{"id":70879212824,"date":"2025-11-22T22:45:02","date_gmt":"2025-11-23T03:45:02","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879212824"},"modified":"2025-11-22T22:45:02","modified_gmt":"2025-11-23T03:45:02","slug":"aquel-tiempo-de-la-polvora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/aquel-tiempo-de-la-polvora\/","title":{"rendered":"Aquel tiempo de la polvora"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: justify;\">Por: Jos\u00e9 Arteaga<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">(X-Twitter: @jdjarteaga)<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Es indudable que la p\u00f3lvora tiene una conexi\u00f3n directa con la celebraci\u00f3n. La primera f\u00e1brica de p\u00f3lvora nacional se estableci\u00f3 durante el Virreinato de la Nueva Granada, y aunque el destino de \u00e9sta era para fines b\u00e9licos, ya se celebraban acontecimientos con petardos y disparos al aire. Cuenta la leyenda que por esos a\u00f1os (1720, aproximadamente), una de las fuentes de azufre, elemento vital para su fabricaci\u00f3n, sal\u00eda de los alrededores del volc\u00e1n que lleva su nombre, el Azufral.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n se dice que fueron los sacerdotes valencianos, de las comunidades de Dominicos y Capuchinos, los que fomentaron la tradici\u00f3n de celebrar con artilugios de p\u00f3lvora toda fiesta en la ciudad. Al igual que en Valencia, durante las celebraciones religiosas se hac\u00edan tracas, que eran cohetes atados que estallaban en el centro de las plazas y patios. Con el tiempo todo esto se engalan\u00f3 y nacieron los castillos, que alternaban explosi\u00f3n y pirotecnia.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Fue pasando el tiempo y la celebraci\u00f3n de fin de a\u00f1o en el Pasto de los viejos tiempos fue lo m\u00e1s parecido a las Fallas de Valencia, en el Levante espa\u00f1ol. En Valencia se elaboraban monumentos artesanales gigantescos est\u00e1ticos llamados ninots, que hac\u00edan referencia a hechos o personajes populares y que eran quemados al final de las mismas; todo en medio de un gran espect\u00e1culo pirot\u00e9cnico y de p\u00f3lvora. En Pasto se elaboraban mu\u00f1ecos rellenos de p\u00f3lvora que estallaban al dar la medianoche, y eran una forma de exorcizar lo malo del pasado para recibir lo bueno del futuro.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Pero hubo algo en lo que se diferenciaron las dos fiestas (m\u00e1s all\u00e1 del presupuesto, claro est\u00e1): la legalizaci\u00f3n de la p\u00f3lvora. Esto en Valencia se tuvo en cuenta hace mucho tiempo y est\u00e1 reglamentado. En Pasto tambi\u00e9n, aunque las medidas fueron much\u00edsimo m\u00e1s tard\u00edas, a pesar de las tragedias que sacud\u00edan a la ciudad.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Que se tenga registro, la primera gran explosi\u00f3n de una f\u00e1brica ilegal de &#8220;papas&#8221;, cohetes y dem\u00e1s, ocurri\u00f3 en mayo de 1960 en una casa del barrio Bernal. Perecieron dos personas. Antes de eso, ya se ten\u00edan noticias de explosiones de los llamados polvorines en Ancuya y T\u00faquerres. Veinte a\u00f1os despu\u00e9s de eso tambi\u00e9n hubo una explosi\u00f3n en una casa del barrio Santiago, esquina de la 23 con 13. Igual, murieron dos personas.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Pero no suced\u00eda nada, porque el oficio de polvorero era bien visto. La sociedad lo considerada como un artesano, al igual que en China, donde hay una cultura milenaria sobre esto. Hasta los a\u00f1os 50 en los almacenes donde se vend\u00edan estos artefactos, hab\u00eda una categor\u00eda llamada &#8220;p\u00f3lvora de sal\u00f3n&#8221;. De hecho, durante varios a\u00f1os se realizaron las &#8220;Noches del Galeras&#8221;, que eran concursos pirot\u00e9cnicos entre fabricantes de p\u00f3lvora; noches amenizadas por orquestas y bandas de m\u00fasica popular.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Tan arraigada estaba esa cultura que un cronista de El Tiempo recog\u00eda la siguiente frase en una alabanza a las fiestas de navidad: &#8220;Hasta las leves quemaduras que produce que produce en los felices d\u00edas de diciembre, son un recuerdo feliz&#8221;. Y la verdad es que los &#8220;diablillos&#8221; azules, que quem\u00e1bamos arrastr\u00e1ndolos sobre cemento, han hecho parte de la infancia de muchas generaciones.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Recuerdo como si fuera ayer como el \u00c1lvaro, un vecino mayor que yo me dio una &#8220;papa&#8221;, la encendi\u00f3 y me sujet\u00f3 la mano para que no la soltara hasta que la mecha llegaba a su fin. Entonces me dijo: &#8220;solt\u00e1&#8221;, y la &#8220;papa&#8221; estall\u00f3 antes de tocar el suelo tir\u00e1ndome hacia atr\u00e1s, envolvi\u00e9ndome en un mar de humo, luz enceguecedora, dolor de o\u00eddos, ardor y, sobre todo, un miedo atroz.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Las estad\u00edsticas dicen que en 1993 se lleg\u00f3 al tope m\u00e1s bajo de afectados por la p\u00f3lvora, ya que hubo 16 ni\u00f1os quemados en Pasto. Fue el momento en que algunos colectivos pidieron prohibir el uso de la p\u00f3lvora. Pero esa cifra fue en aumento a\u00f1o tras a\u00f1o. Ocho de cada 100.000 habitantes tuvieron lesiones y quemaduras entre 2005 y 2006, y se calcula que 140 personas acabaron en la cl\u00ednica entre 2008 y 2013.