{"id":70879215216,"date":"2026-05-25T22:34:22","date_gmt":"2026-05-26T03:34:22","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879215216"},"modified":"2026-05-26T18:02:33","modified_gmt":"2026-05-26T23:02:33","slug":"el-terremoto-de-la-chorrera-y-el-milagro-del-nino-jesus-cronica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/el-terremoto-de-la-chorrera-y-el-milagro-del-nino-jesus-cronica\/","title":{"rendered":"El terremoto de la chorrera y el milagro del ni\u00f1o Jes\u00fas. Cr\u00f3nica"},"content":{"rendered":"

Enero 9 de 1936 \u2013 Enero 9 de 2026<\/strong>
\n90 a\u00f1os de nostalgia, desolaci\u00f3n y llanto<\/strong><\/p>\n

Por: Gonzalo Agust\u00edn Pantoja Revelo*<\/p>\n

\u201cLa Chorrera\u201d, una apacible aldea al oriente del municipio de T\u00faquerres, se ubica a 7 kil\u00f3metros de la cabecera municipal, frente a la poblaci\u00f3n de Ospina. Est\u00e1 separada por el profundo ca\u00f1\u00f3n ba\u00f1ado por el r\u00edo Sapuyes. En sus or\u00edgenes, este caser\u00edo se asent\u00f3 bajo la loma de Iguad, que lo proteg\u00eda de las heladas ventiscas de la sabana. Su nombre se deriva de una cascada que cae perpendicularmente por una roca ennegrecida por el paso de los a\u00f1os y que hasta ahora existe. En dicha poblaci\u00f3n, moraban alrededor de 36 familias con un n\u00famero aproximado de 200 habitantes con apellidos de origen espa\u00f1ol e italiano y dedicadas a las labores agropecuarias. Los habitantes cultivaban toda clase de cereales, tub\u00e9rculos, hortalizas y verduras, gracias a la fertilidad de sus tierras. Su fuerte era la industria harinera, como resultado de la abundancia y calidad del trigo, producto que se comercializaba principalmente con T\u00faquerres. El comercio tambi\u00e9n ten\u00eda lugar con la costa hacia Barbacoas y, por otro lado, con Ancuya, Linares, Sandon\u00e1 y lugares circunvecinos. La harina sal\u00eda del molino hidr\u00e1ulico de don Carlos Fainy, empresario italiano que encontr\u00f3 en esta regi\u00f3n el medio apropiado para sus emprendimientos. El molino estaba situado muy debajo de La Chorrera, junto al r\u00edo Sapuyes en el punto denominado \u201cEl Chota\u201d.<\/p>\n

Un camino de herradura cruzaba por el poblado de La Chorrera, que comunicaba al sur con las poblaciones de Ospina, Iles, Contadero, Puerres y C\u00f3rdoba. Por el norte, con Tangua, Yacuanquer y Pasto. Asimismo, con las regiones del Guaico: Ancuya, Linares, entre otros. Era El Camino Real, como lo denominaban anteriormente en los lejanos tiempos de la recua. As\u00ed definieron los conquistadores espa\u00f1oles a las v\u00edas que defin\u00edan la integraci\u00f3n de todo el territorio colonial para la extracci\u00f3n de riquezas veloz y c\u00f3modamente[1]<\/a>. Estos caminos eran frecuentados por personas de a pie o a caballo, transportando mercanc\u00edas y v\u00edveres de los mercados.<\/p>\n

Asimismo, una curiosa industria artesanal casera exist\u00eda en estas regiones: la del \u201cjab\u00f3n negro\u201d. Este era elaborado con la ceniza del fog\u00f3n que, mezclada con agua y sometida a un proceso de destilaci\u00f3n en zurrones de piel de res, permit\u00eda obtener un l\u00edquido llamado lej\u00eda. Este l\u00edquido, mezclado con la grasa del ganado ovino y vacuno, se somet\u00eda a cocci\u00f3n por largas horas en pailas grandes de cobre y en constante meneo, hasta obtener una pasta gelatinosa de color negro. Ya en fr\u00edo, se recortaba en barritas redondeadas, listas para su uso. Se utilizaba especialmente para el cuidado del cabello. Este producto se comercializaba en los mercados y en las tiendas de los pueblos.<\/p>\n

