en plural es una iron\u00eda persistente: la del extremismo que nunca muere del todo. El tono recuerda a la s\u00e1tira alemana Ha vuelto<\/em> (David Wnendt, 2015), en la que un Hitler resucitado deambula por la Alemania contempor\u00e1nea provocando m\u00e1s risas que alarma, hasta que el p\u00fablico, sin querer, empieza a seguirlo de nuevo.<\/p>\n

Mussolini: El hijo del siglo<\/em> es una coproducci\u00f3n internacional de alt\u00edsimo nivel en la que confluyen Path\u00e9, Sky Television, Cinecitt\u00e0 y productoras m\u00e1s independientes como The Apartment, adem\u00e1s del apoyo del Ministerio de Cultura italiano. Basada en la reconocida novela hom\u00f3nima de Antonio Scurati, premio Strega y fen\u00f3meno editorial en Europa, quien participa en el guion, la serie no solo reconstruye el ascenso pol\u00edtico del dictador, sino que examina con una mirada contempor\u00e1nea c\u00f3mo se fabrica el mito del l\u00edder.<\/p>\n

M\u00e1s que narrar un pasado, la serie despliega una advertencia: el fascismo no pertenece al museo de la historia, sino al repertorio emocional de cualquier sociedad herida por la frustraci\u00f3n y el miedo. Este ensayo analiza la serie a trav\u00e9s de ocho ejes \u2014el trauma b\u00e9lico, la teatralidad del poder, la manipulaci\u00f3n religiosa, la violencia, la vida \u00edntima, la rendici\u00f3n de la disidencia, la est\u00e9tica del delirio y la lectura del presente\u2014 en di\u00e1logo con fuentes hist\u00f3ricas y literarias.<\/p>\n

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  1. Fascismo: del trauma a la ideolog\u00eda<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Mussolini fue un producto de la guerra. En 1915 se alist\u00f3 voluntariamente en el ej\u00e9rcito italiano, sirviendo como sargento del 91.\u00ba regimiento de infanter\u00eda en el frente del Isonzo. En febrero de 1917 fue herido por la explosi\u00f3n de un mortero, y esa herida lo acompa\u00f1\u00f3 toda la vida como trofeo simb\u00f3lico. El excombatiente convertido en pol\u00edtico entendi\u00f3 que el dolor colectivo pod\u00eda transformarse en una energ\u00eda de poder. La ret\u00f3rica de la \u201cnaci\u00f3n humillada\u201d le permiti\u00f3 conectar con los veteranos abandonados por el Estado y dar forma al mito del renacimiento nacional.<\/p>\n

    Scurati sintetiza esa herencia b\u00e9lica con una frase lapidaria: \u201cSomos pocos y estamos muertos.\u201d<\/em> La guerra no termina, simplemente cambia de escenario. En La doctrina del fascismo<\/em>, Mussolini convertir\u00e1 esa sensaci\u00f3n en principio pol\u00edtico: \u201cTodo dentro del Estado, nada fuera del Estado.\u201d<\/em> La comunidad total sustituye al individuo; la guerra se convierte en forma de vida.<\/p>\n

    Ese mismo impulso \u2014el soldado herido que busca sentido a trav\u00e9s de la violencia\u2014 reaparece en la cultura moderna con figuras como John Rambo. La diferencia es de escala, no de sustancia: Rambo destruye un pueblo; Mussolini y Hitler incendiaron el mundo.<\/p>\n

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    1. El cuerpo y la masa: las ruinas de Roma<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      En una de las escenas m\u00e1s delirantes y poderosas, Mussolini se re\u00fane con sus fascios de combate en las ruinas del Coliseo. All\u00ed, tras haber firmado un pacto de paz con el Partido Socialista Italiano, se desdice p\u00fablicamente de sus propias palabras. Frente a sus camisas negras, que lo vitorean como a una estrella de rock en un concierto multitudinario, el Duce se quita la m\u00e1scara y se revela como el camale\u00f3n que es.<\/p>\n

      La escena, con su luz expresionista y su atm\u00f3sfera distorsionada, parece sacada de El gabinete del Dr. Caligari<\/em> (Robert Wiene, 1920): pura teatralidad del poder, una coreograf\u00eda de sombras que anuncia la pesadilla. Mussolini explica que la pol\u00edtica debe convertirse en una milicia organizada, capaz de ejercer la violencia de forma calculada, no impulsiva. Parafraseando la inversi\u00f3n de Foucault sobre Clausewitz, la serie sugiere que \u201cla pol\u00edtica es la continuaci\u00f3n de la guerra por otros medios.\u201d<\/em><\/p>\n

