Hubo un tiempo en que AICO era, para muchas comunidades, una bandera de dignidad. Un veh\u00edculo de lucha. Una expresi\u00f3n pol\u00edtica nacida desde la memoria del territorio, la defensa de la autonom\u00eda y la reivindicaci\u00f3n hist\u00f3rica de los pueblos ind\u00edgenas en Colombia.<\/p>\n
Hoy, ese relato cruje.<\/p>\n
En medio de la campa\u00f1a al Congreso de 2026, el Movimiento de Autoridades Ind\u00edgenas de Colombia, AICO, atraviesa una tormenta interna que ya no se puede esconder bajo el discurso de la \u201cautonom\u00eda\u201d. Lo que antes fue proyecto colectivo, hoy es se\u00f1alado por sectores ind\u00edgenas y voces cr\u00edticas como una estructura desdibujada, atrapada entre avales pol\u00e9micos, alianzas incomprensibles y decisiones que han dejado a la organizaci\u00f3n en el centro del rid\u00edculo pol\u00edtico nacional.<\/p>\n
El nombre que aparece en el ojo del hurac\u00e1n es el de Jes\u00fas Cuasapud, representante legal del movimiento y ahora candidato al Senado ind\u00edgena. Sobre \u00e9l recaen los cuestionamientos de quienes consideran que AICO dej\u00f3 de parecerse a las comunidades que dec\u00eda representar y empez\u00f3 a parecerse m\u00e1s a una ventanilla electoral abierta al mejor postor.<\/p>\n
La controversia no es menor. En entrevista p\u00fablica, el propio Cuasapud sali\u00f3 a defender los avales otorgados por AICO a figuras no ind\u00edgenas o ajenas a las bases tradicionales del movimiento. Entre ellas aparece el exalcalde de Medell\u00edn Daniel Quintero, impulsado por AICO en el escenario presidencial, as\u00ed como el respaldo a candidaturas que han despertado incomodidad dentro y fuera de las comunidades. Cuasapud sostuvo que esas decisiones obedecen a los estatutos del movimiento y a la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos que lo integran.<\/p>\n
Pero en la calle, en los resguardos y en los corrillos pol\u00edticos, la lectura es otra.<\/p>\n
Para sectores ind\u00edgenas cr\u00edticos, AICO se habr\u00eda convertido en un movimiento \u201cvariopinto\u201d, sin br\u00fajula ideol\u00f3gica clara, donde caben desde apuestas contradictorias hasta alianzas que para muchos resultan ofensivas frente a la historia misma del movimiento. Lo que m\u00e1s indigna no es solo la apertura de la puerta, sino hacia qui\u00e9nes se abri\u00f3.<\/p>\n
La lista de reparos que circula en sectores inconformes es demoledora: el coaval a sectores pol\u00edticos lejanos a la agenda ind\u00edgena, el respaldo a candidaturas asociadas con clanes tradicionales, la cercan\u00eda con Daniel Quintero \u2014un dirigente sin arraigo en comunidades ind\u00edgenas\u2014 y el cerramiento a nuevos liderazgos comunitarios y j\u00f3venes que reclaman relevo interno. En ese inventario tambi\u00e9n aparecen denuncias m\u00e1s delicadas sobre presuntas irregularidades documentales y presiones pol\u00edticas, se\u00f1alamientos que exigen pruebas y respuestas de fondo, pero que ya hacen parte del malestar que rodea a la dirigencia de Cuasapud. Hasta ahora, lo verificado p\u00fablicamente es que AICO s\u00ed enfrenta una fuerte controversia por sus avales y que Cuasapud ha negado cobros por ellos, afirmando incluso que en 2023 el movimiento entreg\u00f3 miles de avales sin contraprestaci\u00f3n econ\u00f3mica.<\/p>\n
Ese es, justamente, el coraz\u00f3n del problema: no se discute solo una candidatura, sino el sentido mismo de AICO.<\/p>\n
Porque para sus cr\u00edticos, la organizaci\u00f3n pas\u00f3 de encarnar una causa hist\u00f3rica a convertirse en una maquinaria de supervivencia electoral. Una colectividad nacida para defender derechos colectivos que ahora parece atrapada en c\u00e1lculos de personer\u00eda jur\u00eddica, expansi\u00f3n burocr\u00e1tica y alianzas pragm\u00e1ticas. Cuasapud, lejos de apagar el incendio, termin\u00f3 ech\u00e1ndole m\u00e1s le\u00f1a cuando defendi\u00f3 p\u00fablicamente esa estrategia como una forma de mantener a AICO \u201cen el juego presidencial\u201d y de sostener la vigencia del movimiento en el tablero nacional.<\/p>\n
Y ah\u00ed est\u00e1 la herida abierta.<\/p>\n
Porque mientras desde la direcci\u00f3n se habla de apertura, autonom\u00eda y estrategia, desde sectores de base lo que se percibe es otra cosa: desarraigo, oportunismo y traici\u00f3n al ideario colectivo. En otras palabras, AICO dej\u00f3 de ser para muchos una casa pol\u00edtica ind\u00edgena y comenz\u00f3 a ser vista como una franquicia electoral.<\/p>\n
En ese escenario, la figura de Jes\u00fas Cuasapud ya no aparece como la de un vocero de consenso, sino como la de un dirigente rodeado de cuestionamientos en una de las horas m\u00e1s complejas del movimiento. Para sus detractores, no es el guardi\u00e1n del proyecto hist\u00f3rico, sino el rostro de su degradaci\u00f3n. No el \u201ctigre pintado\u201d, sino un liderazgo acusado de vestir discurso comunitario mientras negocia poder por fuera del esp\u00edritu fundacional.<\/p>\n
La pregunta que queda abierta, de cara a las urnas, es si las comunidades castigar\u00e1n esa conducci\u00f3n con su voto.<\/p>\n
Porque lo que est\u00e1 en juego no es solo una curul. Lo que est\u00e1 en disputa es si AICO seguir\u00e1 siendo recordado como una herramienta de resistencia ind\u00edgena o como el movimiento que, en nombre de la representaci\u00f3n, termin\u00f3 convertido en el hazmerre\u00edr de la pol\u00edtica nacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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