La Chorrera, por lo civil, ha pertenecido siempre a la municipalidad de T\u00faquerres. Sin embargo, por lo eclesi\u00e1stico y por su cercan\u00eda y afectividad con los habitantes de Ospina, forma parte de la Parroquia de \u201cSan Miguel Arc\u00e1ngel\u201d de este municipio. Como an\u00e9cdota de la regi\u00f3n, se comentaba que los moradores de la zona de La Chorrera gozaban de una buena presencia f\u00edsica, tanto que a una familia de apellido Urbano los llamaban \u201clos chocos\u201d, de la palabra chocolate, por el color casta\u00f1o de sus cabellos.<\/p>\n

Las condiciones de vida en la regi\u00f3n eran favorables para sus habitantes gracias a su emprendimiento para el trabajo y la sana convivencia entre ellos. La comarca ostentaba una deslumbrante vista panor\u00e1mica que se confund\u00eda con el azul infinito del horizonte. As\u00ed hab\u00edan transcurrido los tiempos en la tranquila estancia de La Chorrera, hasta que por all\u00e1, entre los a\u00f1os 1933, 1934, 1935 y 1936, la regi\u00f3n suroccidental de Colombia fue epicentro de movimientos s\u00edsmicos continuos que perturbaron la calma de los pueblos asentados en esta parte de la geograf\u00eda, correspondiente a los departamentos de Nari\u00f1o, Cauca y Putumayo[2]<\/a>.<\/p>\n

Sabemos que la regi\u00f3n suroccidental de Colombia se encuentra influenciada por la cordillera de los Andes. Esta es la gran cadena de monta\u00f1as que empieza en Argentina y termina en la costa norte de Sudam\u00e9rica, dando lugar a la formaci\u00f3n de numerosos volcanes activos. Por esta raz\u00f3n, a este accidente geogr\u00e1fico tambi\u00e9n se lo conoce como \u201cEl cintur\u00f3n de fuego del Pac\u00edfico\u201d. Con anterioridad, en el a\u00f1o de 1935, el departamento de Nari\u00f1o hab\u00eda sido escenario de numerosos temblores que afectaron poblaciones ubicadas en los l\u00edmites con Ecuador, incluyendo a Pasto. Es as\u00ed como el fat\u00eddico 9 de enero de 1936 lleg\u00f3 con la destrucci\u00f3n total de La Chorrera[3]<\/a>.<\/p>\n

Cuentan que ese d\u00eda la comarca amaneci\u00f3 cubierta por una inmensa capa de nubes encrespadas. El viento, completamente quieto; ni una hoja de los \u00e1rboles se mov\u00eda\u2026 Solamente, de cuando en cuando, una bandada de aves negras revoloteaba desesperada sin saber d\u00f3nde posarse. En su desconcertado vuelo choc\u00e1banse entre s\u00ed y con todo lo que encontraban a su paso, tanto que espantaron las bestias de un recuante que por ah\u00ed pasaba con unas cargas de panela que tra\u00eda del Guaico[4]<\/a>. \u2014\u201cP\u00e1jaros de mal ag\u00fcero\u201d\u2014 exclam\u00f3 el arriero y las ahuyent\u00f3 a fuetazos.<\/p>\n

Para la creencia popular de las gentes, estos raros signos atmosf\u00e9ricos eran como el presagio de que algo inesperado podr\u00eda ocurrir: un temblor, una lluvia torrencial, un vendaval. Al atardecer de aquel d\u00eda, el sol declinaba raudo tras las monta\u00f1as y el manto de la noche fue cubri\u00e9ndolo todo. Con esa incertidumbre, los habitantes se entregaron al descanso\u2026 Y como a eso de las once y media de la noche fueron despertados por un espantoso bramido subterr\u00e1neo, seguido de un fuerte sacud\u00f3n que ech\u00f3 por tierra todas las casas. Arrolladas por la gigantesca avalancha de lodo y rocas, r\u00e1pidamente descendieron hasta el r\u00edo.<\/p>\n

All\u00ed falleci\u00f3 don Carlos Fainy con sus hijos Juan, Rafael y C\u00e9limo, junto con sus empleados, entre ellos una se\u00f1ora oriunda de Ospina de nombre Pastora Salazar. Las aguas del r\u00edo hab\u00edan quedado estancadas tres d\u00edas con sus noches, al cabo de los cuales la fuerza del agua abri\u00f3 un boquete y los escombros, que estuvieron acumulados por tanto tiempo, corrieron r\u00edo abajo causando m\u00e1s estragos hasta desembocar en el r\u00edo Gu\u00e1itara, por los lados de Pilcu\u00e1n. La conmoci\u00f3n fue tan violenta que no hubo rescate de v\u00edctimas. Salvo una familia.<\/p>\n

