En tiempos donde la pol\u00edtica suele diluirse entre consignas prefabricadas y obediencias ciegas, la figura del senador Richard Fuelantala irrumpe con una impronta singular: pol\u00e9mico, s\u00ed; inc\u00f3modo, tambi\u00e9n; pero, sobre todo, aut\u00f3nomo. Su voz no parece prestada ni calculada. Pertenece a la comunidad ind\u00edgena de los Pastos y desde all\u00ed ha levantado una bandera que no siempre resulta c\u00f3moda: la reivindicaci\u00f3n de lo propio, pero desde una autenticidad que no admite imitaciones culturales ni pr\u00e9stamos ideol\u00f3gicos acr\u00edticos.<\/p>\n
El senador Richard Fuelantala ha cuestionado con firmeza lo que denomina una \u201ccolcha de retazos\u201d cultural. Para \u00e9l, expresiones adoptadas sin arraigo hist\u00f3rico \u2014como la contaminaci\u00f3n cultural de s\u00edmbolos sagrados como la Wiphala andina o el Inti Raymi en contextos que no les son propios\u2014 no pueden reemplazar la construcci\u00f3n de una identidad verdaderamente ind\u00edgena. Igualmente formula un llamado para rescatar las expresiones musicales propias de los Pastos que continuamente se mezclan con ritmos for\u00e1neos y propios de otras culturas.<\/p>\n
En esa misma l\u00ednea ha sido cr\u00edtico de la llamada Ley 89 de 1890, al considerar que estructur\u00f3 las autoridades ind\u00edgenas bajo moldes heredados del r\u00e9gimen colonial europeo, imponiendo formas administrativas ajenas a la tradici\u00f3n organizativa ancestral. Su postura no es un rechazo a la institucionalidad por capricho, sino un llamado a repensarla desde la ra\u00edz.<\/p>\n
Pero su discurso no se agota en la reivindicaci\u00f3n cultural. En el Congreso de la Rep\u00fablica ha sido un abanderado de las luchas agrarias y cafeteras. Defensor del proteccionismo con una convicci\u00f3n que \u00e9l mismo define como keynesiana, ha insistido en la necesidad de aranceles para productos que Colombia puede producir. Su oposici\u00f3n al ingreso de miles de toneladas de leche importada \u2014cerca de 15.000 toneladas cuya entrada, seg\u00fan su gesti\u00f3n, se evit\u00f3\u2014 fue presentada como un acto de soberan\u00eda econ\u00f3mica: proteger al campesino, preservar el empleo rural y fortalecer el sentido empresarial en el campo.<\/p>\n
Acompa\u00f1\u00f3 al gobierno de Gustavo Petro Urrego en la aprobaci\u00f3n de leyes tan importantes como la reforma laboral y pensional, lo mismo que la iniciativa sobre el Sistema General de Participaci\u00f3n. Un voto que fortaleci\u00f3 las reformas del gobierno permitiendo una equidad econ\u00f3mica y social.<\/p>\n
Una de sus batallas m\u00e1s vehementes ha sido contra la comercializaci\u00f3n de mezclas de suero con leche que, a su juicio, degradan la calidad nutricional y afectan especialmente a la poblaci\u00f3n infantil. Esa postura le granje\u00f3 la resistencia de grandes multinacionales, pero tambi\u00e9n consolid\u00f3 su imagen como defensor de la soberan\u00eda alimentaria. Para Fuelantala , abrir indiscriminadamente las fronteras a productos extranjeros no es solo un error econ\u00f3mico, sino una renuncia moral que termina traduci\u00e9ndose en hambre y dependencia.<\/p>\n
Su voz tambi\u00e9n se ha escuchado en el debate sobre los precios de la gasolina y el ACPM, promoviendo audiencias y cuestionando la estructura de costos de los combustibles en el pa\u00eds. Denuncia, adem\u00e1s, que cerca de una tercera parte de los alimentos consumidos en Colombia proviene del extranjero y que cada colombiano carga con una deuda p\u00fablica que ronda los 24 millones de pesos. Cifras que, m\u00e1s all\u00e1 de su precisi\u00f3n t\u00e9cnica, buscan provocar un debate de fondo sobre el modelo econ\u00f3mico adoptado en las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n
Richard Fuelantala no es un pol\u00edtico de frases altisonantes ni de estridencias innecesarias. Su tono puede parecer sereno, incluso pasivo, pero detr\u00e1s de esa cadencia hay una cr\u00edtica persistente al libre comercio sin l\u00edmites y a la p\u00e9rdida de soberan\u00eda productiva. Representa, para muchos, una forma distinta de hacer oposici\u00f3n: sin gritos, pero con car\u00e1cter; sin improvisaciones, pero con proyecto de regi\u00f3n.<\/p>\n
Su voz tambi\u00e9n se ha escuchado en el debate sobre el programa de compra de tierras donde se denunci\u00f3 irregularidades en los procesos y crisis cafetera y, reiteramos, incentiv\u00f3 la realizaci\u00f3n de varias audiencias buscando frenar el incremento de precios de gasolina y ACPM, lo mismo que exigir precios justos y garant\u00eda de compra de productos como la leche, papa, arroz entre otros.<\/p>\n
Su voto ha sido clave para aprobar las reformas pensional, donde se logr\u00f3 un trato diferencial que permita acceder a renta b\u00e1sica para ind\u00edgenas, campesinos y afros, reforma laboral, sistema general de participaciones que duplica los recursos para municipios y departamentos, y modificaci\u00f3n de art\u00edculos 86 y 87 de la ley 30 que destina mayores recursos para ICETEX, jurisdicci\u00f3n agraria.<\/p>\n
En un escenario pol\u00edtico donde la coherencia escasea, su figura plantea una pregunta inevitable: \u00bfes posible defender la identidad cultural y la producci\u00f3n nacional sin caer en dogmatismos ni en nostalgias est\u00e9riles? El senador Richard Fuelantala parece apostar a que s\u00ed. Y esa apuesta \u2014acertada o no\u2014 merece, cuando menos, un debate serio y profundo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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