{"id":70879214882,"date":"2026-04-27T23:33:23","date_gmt":"2026-04-28T04:33:23","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879214882"},"modified":"2026-04-27T23:34:10","modified_gmt":"2026-04-28T04:34:10","slug":"el-hombre-ciego-que-no-queria-ver-titanic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/el-hombre-ciego-que-no-queria-ver-titanic\/","title":{"rendered":"El hombre ciego que no quer\u00eda ver Titanic"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Hay algo profundamente inc\u00f3modo \u2014y por eso mismo radicalmente honesto\u2014 en enfrentarse a <em>El hombre ciego que no quer\u00eda ver Titanic<\/em>, del director finland\u00e9s Teemu Nikki. La incomodidad no proviene \u00fanicamente de su forma, ni de su dispositivo visual, ni siquiera de su ritmo: proviene de algo m\u00e1s esencial, casi corporal. Durante buena parte del metraje, la pel\u00edcula parece una heredera tard\u00eda de ese extra\u00f1o subg\u00e9nero que dejaron las ficciones del encierro pand\u00e9mico: espacios cerrados, cuerpos limitados, mundo reducido a interiores y a voces mediadas por dispositivos. Pero aqu\u00ed esa sensaci\u00f3n no es coyuntural, no es hist\u00f3rica: es estructural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que en otras pel\u00edculas era una condici\u00f3n temporal \u2014el encierro\u2014 aqu\u00ed es una condici\u00f3n existencial. El protagonista no est\u00e1 encerrado por una pandemia: est\u00e1 encerrado en su propio cuerpo. Y sin embargo, basta con que la relaci\u00f3n con esa voz al otro lado del tel\u00e9fono se intensifique para que la pel\u00edcula, casi sin anunciarlo, se desplace hacia otro territorio: el de la odisea. No una odisea espectacular, sino una odisea simb\u00f3lica, m\u00ednima, donde salir de casa adquiere una dimensi\u00f3n \u00e9pica que el cine convencional ha olvidado c\u00f3mo representar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La \u00e9pica de la limitaci\u00f3n: el cuerpo como territorio de riesgo<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La gran operaci\u00f3n de la pel\u00edcula consiste en redefinir lo \u00e9pico. Aqu\u00ed no hay mares abiertos ni ej\u00e9rcitos ni destinos manifiestos. Hay un cuerpo con esclerosis m\u00faltiple, una silla de ruedas, una ceguera progresiva y un mundo hostil en su indiferencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y sin embargo \u2014o precisamente por eso\u2014 la traves\u00eda de Jaakko resulta m\u00e1s radical que muchas de las aventuras que el cine suele glorificar. M\u00e1s que cualquier relato de iniciaci\u00f3n heroica como los de Odiseo o Arya Stark en <em>Game of Thrones<\/em>, m\u00e1s que cualquier figura armada con \u00e9pica visual, lo que aqu\u00ed se pone en juego es algo m\u00e1s esencial: la decisi\u00f3n de enfrentarse a un mundo que no est\u00e1 dise\u00f1ado para uno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pel\u00edcula exige entonces una condici\u00f3n al espectador: si necesitas el espect\u00e1culo para reconocer la \u00e9pica, esta pel\u00edcula no es para ti. Pero si puedes entender que la verdadera aventura puede ser simplemente desplazarse, entonces lo que ocurre aqu\u00ed es devastadoramente poderoso.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El rostro, la luz y la soledad: una humanidad en primer plano<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El dispositivo formal \u2014primer\u00edsimos planos constantes, luz g\u00e9lida, foco restringido\u2014 encuentra su centro absoluto en Petri Poikolainen. No es exagerado decir que la pel\u00edcula descansa en un 80 o 90% sobre su rostro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y ah\u00ed ocurre algo profundamente contradictorio: en medio de la enfermedad, de la inmovilidad, de la ceguera, emerge una luz. Una humanidad hecha de humor, de iron\u00eda, de autoconciencia. Jaakko se r\u00ede de s\u00ed mismo, se autoelogia con picard\u00eda, se permite ser \u201cchulo\u201d en el mejor sentido de