Por: Lydia In\u00e9s Mu\u00f1oz Cordero<\/p>\n
En su residencia ubicada en el antiguo Barrio Centenario, en las aulas de la Universidad de Nari\u00f1o, en el despacho gris de la Academia, su imagen de guerrero irradiaba siempre una luz casi azul.<\/p>\n
Ahora, en otros tiempos se agolpan desordenados los recuerdos. El Almanaque Bristol revela que han transcurrido treinta largos a\u00f1os de su ausencia. Por ello, como dijera alguna vez Juan Carlos Onetti: Dejemos hablar al viento \u00a1<\/p>\n
El viento no habla, susurra al o\u00eddo: \u201cAl instante la luna descendi\u00f3, y el Poeta, en sus manos de argento, con la luna se fue\u2026\/. Y los ojos de almendra desde entonces lo miran \/ sobre el mundo cantando, mientras toman el t\u00e9 \u201c. Poema \u201cMotivo Oriental\u201d, autor Alberto Quijano Guerrero. Cada trazo en prosa, evoca relatos legendarios o experiencias de contemplaci\u00f3n, retratos en verso sobre la vida, las mujeres, la muerte, la noche, las aves, el cielo, los jardines.<\/p>\n
Alberto Quijano Guerrero nace en Pasto el 24 de noviembre de 1919 en el hogar formado por Rafael Mar\u00eda Quijano, payan\u00e9s y Evila Guerrero, pastusa. Son sus hermanas Cecilia, Rosa y Carmen. En su infancia le fue muy valiosa la tutela maternal y la curiosidad innata, para empezar a deletrear y descifrar el mundo a trav\u00e9s de los libros y revistas. Su educaci\u00f3n en el Colegio de la Inmaculada regentado por Hermanos Maristas imprimir\u00e1 en el adolescente la inclinaci\u00f3n por la Literatura y la Historia.<\/p>\n
Primero navegar\u00e1 por la vertiente prodigiosa de la poes\u00eda desde la angulosa hasta los haikkus : \u201c Las golondrinas \/ son hojas que se vuelan \/ de las encinas \u201c .\u00a0 Su voz evocar\u00e1: \u201cPaisaje la mujer, borr\u00f3 la nube\/, en la diafanidad de la alborada \/: Con ella el horizonte del querube \/ Con ella el crep\u00fasculo en la rada \u201c. Las palabras delatan al cantor: \u201cAlfabeto de c\u00e1nticos que un d\u00eda \/ nos ense\u00f1\u00f3 \u2013 profesora- la belleza \/, en un blanco cuaderno de tristeza \u201c.<\/p>\n
El Maestro le cant\u00f3 a los r\u00edos, al paisaje, a la tierra, sinti\u00f3 los pasos de la lluvia: \u201cEn puntillas, el agua, gota a gota, clava en la soledad \/ negros durmientes \/ El ej\u00e9rcito mudo de las sombras\/ del cielo baja en verdaderos rieles \/ y sus l\u00edquidas botas en los charcos \/ pisan nubes y sue\u00f1os y claveles \/\u2026 Con zapatillas de cristal la lluvia \/ recorre el prado \u2026\u201d Im\u00e1genes y s\u00edmiles de pl\u00e1cida belleza literaria.<\/p>\n
Siendo muy joven, con talento creativo y vocaciones sembradas por la literatura e historia, guerrero portador de estrellas, con muchos sue\u00f1os por cumplir, la vida le se\u00f1ala que debe velar por su familia ante la ausencia del padre.\u00a0 As\u00ed, debe enrumbarse por los lados del trabajo administrativo y luego ya en el ambiente jur\u00eddico. Pero la poes\u00eda ni los c\u00e1nticos se detienen.<\/p>\n
El 12 de octubre de 1956 ingresa a la Academia Nari\u00f1ense de Historia, entidad que hasta entonces hab\u00eda sido conocida como Centro de Historia de Pasto.\u00a0 Delante de \u00e9l se abre un camino largo, anguloso y de muchos puertos o estaciones, el de la Historia. En esta disciplina el Maestro Alberto Quijano, se convierte en un guerrero, en un basti\u00f3n humanista, por sus estudios, por el enfoque historiogr\u00e1fico y m\u00e9todos que desarrolla.<\/p>\n
\u201cAm\u00e9rica, continente de la paradoja\u201d es el tema de su primera disertaci\u00f3n acad\u00e9mica. En la \u00e9poca en la que ingresa a la Academia, el pa\u00eds se debat\u00eda en conmociones pol\u00edticas muy fuertes en medio del azote de la violencia en campos y ciudades. El Frente Nacional surg\u00eda como una propuesta alternativa ante el naufragio.<\/p>\n