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">La Ley 670 que busca garantizar la vida, integridad f\u00edsica y recreaci\u00f3n del ni\u00f1o expuesto al riesgo por el manejo de art\u00edculos pirot\u00e9cnicos o explosivos, es de 2001. La Ley 2224 que regula el uso, fabricaci\u00f3n, transporte, almacenamiento y comercializaci\u00f3n de p\u00f3lvora es apenas de 2022.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00bfHa funcionado? Si, porque se ha limitado la p\u00f3lvora a ciertas fiestas. No, porque a\u00fan falta mucho camino legal por recorrer. El pasado 8 de diciembre de 2024, el D\u00eda de las Velitas, no hubo quemados en Pasto. Maravilloso, y todo gracias al subsecretario de Cultura Municipal, Juan Carlos Laso, quien hizo una gran labor de concientizaci\u00f3n. A\u00fan as\u00ed, la p\u00f3lvora permanece en la cultura local de celebraci\u00f3n.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">\u00bfQu\u00e9 ha fallado? Que quiz\u00e1s no se lo ha tratado como un problema transversal, que afecta otros aspectos de salud, como la salud mental y la de los seres sintientes; adem\u00e1s de los efectos clim\u00e1ticos. Me explico.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">La pirotecnia contamina el aire porque la combusti\u00f3n de p\u00f3lvora emana material particulado (PM)) que puede permanecer horas o d\u00edas despu\u00e9s de los fuegos artificiales. Estudios demuestran que sus diminutas part\u00edculas pueden penetrar en el torrente sangu\u00edneo. Tambi\u00e9n se libera di\u00f3xido de azufre y mon\u00f3xido de carbono, adem\u00e1s de bario, estroncio, cobre, antimonio y litio, que son metales que provocan los colores brillantes en el cielo.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">La pirotecnia puede afectar la salud mental, pues el ruido y las explosiones pueden causar estr\u00e9s y ansiedad, adem\u00e1s de incrementar una mala condici\u00f3n en ni\u00f1os con autismo o personas con trastorno de estr\u00e9s postraum\u00e1tico.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Y la pirotecnia hace que los animalitos puedan sufrir lesiones auditivas por tantas explosiones. Los animales de compa\u00f1\u00eda sufren a veces ataques de p\u00e1nico, desorientaci\u00f3n, y a veces acaban huyendo. La Fauna salvaje tambi\u00e9n se ve gravemente afectada: aves que chocan contra edificios en plena huida, animales que abandonan sus nidos y cr\u00edas, o especies que sufren un estr\u00e9s extremo que puede resultar letal.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Por todo lo anterior el Gobierno de los Pa\u00edses Bajos vot\u00f3 hace relativamente poco un refer\u00e9ndum que busca prohibir la venta de fuegos artificiales a consumidores particulares. Con esto no se corta la tradici\u00f3n, pero s\u00ed se controla su uso indiscriminado. Esta medida entrar\u00e1 en vigor el 1 de enero de 2026.<\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\">Quiz\u00e1s Colombia necesite tambi\u00e9n un refer\u00e9ndum al respecto, porque el da\u00f1o puede ser irreparable a pesar de lo bello del espect\u00e1culo y de la defensa de una tradici\u00f3n.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por: Jos\u00e9 Arteaga (X-Twitter: @jdjarteaga) Es indudable que la p\u00f3lvora tiene una conexi\u00f3n directa con la celebraci\u00f3n. La primera f\u00e1brica de p\u00f3lvora nacional se estableci\u00f3 durante el Virreinato de la Nueva Granada, y aunque el destino de \u00e9sta era para fines b\u00e9licos, ya se celebraban acontecimientos con petardos y disparos al aire. 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Es comunicador social de la Pontificia Universidad Javeriana, y escritor con amplio conocimiento en la historia del Latin Jazz, la salsa y la m\u00fasica del caribe. Ha escrito varios libros sobre m\u00fasica, delincuencia, deporte y cultura popular. Contribuy\u00f3 significativamente al estudio de la historia de la salsa colombiana y el Jazz Latino. Arteaga trabaj\u00f3 para el diario El Espectador, donde escrib\u00eda \u00abLa radiola\u00bb, una columna dedicada a distintos g\u00e9neros como la salsa, el son, jazz latino y la rumba. Colabor\u00f3 tambi\u00e9n en la 91.9. La revista que suena, publicada por la emisora Javeriana Est\u00e9reo. En el campo literario, el nari\u00f1ense escribi\u00f3: \u2018La salsa \u2013 Cr\u00f3nica social de la m\u00fasica del Caribe urbano\u2019 (1990), \u201cMaestro de maestros: biograf\u00eda del m\u00fasico Lucho Berm\u00fadez\u00bb (1991), \u2018La m\u00fasica del Caribe \u2013 Historia de todos los ritmos antillanos\u2019 (1994), \u2018La salsa, un estado de \u00e1nimo\u2019 (2000) y \u2018Oye c\u00f3mo va\u2026 El mundo del jazz latino\u2019 (2004), entre otros.\",\"url\":\"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/josearteaga\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Aquel tiempo de la polvora | P\u00e1gina10","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pagina10.com\/web\/aquel-tiempo-de-la-polvora\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Aquel tiempo de la polvora | P\u00e1gina10","og_description":"Por: Jos\u00e9 Arteaga (X-Twitter: @jdjarteaga) Es indudable que la p\u00f3lvora tiene una conexi\u00f3n directa con la celebraci\u00f3n. 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