{"id":70879213636,"date":"2026-02-08T22:24:27","date_gmt":"2026-02-09T03:24:27","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879213636"},"modified":"2026-02-08T22:24:27","modified_gmt":"2026-02-09T03:24:27","slug":"roberto-mamani-mamani-el-llevador-de-colores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/roberto-mamani-mamani-el-llevador-de-colores\/","title":{"rendered":"Roberto Mamani Mamani, el llevador de colores."},"content":{"rendered":"

Un artista boliviano cuya obra es valorada en todo el mundo<\/p>\n

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Por Albeiro Arciniegas<\/em><\/p>\n

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\u201cToda la energ\u00eda de los Andes, toda la energ\u00eda de la Pachamama\u201d, dice al iniciar la conversaci\u00f3n como si se tratara de una invocaci\u00f3n espiritual. Y m\u00e1s que desde la experiencia personal, habla desde un tiempo m\u00e1s largo, casi geol\u00f3gico, donde el arte no es una disciplina sino una continuidad de la vida.<\/p>\n

De origen aimara, Roberto Mamani es uno de los artistas bolivianos m\u00e1s reconocidos a nivel internacional. Su obra \u2013inconfundible por la intensidad del color y la presencia simb\u00f3lica de la cosmovisi\u00f3n andina\u2013 no se entiende sin la herencia ancestral que \u00e9l reivindica con una frase que podr\u00eda resultar provocadora: \u201cUstedes son centenarios; yo soy milenario\u201d.<\/p>\n

La afirmaci\u00f3n no es ret\u00f3rica. Para Mamani, el arte ind\u00edgena no empieza con la Rep\u00fablica ni con los estados nacionales. \u201cNuestras culturas tienen m\u00e1s de cuatro mil, cinco mil a\u00f1os de venir dejando c\u00f3digos, s\u00edmbolos, color\u201d. En tal sentido, su pintura es una respuesta social e hist\u00f3rica, una voz que reivindica su propia cultura, un aimara que pinta a los aimaras desde la entra\u00f1a misma de su mundo.<\/p>\n

Con m\u00faltiples premios a nivel internacional, Roberto fue invitado por el gobierno de los Estados Unidos para exponer su obra en ocho estados y dictar conferencias sobre la cosmovisi\u00f3n andina. Y, as\u00ed, sus esculturas y pinturas han recorrido todo el mundo, incluidos escenarios en Washington, Tokio, M\u00fanich, China, Singapur y Londres.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Su obra es un acto de restituci\u00f3n simb\u00f3lica. Maestro, \u00bfde qu\u00e9 manera su identidad aimara ha influido en su forma de ver el mundo y de crear arte?<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

–<\/strong>Yo creo que es la parte m\u00e1s fundamental. Mamani Mamani no existir\u00eda sin la cultura que hay detr\u00e1s y no solamente por estos a\u00f1os vividos. He cumplido 63 y, bueno, Bolivia cumpli\u00f3 200. Entonces, yo creo que mi fuerza, mi ajayu<\/em>, est\u00e1 en toda esta herencia ancestral, en sus ritualidades, en sus ofrendas que son identidad y cultura. Todas las series que he ido trabajando \u2013m\u00e1s de treinta\u2013 cuentan nuestra propia historia: un indio haciendo su propia historia. Porque si vemos en toda esta parte de la Rep\u00fablica, la \u00e9poca colonial, hab\u00eda blancos que pintaban al indio; pero, en este caso, es un indio que pinta a los propios aimaras, que parte de su identidad.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo fue su proceso de formaci\u00f3n como artista, dentro y fuera de Bolivia?<\/strong><\/p>\n

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-Tengo dos versiones. Una que me gusta narrar cuando doy mis charlas o conferencias. Digo que seguramente todas las monta\u00f1as, todos los apus<\/em>, todos los achachilas<\/em> se han reunido y han dicho: \u201cMamani, Mamani, tienes que llevar los s\u00edmbolos, tienes que llevar los colores\u201d. Y soy, por eso, un llevador de colores. Hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os que sue\u00f1o con el arte. Pienso en colores, sue\u00f1o en colores. He ido construyendo un estilo que demuestra mis ra\u00edces y mi conexi\u00f3n con la Pachamama, con los apus<\/em>, con los achachilas<\/em>. Es la representaci\u00f3n del sentimiento y un acto de amor. La otra: Desde muy ni\u00f1o, como cualquier otro, empec\u00e9 a jugar con el barro, a pintar con el carb\u00f3n con el que mi madre cocinaba. Muy joven, a los quince o diecis\u00e9is a\u00f1os, ya empezaba a ganar premios. A los dieciocho hice mis primeras exhibiciones. Desde ah\u00ed empec\u00e9 a volar como un c\u00f3ndor, a saltar como un chachapuma<\/em> y a inspirarme como un katari<\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Se define usted como \u201cllevador de los colores\u201d, una met\u00e1fora hermosa. \u00bfQu\u00e9 significa para un artista boliviano llevar su obra a escenarios internacionales?<\/strong><\/p>\n