Estudios posteriores atestiguan que el subsuelo del caser\u00edo de La Chorrera se hab\u00eda convertido en una gigantesca burbuja de agua filtrada con anterioridad. El fen\u00f3meno se atribuye a la saturaci\u00f3n de los dep\u00f3sitos volc\u00e1nicos no consolidados, donde se filtra el agua de una acequia que conduce aguas para el regad\u00edo y bebedero de animales. Despu\u00e9s, la presi\u00f3n fue tan intensa que, con un movimiento s\u00edsmico de baja intensidad, se produjo un deslizamiento. La avalancha de lodo sepult\u00f3 a los habitantes de la parte baja y repres\u00f3 por largo tiempo el r\u00edo Sapuyes[5]<\/a>.<\/p>\n

De la penumbra de la noche al milagro del Ni\u00f1o Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

De todas las casas engullidas por la avalancha, solo una que hab\u00eda sido construida en una especie de mont\u00edculo no sufri\u00f3 la fuerte arremetida, quedando en pie y rodeada de una gran cantidad de escombros. Se trata de la casa de don Alejandro Erazo, su esposa Mar\u00eda Leit\u00f3n, con sus hijos: Gabriel, Cornelio, Alejandro, Luis, Teresa y Blanca, quienes, con algunos peque\u00f1os rasgu\u00f1os y tremendo susto, se salvaron. Lo anterior se atribuye al milagro del Ni\u00f1o Jes\u00fas, que en esa noche, como en las anteriores, velaban con mucha devoci\u00f3n la peque\u00f1a imagen.<\/p>\n

Al d\u00eda siguiente, los vecinos de la regi\u00f3n que se asomaron a mirar el desastre vieron a la familia Erazo en medio de los escombros y con grandes esfuerzos los rescataron. Ellos se fueron para la poblaci\u00f3n de Ospina, donde fijaron su residencia. A\u00f1os m\u00e1s tarde, el hijo mayor de ellos, Gabriel, me contaba que el pap\u00e1 intent\u00f3 salir, pero se qued\u00f3 atascado en la puerta. Entonces, \u00e9l, haciendo muchos esfuerzos, logr\u00f3 subir hasta el techo y abri\u00f3 un boquete por el empajado y por all\u00ed salieron todos.<\/p>\n

Desde entonces, la familia Erazo Leit\u00f3n celebra cada a\u00f1o una eucarist\u00eda al Ni\u00f1o Jes\u00fas en acci\u00f3n de gracias por haberlos salvado. La venerada imagen en la actualidad es conocida como \u201cEl Ni\u00f1o Jes\u00fas de La Chorrera\u201d. Los renacientes de la familia se turnan para celebrarle la fiesta. Para este a\u00f1o de 2026, los esposos Jorge Enrique Erazo y Socorro Paredes llegaron al feliz acuerdo de celebrarle la fiesta en el lugar mismo de la cat\u00e1strofe, con una programaci\u00f3n muy especial a la cual asistieron numerosas personas de todos los lugares circunvecinos.<\/p>\n

La ceremonia estuvo presidida por el se\u00f1or cura p\u00e1rroco de Ospina, padre V\u00edctor Teher\u00e1n Chamorro, quien ofici\u00f3 una emotiva misa campal y declar\u00f3 \u201cCampo Santo\u201d al lugar de La Chorrera, haciendo las debidas recomendaciones del caso para que este lugar sea tratado con el debido respeto.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la eucarist\u00eda, los asistentes guardaron un minuto de silencio en memoria de los desaparecidos y luego, entre l\u00e1grimas y gestos de pesar, aplaudieron la muy significativa ceremonia religiosa. Este sagrado evento sell\u00f3 90 a\u00f1os de tristeza, nostalgia e impotencia de las gentes de la regi\u00f3n.<\/p>\n

Para honrar la memoria de las v\u00edctimas y sus familias sepultadas por la avalancha, sus nombres se rescatan con respeto en el anexo al final de este relato.<\/p>\n