      El episodio se completa con la imagen del dictador en las ruinas de Roma, ba\u00f1\u00e1ndose en la adoraci\u00f3n de la multitud. All\u00ed donde anta\u00f1o los gladiadores se bat\u00edan a muerte, \u00e9l inaugura un nuevo espect\u00e1culo: el de la manipulaci\u00f3n emocional de las masas.<\/p>\n

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      III. El teatro del poder: el mago, el camale\u00f3n y la cuarta pared<\/strong><\/p>\n

      En el teatro, Mussolini se dirige al p\u00fablico con una consigna que parece salida de otro siglo: \u201cItaly make great again.\u201d La frase, pronunciada en ingl\u00e9s, es una alusi\u00f3n directa al lema de Donald Trump y su movimiento MAGA (Make America Great Again). Al trasladar el lema a los a\u00f1os veinte italianos, la serie exhibe la continuidad entre el fascismo hist\u00f3rico y los populismos del fascismo democr\u00e1tico del siglo XXI.<\/p>\n

      El discurso teatral es, adem\u00e1s, una cr\u00edtica a la pol\u00edtica-espect\u00e1culo contempor\u00e1nea. Mussolini transforma la tribuna en escenario, el parlamento en platea y la c\u00e1mara en espejo. Cada frase busca el aplauso, no la raz\u00f3n. Parece filmada con un brillo carnavalesco entre Caravaggio y Fellini, una s\u00e1tira delirante que convierte al dictador en un actor excesivo, tan seductor como grotesco.<\/p>\n

      Su bi\u00f3grafo Pedro de Vega lo hab\u00eda anticipado al describirlo como \u201cun hombre que viv\u00eda de la teatralidad de su gesto.\u201d En la serie, esa teatralidad se expande hasta romper la frontera con el espectador. Mussolini rompe la cuarta pared m\u00e1s veces que Deadpool: nos mira, nos provoca, nos convierte en c\u00f3mplices involuntarios de su hechizo.<\/p>\n

      El propio Mussolini se define como \u201cel mago, el prestidigitador, el fascista.\u201d Es camale\u00f3n, farsante, embustero y equilibrista, un manipulador que usa el discurso como contorsi\u00f3n pol\u00edtica para avanzar. As\u00ed, infiltra la fr\u00e1gil democracia parlamentaria-mon\u00e1rquica italiana, aprovechando su inestabilidad para transformarla en dictadura. Un manual \u2014dir\u00edamos hoy\u2014 que algunos pol\u00edticos latinoamericanos y europeos parecen seguir al pie de la letra, desde las juntas comunales hasta los parlamentos nacionales.<\/p>\n

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      1. El vicario del vicario: religi\u00f3n, poder y amenaza<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        En el episodio 5, Mussolini se re\u00fane con un delegado papal al que llama con sarcasmo \u201cel vicario del vicario.\u201d<\/em> Promete restaurar el crucifijo en las aulas, hacer obligatoria la ense\u00f1anza religiosa, eximir de impuestos a los seminarios y permitir que las iglesias designen a los profesores de religi\u00f3n. Lo llama \u201cla reconexi\u00f3n del cord\u00f3n umbilical entre Estado e Iglesia.\u201d<\/p>\n

        Antes de despedir al cardenal, deja caer una frase venenosa: \u201cSolo hay una cosa peor que los curas: los curas vestidos de payaso.\u201d Y luego lanza su verdadero credo:<\/p>\n

        \u201cCreo que las categor\u00edas ya no existen: socialistas, cat\u00f3licos, burgueses… existen quienes est\u00e1n conmigo y quienes est\u00e1n contra m\u00ed. Y estar contra m\u00ed, aparte de ser anacr\u00f3nico, antihist\u00f3rico, antitaliano, idiota y minoritario… no conviene, porque quien me sigue, no ama a los que est\u00e1n contra m\u00ed.\u201d<\/p>\n

        Esa declaraci\u00f3n resume toda su relaci\u00f3n con la religi\u00f3n: un uso instrumental del dogma para legitimar su poder. El fascismo se apropia de la fe como espect\u00e1culo moral.<\/p>\n

        La serie contrapone esa alianza con la represi\u00f3n posterior. El sacerdote Luigi Sturzo se exilia en Londres para salvar su vida. Varios curas antifascistas son asesinados. El cord\u00f3n umbilical se convierte en una soga.<\/p>\n