la palabra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero esa luz convive con algo m\u00e1s duro: una soledad estructural. No vemos familia. No vemos amigos. No vemos red. Lo que vemos es un hombre que, pese a su riqueza interior, est\u00e1 pr\u00e1cticamente abandonado a su propia condici\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y ah\u00ed la pel\u00edcula abre una herida: el mundo es indiferente. Las pocas voces que nos sostienen \u2014aunque sean mediadas por un celular\u2014 son las que nos salvan. Y cuando ni siquiera eso est\u00e1, lo que queda no es la soledad creativa, sino el vac\u00edo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Una pel\u00edcula sobre el v\u00ednculo: la voz como salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La relaci\u00f3n con esa mujer al otro lado del tel\u00e9fono \u2014cuidadora, amiga, posible amor\u2014 es el eje invisible de la pel\u00edcula. No importa tanto c\u00f3mo la nombremos, sino lo que representa: la prueba de que el otro existe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En un mundo donde podemos estar rodeados de gente y aun as\u00ed no tener a nadie con quien hablar realmente, la pel\u00edcula propone algo inc\u00f3modo: una voz puede ser m\u00e1s compa\u00f1\u00eda que una presencia f\u00edsica vac\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqu\u00ed no hay melodrama en el sentido cl\u00e1sico \u2014y sin embargo, todo es profundamente afectivo. La pel\u00edcula huye de <em>Titanic<\/em>, pero al mismo tiempo est\u00e1 atravesada por lo que esa pel\u00edcula representa: una relaci\u00f3n, una traves\u00eda, un riesgo compartido.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y ah\u00ed aparece la iron\u00eda: aquello que el protagonista desprecia \u2014el melodrama\u2014 es, en cierto modo, lo que sostiene su propia historia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Cinefilia como c\u00f3digo narrativo: entre Cameron y Carpenter<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El personaje no es solo un enfermo: es un cin\u00e9filo. Y esa cinefilia no es decorativa: es estructural.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por un lado, est\u00e1 James Cameron, admirado por obras como <em>Terminator<\/em>, <em>The Abyss<\/em> o <em>Alien<\/em>, pero cuestionado por ese desv\u00edo hacia el melodrama que representa <em>Titanic<\/em>. Esa decepci\u00f3n es clave: revela una tensi\u00f3n entre el cine de aventura, de riesgo, de enfrentamiento con lo desconocido, y el cine del afecto, del v\u00ednculo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otro lado, aparece John Carpenter, y en particular <em>Escape from New York (1981)<\/em>, con su antih\u00e9roe Snake Plissken. Ese referente no es menor: ah\u00ed est\u00e1 la clave de lectura del personaje. Jaakko, en su aparente fragilidad, es tambi\u00e9n un antih\u00e9roe. No tiene armas, no tiene fuerza, no tiene visi\u00f3n\u2026 pero tiene voluntad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pel\u00edcula entonces construye un cruce fascinante: el cuerpo limitado de Jaakko contiene, en su imaginario, toda la potencia del cine de aventura. Su odisea no es menos \u00e9pica: es m\u00e1s radical porque ocurre sin espect\u00e1culo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En t\u00e9rminos de direcci\u00f3n fotogr\u00e1fica, la pel\u00edcula se sostiene sobre una paleta desaturada y fr\u00eda, donde predominan los grises claros, blancos, beige, azul claro, negro, con la presencia tenue del rosado de la piel y algunos amarillos p\u00e1lidos. No hay contrastes fuertes ni colores saturados: todo parece filtrado por una luz g\u00e9lida que aplana el mundo y lo vuelve distante, casi intocable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El uso del fuera de foco con efecto de vi\u00f1eta refuerza esta sensaci\u00f3n: la nitidez reducida al centro y la periferia borrosa no buscan replicar la ceguera de forma literal, sino construir una percepci\u00f3n