{"id":70879213202,"date":"2025-12-28T21:43:21","date_gmt":"2025-12-29T02:43:21","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879213202"},"modified":"2025-12-28T21:43:21","modified_gmt":"2025-12-29T02:43:21","slug":"reflexiones-de-fin-de-ano-sobre-el-san-juan-de-pasto-que-encontre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/reflexiones-de-fin-de-ano-sobre-el-san-juan-de-pasto-que-encontre\/","title":{"rendered":"Reflexiones de fin de a\u00f1o sobre el San Juan de Pasto que encontr\u00e9"},"content":{"rendered":"

\u00a0<\/strong>Volver a una ciudad despu\u00e9s de 16 a\u00f1os no es un ejercicio de nostalgia: es un choque frontal con la realidad<\/strong>. Llevo dos a\u00f1os viviendo nuevamente en San Juan de Pasto y, aunque el afecto por el territorio sigue intacto, el municipio que encontr\u00e9 obliga a una reflexi\u00f3n inc\u00f3moda<\/strong>. No tanto por lo que ha cambiado, sino por aquello que se ha normalizado.<\/strong><\/p>\n

Como en casi todas las ciudades intermedias del pa\u00eds, hay luces y sombras. Lo positivo est\u00e1, sin duda, en la gente.<\/strong> Personas que trabajan todos los d\u00edas, muchas veces con escasos recursos, sosteniendo la vida urbana y rural a punta de esfuerzo, creatividad y una \u00e9tica cotidiana<\/strong> que suple \u2014cuando no reemplaza\u2014 al Estado. Pasto se mueve porque su gente no se rinde.<\/strong> Ese es un capital social que no aparece en los balances<\/strong>, pero sin el cual el municipio simplemente no funcionar\u00eda.<\/p>\n

El problema es que ese esfuerzo convive con un escenario cada vez m\u00e1s fr\u00e1gil<\/strong>. La ausencia de liderazgos claros<\/strong>, el secreto a voces del clientelismo como norma<\/strong>, el ambiente de polarizaci\u00f3n permanente<\/strong> y la escasez de recursos para inversi\u00f3n p\u00fablica<\/strong> han instalado una l\u00f3gica de supervivencia institucional<\/strong>: todo el mundo \u201ctrabajando con las u\u00f1as\u201d, gestionando urgencias, apagando incendios. Planificar a largo plazo parece un lujo; gobernar, un ejercicio defensivo.<\/strong><\/p>\n

Pero hay un elemento que atraviesa todos los anteriores y que resulta imposible ignorar: la miseria como paisaje urbano<\/strong>. No como excepci\u00f3n, no como emergencia<\/strong>, sino como parte del \u201cdecorado\u201d cotidiano. M\u00e1s habitantes de calle, informalidad dispersa por toda la ciudad, mendicidad convertida en forma de subsistencia.<\/strong> Y no hablamos de una poblaci\u00f3n homog\u00e9nea: poblaci\u00f3n migrante, mujeres mayores, poblaci\u00f3n ind\u00edgena, personas con discapacidad, ni\u00f1os y ni\u00f1as.<\/strong> La pobreza tiene rostro, edad, g\u00e9nero y origen<\/strong>, pero el efecto es el mismo: exclusi\u00f3n normalizada.<\/strong><\/p>\n

Hace poco hice un ejercicio simple, pero que me estrell\u00f3 la realidad en la cara<\/strong>. En un recorrido desde Mijitayo hasta la Plaza del Carnaval cont\u00e9, sin demasiado esfuerzo, al menos 15 personas pidiendo limosna en la calle<\/strong>. No fue un d\u00eda excepcional, ni una hora particular. Fue una salida cualquiera al centro<\/strong>. Lo inquietante no es la cifra en s\u00ed, sino la reacci\u00f3n \u2014o mejor, la ausencia de reacci\u00f3n\u2014.<\/strong> Caminamos, esquivamos, seguimos. La miseria se volvi\u00f3 parte del paisaje<\/strong>, como un sem\u00e1foro m\u00e1s o una valla publicitaria.<\/p>\n

Y cuando la miseria se normaliza<\/strong>, el problema deja de ser solo econ\u00f3mico: se vuelve moral y pol\u00edtico<\/strong>. Porque no es que no sepamos que existe<\/strong>, es que aprendimos a convivir con ella sin incomodarnos demasiado<\/strong>. Esa habituaci\u00f3n es peligrosa<\/strong>: anestesia la indignaci\u00f3n y reduce la pobreza a un asunto de caridad ocasional, no de derechos<\/strong>.<\/p>\n

Por supuesto, hay experiencias que muestran que otra aproximaci\u00f3n es posible<\/strong>. En Bogot\u00e1, durante a\u00f1os se desarrollaron procesos serios de atenci\u00f3n a j\u00f3venes y personas con consumo problem\u00e1tico de sustancias psicoactivas<\/strong>, como los impulsados por el Padre Javier De Nicol\u00f3 Lattanzi (QEPD), que demostraron que nadie sale de la exclusi\u00f3n solo con discursos morales o con operativos de polic\u00eda<\/strong>. A ello se suman modelos robustos de asistencia social implementados en pa\u00edses como Pa\u00edses Bajos, Estados Unidos y M\u00e9xico<\/strong>, donde, con enfoques distintos, se ha entendido que la atenci\u00f3n social sostenida, articulada y con recursos es una condici\u00f3n m\u00ednima para romper ciclos de exclusi\u00f3n<\/strong>.<\/p>\n

Pero incluso eso es apenas una arista del problema<\/strong>. La otra, igual de estructural<\/strong>, es la falta de fuentes de empleo dignas y sostenibles<\/strong>. Sin trabajo, cualquier pol\u00edtica social termina siendo un paliativo.<\/strong> Sin pol\u00edtica social, el empleo precario reproduce la exclusi\u00f3n.<\/strong> Separar ambos debates es una forma elegante de no resolver ninguno.<\/strong><\/p>\n

Pasto no necesita milagros ni salvadores.<\/strong> Necesita acciones de Estado serias, sostenidas en el tiempo, coordinadas y con enfoque de derechos<\/strong>. Necesita liderazgos que entiendan que gobernar no es administrar la escasez<\/strong>, sino disputar prioridades y construir proyectos de territorio a largo plazo<\/strong>. Y necesita una comunidad que se reh\u00fase a aceptar la miseria como parte inevitable del paisaje<\/strong>.<\/p>\n

Que este cierre de 2025 y la llegada de 2026 sirva para eso: para repensar la ciudad que estamos construyendo y la que estamos tolerando. Para preguntarnos si queremos seguir habitando un territorio que se acostumbra a la exclusi\u00f3n o si estamos dispuestos a disputar una ciudad digna de habitar, orgullosa de ser vivida y no solo sobrevivida.
\nPorque querer un territorio tambi\u00e9n implica incomodarlo.<\/strong>
\nY porque, al final, lo verdaderamente insoportable no es ver la miseria y la exclusi\u00f3n, sino acostumbrarse a ellas.<\/strong><\/p>\n

Esta columna tambi\u00e9n puede escucharse en formato audio en el siguiente enlace.<\/p>\n