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        1. La purga invisible y la instrumentalizaci\u00f3n del otro<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Mussolini no repiti\u00f3 la \u201cNoche de los cuchillos largos\u201d de Hitler, pero aplic\u00f3 una purga selectiva. El asesinato del diputado Giacomo Matteotti el 10 de junio de 1924 marc\u00f3 un punto de inflexi\u00f3n. Los responsables eran miembros de su guardia personal; el esc\u00e1ndalo amenaz\u00f3 con derrumbarlo, pero lo transform\u00f3 en reafirmaci\u00f3n de autoridad.<\/p>\n

          Otro caso revelador es el de Cesare Forni, militante fascista que intent\u00f3 presentar una lista electoral independiente como diputado y fue brutalmente apaleado por sus propios compa\u00f1eros. La violencia no se reservaba a los enemigos, sino tambi\u00e9n a los aliados.<\/p>\n

          Los fascistas cometieron adem\u00e1s torturas, humillaciones, masacres y asesinatos contra sindicalistas, comunistas y socialistas en toda Italia. La represi\u00f3n era el idioma cotidiano de un poder que se alimentaba del miedo.<\/p>\n

          La cita de \u00cdtalo Balbo lo resume: \u201c\u00bfPara qui\u00e9n hicimos esta revoluci\u00f3n, para todos o para ti?\u201d. Mussolini manipula a todos \u2014a los camisas negras, los liberales, los religiosos, su familia y sus amantes\u2014 como piezas de un tablero emocional y estrat\u00e9gico de ajedrez.<\/p>\n

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          1. Los d\u00edas m\u00e1s felices: el abandono y la hipocres\u00eda del poder<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            \u201cSon los d\u00edas m\u00e1s felices de nuestras vidas\u201d, le dice Mussolini a su esposa mientras ella y sus hijos viven en el abandono. Durante a\u00f1os la mantiene en una pensi\u00f3n ruinosa, lejos de \u00e9l, mientras colecciona amantes.<\/p>\n

            Una de ellas, Ida Dalser, fue su primera compa\u00f1era y madre de su hijo Benito Albino. Cuando se vuelve inc\u00f3moda, la interna en un manicomio, donde la destruyen con medicaci\u00f3n. La pel\u00edcula Vincere<\/em> (2009) narra ese horror. M\u00e1s tarde, una secretaria queda embarazada tras ser violada por \u00e9l; madre e hijo son repudiados. Incluso cuando su esposa logra mudarse al campo, sigue abandonada.<\/p>\n

            El fascismo se presenta as\u00ed como una extensi\u00f3n de la violencia \u00edntima: un poder que humilla primero en casa antes de hacerlo con un pa\u00eds entero.<\/p>\n

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            VII. El pavo real blanco y la caja musical: est\u00e9tica de la rendici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

            En el episodio 6, un pol\u00edtico de izquierda \u2014que busca integrarse a las listas fascistas de candidatos a la C\u00e1mara\u2014 visita a Mussolini y le entrega una caja musical y un pavo real blanco. El gesto, disfrazado de cortes\u00eda, es en realidad un acto de rendici\u00f3n: un hombre que vende sus ideales a cambio de pertenecer al nuevo r\u00e9gimen.<\/p>\n

            Mussolini, con desprecio apenas contenido, sentencia: \u201cLa humanidad es asquerosa y detestable.\u201d La frase, dicha frente al regalo, funciona como diagn\u00f3stico de su visi\u00f3n del mundo: un desprecio absoluto hacia la moral, la pol\u00edtica y las personas, que convierte la corrupci\u00f3n del otro en una forma de afirmaci\u00f3n personal.<\/p>\n

            El pavo real \u2014s\u00edmbolo de la vanidad\u2014 representa la traici\u00f3n de la inteligencia y de la izquierda domesticada; la caja musical, con su melod\u00eda circular, alude a la repetici\u00f3n hipn\u00f3tica de una sociedad que prefiere adornar al poder antes que enfrentarlo.<\/p>\n

            El arte, la pol\u00edtica y la disidencia terminan convertidos en decoraci\u00f3n del r\u00e9gimen. La escena resume con crueldad el esp\u00edritu de la \u00e9poca: todos bailan la m\u00fasica que el dictador hace sonar.<\/p>\n

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            VIII. Est\u00e9tica, delirio y presente<\/strong><\/p>\n