fragmentada, limitada, donde el color mismo parece diluirse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed, la imagen no solo restringe lo visible, sino que enfr\u00eda la experiencia, la vuelve contenida, como si el mundo estuviera siempre a medio aparecer \u2014y solo en lo esencial, en lo afectivo, alcanzara cierta claridad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La enfermedad como estructura: entender la esclerosis m\u00faltiple<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La esclerosis m\u00faltiple no es aqu\u00ed un simple contexto. Es la arquitectura misma del relato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como enfermedad autoinmune que afecta la mielina y altera la comunicaci\u00f3n entre cerebro y cuerpo, produce s\u00edntomas que la pel\u00edcula traduce en experiencia: fatiga, p\u00e9rdida de visi\u00f3n, debilidad, descoordinaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque la ceguera total no es lo m\u00e1s com\u00fan, la neuritis \u00f3ptica puede generar p\u00e9rdidas severas de visi\u00f3n. En casos avanzados, como el del protagonista, la enfermedad se convierte en una limitaci\u00f3n progresiva que redefine completamente la relaci\u00f3n con el mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pel\u00edcula no explica esto de manera did\u00e1ctica, pero lo encarna. Y ah\u00ed est\u00e1 su potencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Una pel\u00edcula hecha desde la discapacidad, no sobre ella<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqu\u00ed aparece una pregunta clave: \u00bfes esta una pel\u00edcula accesible para personas invidentes?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que vuelve verdaderamente singular a <em>El hombre ciego que no quer\u00eda ver Titanic<\/em> es que no se limita a representar la discapacidad visual como tema, sino que est\u00e1 construida desde ella, como si todo su dispositivo cinematogr\u00e1fico hubiera sido reconfigurado para habitar esa experiencia. El uso del foco superficial \u2014esa imagen donde casi todo permanece borroso salvo un centro precario de nitidez\u2014 no intenta reproducir de forma literal la ceguera, sino desplazar al espectador vidente hacia una percepci\u00f3n inestable, oblig\u00e1ndolo a perder el control de la mirada y a aceptar la incertidumbre como condici\u00f3n visual. En ese gesto, la pel\u00edcula no explica la limitaci\u00f3n: la hace sentir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A partir de ah\u00ed, el sonido deja de ser un complemento para convertirse en la verdadera arquitectura del mundo. Cada paso, cada respiraci\u00f3n, cada puerta que se abre o cada eco en una estaci\u00f3n no ilustran la imagen, sino que la sustituyen, construyendo el espacio desde lo auditivo con una precisi\u00f3n que resulta inusual incluso dentro del cine contempor\u00e1neo. Para un espectador invidente, esto no implica una adaptaci\u00f3n externa, sino una experiencia cinematogr\u00e1fica plenamente coherente: no se trata de \u201cescuchar\u201d una pel\u00edcula, sino de habitarla a trav\u00e9s de un dise\u00f1o sonoro que asume el peso total de la narraci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En ese mismo sentido, la existencia de sistemas de audiodescripci\u00f3n \u2014implementados en algunas exhibiciones mediante herramientas como Greta &amp; Starks\u2014 no aparece como un a\u00f1adido t\u00e9cnico tard\u00edo, sino como una extensi\u00f3n natural de una pel\u00edcula que ya est\u00e1 pensada desde esa l\u00f3gica de accesibilidad. Pero incluso m\u00e1s all\u00e1 de lo t\u00e9cnico, hay un elemento que termina de desarmar cualquier distancia entre representaci\u00f3n y realidad: la presencia de Petri Poikolainen. El hecho de que su cuerpo \u2014atravesado por la esclerosis m\u00faltiple y la ceguera\u2014 no est\u00e9 \u201cinterpretando\u201d esa condici\u00f3n sino vivi\u00e9ndola, convierte cada gesto en algo m\u00e1s que actuaci\u00f3n. Lo que vemos no es una simulaci\u00f3n veros\u00edmil, sino una presencia real que reorganiza todo el campo de lo visible y lo sensible dentro de la pel\u00edcula.