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-Es como un grito que, como dec\u00eda mi abuela, es un canto a la vida, una alegr\u00eda para la vida y tambi\u00e9n sirve para espantar los malos esp\u00edritus. Y ese grito de colores, ese canto de colores, es lo que transmito en los lugares donde expongo mi obra. Ahora mismo estoy exponiendo en Monterrey, M\u00e9xico. Toda una colecci\u00f3n entre esculturas y pinturas. Para mi es el encuentro entre el \u00e1guila y el c\u00f3ndor, el canto a la Pachamama.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Reitera usted el concepto andino de Pachamama. \u00bfCu\u00e1l es su conexi\u00f3n con ella?<\/strong><\/p>\n

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-Hay una conexi\u00f3n fundamental muy importante. Siempre he sido un hijo predilecto de ella. Me he encontrado entre sus manos, entre su pecho, y nunca me ha abandonado. En todos los pa\u00edses donde he estado, siempre aparece alguien que dice: \u201cVen, aqu\u00ed te esperamos\u201d, o \u201caqu\u00ed tienes un techo, un plato de comida\u201d. Eso me ha dado todav\u00eda m\u00e1s fuerza.<\/p>\n

Pero no es solo la relaci\u00f3n con la monta\u00f1a, sino tambi\u00e9n con mi madre y con mi abuela. He sido, creo, uno de los m\u00e1s consentidos.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo nace una de sus pinturas? \u00bfParte de una idea, una emoci\u00f3n o una vivencia concreta?<\/strong><\/p>\n

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-Es una historia que repito cada d\u00eda. Realizo una ritualidad de pijchar<\/em> mis hojas de coca, como lo hac\u00eda mi abuela. Ella, a las cuatro de la tarde, mirando al Illimani,<\/em> la monta\u00f1a m\u00e1s hermosa, sacaba sus hojas de coca y se conectaba con la parte espiritual, con la vida misma. Era ella y el universo. Fumaba sus cigarros y empezaba a hablar. Creo que todo eso qued\u00f3 en m\u00ed. A veces hago el pijcheo<\/em>, me adentro en la tem\u00e1tica y empiezo a volar. Los colores comienzan a salir. Es una ritualidad propia de nuestra cultura. Somos seres agradecidos por la vida. Por eso, cuando pintamos, cuando bailamos o cuando empezamos una cosecha, siempre ofrendamos a la tierra: el alcohol, la bebida, lo que le gusta a la Pachamama, siempre agradeciendo a la vida.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l considera usted que es la obra m\u00e1s significativa de su carrera y por qu\u00e9?<\/strong><\/p>\n

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-En m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os de trabajo he realizado muchas obras importantes. Trabajo en series, en tem\u00e1ticas que nacen de una historia: la serie del agua, de los sapos, del Amazonas, de las llamas, de los arc\u00e1ngeles, de los hombres c\u00f3ndores, de los ni\u00f1os soles, las ni\u00f1as lunas, la monta\u00f1a. Cada serie puede tener cien o doscientos cuadros. A veces uno no sabe cu\u00e1l marc\u00f3 m\u00e1s el camino. En los \u00faltimos quince o dieciocho a\u00f1os realic\u00e9 murales en distintas partes del mundo. Uno muy especial est\u00e1 en Bogot\u00e1, en la D\u00e9cima con avenida Jim\u00e9nez: La Pachamama del Agua<\/em>. Es una obra para mis hermanos colombianos. Tambi\u00e9n hay una en Chile y otra reciente en Filadelfia, un encuentro entre el \u00e1guila y el c\u00f3ndor, de m\u00e1s de cien metros. Pero la m\u00e1s emblem\u00e1tica est\u00e1 en la ciudad de El Alto: siete edificios de doce pisos, intervenidos con los colores de la wiphala<\/em> y del arco\u00edris. Son viviendas sociales, para gente que no ten\u00eda casa. Es una de las intervenciones m\u00e1s grandes que existen en el mundo.<\/p>\n

\"\"<\/strong><\/p>\n

Desde su experiencia, \u00bfc\u00f3mo ve la valoraci\u00f3n del arte ind\u00edgena andino en la actualidad?<\/strong><\/p>\n