En fin, la naturaleza en su continua evoluci\u00f3n hace cambios, unas veces para bien o para mal de la humanidad. Estos eventos transforman el relieve del suelo y modifican el paisaje. As\u00ed, donde ocurri\u00f3 el terremoto de La Chorrera, el lugar qued\u00f3 convertido en un laberinto t\u00e9trico de color ceniza. Con el paso de los a\u00f1os, los labriegos lo han adecuado para sus cultivos de pan-coger. En tanto que el otro sector, donde comenz\u00f3 propiamente el deslizamiento, es ahora una reserva forestal con arbustos nativos de diferente especie y unos esbeltos eucaliptos.<\/p>\n

De manera que quienes tengan la oportunidad de realizar un paseo ecol\u00f3gico por esta regi\u00f3n tendr\u00e1n la oportunidad de deleitarse con la paz y el descanso que la naturaleza proporciona en abundancia. La flora y la fauna se manifiestan pr\u00f3digas a cada paso, donde el silencio es lo \u00fanico que se escucha y la vista se recrea viendo al p\u00e1jaro carpintero taladrando el tronco de un \u00e1rbol; a las torcazas aliment\u00e1ndose con las peque\u00f1as semillitas del laurel; a los chiguacos, mirlas negras, due\u00f1os de las moras y la zancia. Igualmente, lagunas de aguas rosadas y misteriosas adornan el paisaje. La vida ha vuelto a renacer. Hay esperanza.<\/p>\n

ANEXO 1: HOMENAJE A LA MEMORIA DE LAS V\u00cdCTIMAS DEL SISMO DEL 9 DE ENERO 1936<\/strong><\/p>\n

Fuente:<\/strong> Listado consultado y transcrito de: Mu\u00f1oz Cordero, L.I. (Coord.). (2011). Manual de historia de Pasto<\/em> (Tomo XII, 1\u00aa ed.). Academia Nari\u00f1ense de Historia, p.\u00a0281.<\/p>\n

Nota:<\/strong> \u201cEn la regi\u00f3n de La Chorrera, seg\u00fan los \u00faltimos datos, hubo cerca de 10 peregrinos aquella noche; se desconocen sus nombres, as\u00ed como el n\u00famero de sirvientes y el nombre de otras familias. En el n\u00famero de familiares perecidos no se incluyen los sirvientes de cada casa, que eran muy numerosos, porque los pobladores de esta regi\u00f3n eran gente de mucha comodidad.\u201d (p.\u00a0281).<\/p>\n