El acad\u00e9mico Alberto Quijano Guerrero ahora desde un nuevo sitial comienza con el acervo insondable de sus ense\u00f1anzas: \u201cLa historia no es la conquista solitaria de un individuo. Es el espejo en que se mira todo un pueblo\u201d. Es la premisa filos\u00f3fica que afirma y diferencia el papel del individuo y del colectivo en la historia.\u00a0 A su vez distingue el acontecimiento del proceso. Provoca un giro epistemol\u00f3gico\u00a0\u00a0 al plantear:\u201d Hacer veros\u00edmiles los hombres de las jornadas \u00e9picas a pesar de sus errores necesarios, para as\u00ed recorrer la verdad de sus itinerarios \u201c. Logra asi despojar de adjetivos al tratar al individuo como sujeto hist\u00f3rico para dejar en claro que lo importante es la b\u00fasqueda de la verdad.<\/p>\n
El historiador investiga, lee, compara, fija criterios, brinda principios, abre caminos hacia el an\u00e1lisis objetivo e imparcial: \u201cLa exageraci\u00f3n del sentimiento patri\u00f3tico es causa eficiente de parcialidad. Dado su car\u00e1cter en ebullici\u00f3n brotan las fantasmograf\u00edas y los h\u00e9roes. All\u00ed se fraguan los mitos, con sus pies hundidos en el barro listos a derrumbarse al menor soplo \u201c.<\/p>\n
El pensamiento humanista, rubrica a pulso, derroteros para el presente que se alimenta de las lecciones de la historia, pero con car\u00e1cter hermen\u00e9utico y cr\u00edtico para atravesar los d\u00edas y los vientos, desnudar las intrigas de la miop\u00eda del etnocentrismo frente a hechos contundentes. Dice Alberto Quijano Guerrero:\u201d Pasto llega a la libertad, tras un proceso de resistencia. Contin\u00faa aguardando de la rep\u00fablica, a 150 a\u00f1os de la luz lo que no pudo conseguir de la monarqu\u00eda:\u00a0 libertad para la inteligencia, libertad para el coraz\u00f3n, libertad para los m\u00fasculos \u201c.<\/p>\n
En 1988 el Maestro es nombrado Socio Correspondiente de la Academia Colombiana de Historia y su trabajo de incorporaci\u00f3n versa sobre:\u201d El Pastuso Don Gonzalo Rodr\u00edguez. Precursor de Precursores\u201d. Se incorpora el relato local en el relato nacional. Ahora la historia se empieza a contar desde el locus o lugar de la enunciaci\u00f3n de la palabra, de los hechos colectivos, de los procesos sociales no reconocidos por la historia oficial.<\/p>\n
A lo largo de una d\u00e9cada 1985 \u2013 1995 ocup\u00f3 la presidencia de la Academia Nari\u00f1ense de Historia, \u00e9poca de oro bajo su magisterio de apertura e innovaci\u00f3n.\u00a0 Se abri\u00f3 hacia el di\u00e1logo intercultural con la naci\u00f3n colombiana y con Am\u00e9rica, con la realizaci\u00f3n de los Encuentros de Historiadores realizados en torno a temas de gran inter\u00e9s como: Hispanizaci\u00f3n y Mestizaje, Dos culturas en conflicto, La Violencia en Colombia, Movimientos Comuneros en Colombia, Mujer, Familia y Educaci\u00f3n entre otros. Otro de los proyectos que qued\u00f3 como un legado, fue precisamente la colecci\u00f3n Manual Historia de Pasto.<\/p>\n
Epilogo<\/p>\n
Maestro Alberto Quijano Guerrero, guerrero portador de estrellas, quiz\u00e1s encuentre entre sus so\u00f1ados paisajes lilas y en medio de \u00e1ngeles de algod\u00f3n y ensue\u00f1o. Quiz\u00e1 a\u00fan escuche acercarse a las zapatillas de cristal de la lluvia. O quiz\u00e1 murmure al o\u00eddo de su amada Bertha:<\/p>\n
\u201c\u2026Y cuando mi play\u00f3n ya fue de arcilla \/ f\u00e9rtil para la m\u00fasica y el grano, \/ vino su alondra a mi feraz gavilla \/ y le di las estrellas en m imano \u201c<\/p>\n
San Juan de Pasto, 23 de diciembre de 2025<\/p>\n
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