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Teemu Nikki: entre lo marginal y lo radical<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Teemu Nikki, cineasta finland\u00e9s, no es un director improvisado. Su trayectoria \u2014desde la serie <em>Lovemilla <\/em>hasta <em>Armomurhaaja<\/em>, pasando por reconocimientos como el Premio Jussi\u2014 muestra a un cineasta interesado en los m\u00e1rgenes, en lo inc\u00f3modo, en lo que no encaja.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aqu\u00ed lleva esa b\u00fasqueda al extremo: hace una pel\u00edcula que no se adapta al espectador, sino que obliga al espectador a adaptarse a ella, y que fue reconocida con el Premio de P\u00fablico en el Festival de Cine de Venecia de 2021.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>La caricia, la odisea y el sentido<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay un momento que condensa todo: la caricia imposible. Una caricia que no ocurre f\u00edsicamente, pero que el personaje siente.\u00a0 Es ah\u00ed donde la pel\u00edcula revela su n\u00facleo: ver no es percibir con los ojos. Es reconocer con el afecto.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La odisea \u2014como en La Odisea o en Ulises\u2014 no es solo un desplazamiento f\u00edsico. Es un viaje hacia el otro. Y aqu\u00ed, cada estaci\u00f3n \u2014el apartamento, el metro, el trayecto\u2014 es un obst\u00e1culo existencial.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>El cuerpo que resiste<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este texto no puede cerrarse sin nombrar lo inevitable: Petri Poikolainen falleci\u00f3 en marzo de 2026 tras una larga lucha con la esclerosis m\u00faltiple.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Su actuaci\u00f3n en esta pel\u00edcula no es solo memorable: es un acto de resistencia. Un gesto de presencia frente a la desaparici\u00f3n progresiva del cuerpo.\u00a0 Este ensayo, entonces, tambi\u00e9n es para \u00e9l.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Aprender a mirar<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pel\u00edcula no trata sobre la ceguera. Trata sobre la percepci\u00f3n.<br \/>\nNo trata sobre la discapacidad. Trata sobre un mundo que no sabe c\u00f3mo habitarla.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y sobre todo, plantea una inversi\u00f3n inc\u00f3moda: quiz\u00e1s no es el protagonista quien no ve,<br \/>\nsino nosotros quienes nunca hemos aprendido a mirar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hay algo profundamente inc\u00f3modo \u2014y por eso mismo radicalmente honesto\u2014 en enfrentarse a El hombre ciego que no quer\u00eda ver Titanic, del director finland\u00e9s Teemu Nikki. 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Cinematograf\u00eda y del CNCu Consejo Nacional de Cultura. Psic\u00f3logo, Director y Productor en Medios Audiovisuales y Magister en Promoci\u00f3n de Salud Mental. Dirige el Proyecto Transmedia \u201cOleadas: Cartograf\u00edas multisensoriales sobre la migraci\u00f3n\u201d. Divulgador de la Cultura Cinematogr\u00e1fica en Pasto desde 1996. Dirige el espacio de creaci\u00f3n y producci\u00f3n audiovisual Cineztesia Pasto. Promotor de la Videoteca de la Universidad de Nari\u00f1o. Consejero del Consejo de Cine y Audiovisuales de Nari\u00f1o desde 2009 hasta la fecha. Colaborador e Integrante del equipo organizador del Festival Internacional de Cine de Pasto entre 2007 y 2014. Ha participado en la realizaci\u00f3n de diversos cortometrajes como \u201cLos Huesos de Agualongo\u201d, \u201cEl Tiempo\u201d, \u201cAlba y Remigio\u201d, \u201cFr\u00e1gil\u201d o \u201cPinceladas de Ma\u00edz para un juglar\u201d. Actualmente dirige el proyecto de largometraje documental \u201cEl Hombre de Ma\u00edz\u201d. 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