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-Ha sido un proceso importante, especialmente en Bolivia. Despu\u00e9s de tener un presidente de ra\u00edces ind\u00edgenas, se visibiliz\u00f3 mucho el tema del racismo y la discriminaci\u00f3n. No fue la revoluci\u00f3n cultural que se esperaba, pero s\u00ed se sac\u00f3 a la luz una realidad que existe en muchos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina. Hoy en Bolivia hay j\u00f3venes artistas, hay movimientos muy importantes. La ciudad de El Alto dio origen a una escuela de arte aimara, una universidad aimara, artistas aimaras. Creo que vienen generaciones fuertes de artistas ind\u00edgenas, tambi\u00e9n en Ecuador, Per\u00fa y otros pa\u00edses donde la poblaci\u00f3n ind\u00edgena es muy significativa. Es un proceso lento, pero el orgullo por lo que somos est\u00e1 creciendo.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Si pudiera resumir su vida o su obra en una sola idea o sentimiento, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda?<\/strong><\/p>\n

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-\u00bfQui\u00e9n es Mamani Mamani? Yo respondo: en la ma\u00f1ana soy un mallku<\/em>, un c\u00f3ndor que vuela la cordillera. Al mediod\u00eda soy un chachapuma<\/em>, un hombre puma que salta las laderas. Y a medianoche soy un katari<\/em>, una serpiente sagrada que se inspira, que compone, que dibuja y pinta con el legado de nuestros mayores haciendo camino para los que vienen detr\u00e1s. Eso es Roberto Mamani Mamani.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Finalmente, \u00bfqu\u00e9 consejo dar\u00eda a los j\u00f3venes artistas que buscan expresar su identidad a trav\u00e9s de la pintura?<\/strong><\/p>\n

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-Para tener linaje hay que ense\u00f1ar a nuestros hijos y nietos lo que son nuestras cosmovisiones, nuestra forma de entender el mundo. Nosotros siempre vamos al sur; nuestros abuelos le\u00edan la Cruz del Sur, la Chacana, y desde ah\u00ed constru\u00edan el calendario, los solsticios, los equinoccios, las fiestas. La cosmovisi\u00f3n andina nos ense\u00f1a que nadie debe quedarse atr\u00e1s. Si alguien se queda, hay que llevarlo de la mano. El respeto a la Pachamama, al mundo de arriba, al mundo de aqu\u00ed y al mundo de abajo; el respeto al \u00e1rbol, a los animales, al pr\u00f3jimo. Todo tiene armon\u00eda y esa armon\u00eda debe mantenerse. Eso es lo que aprendimos de los mayores y eso es lo que deben saber los j\u00f3venes: para volar como c\u00f3ndores, saltar como chachapumas<\/em> e inspirarse como kataris<\/em>.<\/p>\n

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*Filosof\u00eda de vida de la Am\u00e9rica profunda. La aut\u00e9ntica. La que habla con conocimiento de causa. Esta es una entrevista conmovedora. En el momento cuando obtuve el contacto \u2013el maestro atend\u00eda reuniones de trabajo\u2013 la expectativa m\u00eda era fuerte: dialogar con un artista de entra\u00f1a ind\u00edgena con conocimiento profundo de la cosmovisi\u00f3n aimara y de alt\u00edsima valoraci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina es una experiencia nueva. Y lo fue. Al colgar el tel\u00e9fono tuve una impresi\u00f3n: acababa de dialogar con alguien que hab\u00eda llevado el arte ind\u00edgena de la marginalidad al centro, sin pedir permiso y sin perder su identidad y sus ra\u00edces, alguien que era monta\u00f1a y era color y tambi\u00e9n era luz y honestidad. De esa dimensi\u00f3n me pareci\u00f3 el boliviano.<\/p>\n

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Periodista. Licenciado en Filosof\u00eda y Letras y Mag\u00edster en Etnoliteratura de la Universidad de Nari\u00f1o. Ha publicado dos libros: Los decadentes y otros cuentos, con la Editorial Pre-textos de Valencia, Espa\u00f1a, y 5-12, Operaci\u00f3n Cauterio\/ Los decadentes y otros cuentos, con Ediciones Mascaluna de Medell\u00edn. Ganador del Concurso Nacional de Cuento de la Universidad Metropolitana de Barranquilla, finalista del Concurso de Cuentos \u201cCarlos Castro Saavedra\u201d de Medell\u00edn y ganador del Concurso Nacional de Cuento \u201cNuevo Milenio\u201d de Pereira. En Espa\u00f1a, gan\u00f3 el Premio Internacional de Libros de Cuentos \u201cManuel Llano\u201d, otorgado por el gobierno de Cantabria. Es el creador del Concurso Internacional de Cuento Ecol\u00f3gico \u201cCiudad de Pupiales\u201d, evento literario que cuenta con la participaci\u00f3n de escritores de los cinco continentes, especialmente de Am\u00e9rica y Europa. 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