            La serie combina luz sepia, montaje moderno y m\u00fasica electr\u00f3nica. Su director reescribe el pasado con un lenguaje visual de videoclip para demostrar que el fascismo es tambi\u00e9n un fen\u00f3meno medi\u00e1tico. Luca Marinelli interpreta a Mussolini como un buf\u00f3n tr\u00e1gico, un payaso monstruoso que por momentos recuerda a Chaplin en El gran dictador<\/em> (1940).<\/p>\n

            Dos poetas orbitan su ascenso. Filippo Tommaso Marinetti, fundador del Futurismo y del Partido Futurista, aparece como buf\u00f3n y s\u00e1tiro de la farsa violenta: un esteta que el r\u00e9gimen utilizar\u00e1 y desechar\u00e1. Y Gabriele D\u2019Annunzio, poeta, novelista, dramaturgo, periodista, militar y pol\u00edtico, es presentado como el verdadero precursor: el \u201cJuan Bautista del fascismo\u201d, en palabras del propio Mussolini. Su ocupaci\u00f3n de Fiume en 1919, mezcla de aventura po\u00e9tica y militarismo exaltado, fue el ensayo general del totalitarismo.<\/p>\n

            Mussolini traiciona tambi\u00e9n a este padre simb\u00f3lico, como traiciona a sus hijos biol\u00f3gicos: abandona a todos los que lo engendraron o lo amaron. La serie es, en \u00faltima instancia, un manual de c\u00f3mo prospera el totalitarismo en cualquier lugar del mundo: un espejo en el que podr\u00edan mirarse Paloma Valencia, Mar\u00eda Fernanda Cabal, Abelardo de la Espriella, y tantos otros aspirantes a mes\u00edas de derecha; el mismo manual que siguen Santiago Abascal con VOX en Espa\u00f1a, Javier Milei en Argentina, Donald Trump en EE. UU., Giorgia Meloni en Italia o Marine Le Pen en Francia.<\/p>\n

            En una escena final, durante una votaci\u00f3n en la C\u00e1mara, Mussolini declara con sonrisa glacial:\u00a0 \u201cEs la \u00faltima vez que se hace en elecciones democr\u00e1ticamente. La pr\u00f3xima vez votar\u00e9 yo por todos.\u201d<\/p>\n

            Ante la mirada petrificada de su escribano Cesarino, entendemos que ya no se trata solo de fascismo, sino de absolutismo: el Luis XIV de Predappio, el rey sol del siglo XX.<\/p>\n

            \n

            El Fascismo no muere, muta<\/strong><\/p>\n

            El hijo del siglo<\/em> disecciona la anatom\u00eda del poder absoluto, desenmascar\u00e1ndolo en su travestismo \u00e9tico, ideol\u00f3gico y pol\u00edtico, en donde reconozco que me lo he pasado bomba viendo esta divertida y c\u00ednica serie, la cual considero es aquella con mayores cualidades que he apreciado en 2025.<\/p>\n

            En Mussolini, la serie descubre un hombre que transforma la frustraci\u00f3n en mito, la fe en instrumento, la intimidad en farsa, y al pueblo del miedo en el pueblo del odio.<\/p>\n

            Pero el retrato trasciende la historia. Al mostrar la debilidad de la democracia parlamentaria, la seducci\u00f3n de la masa y la estetizaci\u00f3n del discurso, la serie advierte sobre la fragilidad del presente. El fascismo no regresa con uniformes, sino con pantallas, redes y slogans.<\/p>\n

            Por eso, cuando el Duce pronuncia con euforia \u201cSon los d\u00edas m\u00e1s felices de nuestras vidas\u201d<\/em>, el espectador entiende que esa felicidad es una condena. Es la dicha del poder que se alimenta del dolor de los otros, la sonrisa del mago justo antes de desaparecer tras la cortina de la historia.\u00a0 Al menos durante la primera temporada, porque se espera que continue develando sus pases y movimientos posteriores, en contrapunteo con sus aliados nazis en un futuro cercano.<\/p>\n

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            El cine y la televisi\u00f3n italiana atraviesan un momento de renovaci\u00f3n y prestigio internacional.\u00a0 Los grandes estudios de Italia con Cinecitt\u00e0 a la cabeza junto a nuevas productoras tanto italianas como grandes estudios internacionales, han logrado articular un sistema audiovisual s\u00f3lido, capaz de combinar ambici\u00f3n art\u00edstica y rigor t\u00e9cnico. Series como Gomorra (2014 \u2013 2021), […]<\/p>\n","protected":false},"author":20,"featured_media":70879212641,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[],"class_list":["post-70879212640","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cine-culturas-2"],"yoast_head":"\nMussolini: El hijo del siglo. 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