Secci\u00f3n La Chorrera<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
No.<\/td>\nV\u00edctimas<\/td>\nTotal<\/td>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
1<\/td>\nJos\u00e9, In\u00e9s Arteaga, esposa e hijo<\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
2<\/td>\nJos\u00e9 Mar\u00eda Estrada, esposa e hija<\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
3<\/td>\nRam\u00f3n Estrada y esposa<\/td>\n2<\/td>\n<\/tr>\n
4<\/td>\nUlpiano Leyton, esposa y dos hijos<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
5<\/td>\nPastor Estrada, esposa y dos hijos<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
6<\/td>\nOtoniel Estrada, esposa y cinco hijos<\/td>\n7<\/td>\n<\/tr>\n
7<\/td>\nClementina de Fuenmayor y tres hijos<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
8<\/td>\nLeticia de Estrada y sus siete hijos<\/td>\n7<\/td>\n<\/tr>\n
9<\/td>\nAlbino Erazo y su madre<\/td>\n2<\/td>\n<\/tr>\n
10<\/td>\nJos\u00e9 Ignacio Reina, esposa y siete hijos<\/td>\n8<\/td>\n<\/tr>\n
11<\/td>\nJos\u00e9 Gonz\u00e1les, esposa y dos hijos<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
12<\/td>\nDi\u00f3genes Pantoja, esposa y dos hijos<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
13<\/td>\nDaniel Pantoja, esposa y cuatro hijos<\/td>\n6<\/td>\n<\/tr>\n
14<\/td>\nTob\u00edas Paredes, esposa y tres hijos<\/td>\n5<\/td>\n<\/tr>\n
15<\/td>\nTrinidad Pantoja y tres hijos<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
16<\/td>\nJuan Estrada, esposa e hija<\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
17<\/td>\nIsabel Molina, una hermana, dos sobrinos y una sirvienta<\/td>\n5<\/td>\n<\/tr>\n
18<\/td>\nRosendo Oviedo, esposa y cinco hijos<\/td>\n7<\/td>\n<\/tr>\n
19<\/td>\nJos\u00e9 Mar\u00eda Eraso, esposa y dos hijos<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
20<\/td>\nHerm\u00f3genes Pazmi\u00f1o, esposa y dos hijos<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
21<\/td>\nRogelio Pantoja y tres hijos<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
22<\/td>\nBenjam\u00edn Erazo, esposa e hijo<\/td>\n3<\/td>\n<\/tr>\n
23<\/td>\nZen\u00f3n Pantoja, esposa y dos hijos<\/td>\n4<\/td>\n<\/tr>\n
24<\/td>\nManuel Erazo y esposa<\/td>\n2<\/td>\n<\/tr>\n
25<\/td>\nSof\u00eda Pantoja, ocho hijos y tres nietos<\/td>\n12<\/td>\n<\/tr>\n
26<\/td>\nAgust\u00edn Pantoja, esposa y nueve hijos<\/td>\n11<\/td>\n<\/tr>\n
27<\/td>\nApolinar Urbano, esposa y cuatro hijos<\/td>\n6<\/td>\n<\/tr>\n
28<\/td>\nCarlos Fainy, tres hijos y dos sirvientes<\/td>\n6<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nTotal v\u00edctimas en La Chorrera<\/strong><\/td>\n137<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Fallecidos en la secci\u00f3n Igu\u00e1<\/h3>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
No.<\/td>\nV\u00edctimas<\/td>\nTotal<\/td>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
1<\/td>\nJos\u00e9 Mar\u00eda Urbano<\/td>\n1<\/td>\n<\/tr>\n
2<\/td>\nMercedes Pazmi\u00f1o<\/td>\n1<\/td>\n<\/tr>\n
3<\/td>\nC\u00e9limo Unigarro<\/td>\n1<\/td>\n<\/tr>\n
4<\/td>\nHeriberto Unigarro<\/td>\n1<\/td>\n<\/tr>\n
5<\/td>\nRaquel de Unigarro<\/td>\n1<\/td>\n<\/tr>\n
6<\/td>\nDiomina Riascos<\/td>\n1<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nTotal<\/strong><\/td>\n6<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

ANEXO 2: REGISTRO FOTOGR\u00c1FICO DEL RELATO<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Figura 1.<\/strong> Imagen del Ni\u00f1o Jes\u00fas de La Chorrera, rescatada del desastre.
\nFuente:<\/strong> Reproducci\u00f3n fotogr\u00e1fica extra\u00edda del libro La ciudad m\u00e1rtir<\/em>, de Guillermo Cifuentes L\u00f3pez, p.\u00a0173.<\/p>\n

Figura 2.<\/strong> Imagen del Ni\u00f1o Jes\u00fas de La Chorrera. Preparaci\u00f3n para el d\u00eda de su fiesta.
\nFuente:<\/strong> Archivo de campo \/ registro familiar.<\/p>\n

Figura 2.<\/strong> Vista panor\u00e1mica actual del terreno y zona afectada por el deslizamiento, capturada desde el municipio de Ospina, Nari\u00f1o.
\nFuente:<\/strong> Archivo de campo \/ Archivo familiar.<\/p>\n

Figura 3.<\/strong> Lagunas de represamiento que se formaron tras el terremoto. El color rosado de las aguas se debe a la proliferaci\u00f3n de microalgas y bacterias hipersalinas que se adaptan al ecosistema de la cordillera.
\nFuente:<\/strong> Archivo de campo \/ Archivo familiar.<\/p>\n

Figura 4.<\/strong> Asistentes a la eucarist\u00eda campal en honor a las v\u00edctimas del terremoto de 1936.
\nFuente:<\/strong> Archivo de campo \/ Archivo familiar.<\/p>\n

[1]<\/a> Fuente hist\u00f3rica: Basado en Diego Zajec, \u201cEl camino Real por el Suroccidente Andino de Colombia\u201d, Academia.edu, p.\u00a04.<\/p>\n

[2]<\/a> Servicio Geol\u00f3gico Colombiano: P\u00e1gina oficial y visor geogr\u00e1fico del periodo hist\u00f3rico de sismos 1933-1936, disponible en https:\/\/sish.sgc.gov.co\/visor\/<\/p>\n

[3]<\/a> Servicio Geol\u00f3gico Colombiano: Descripci\u00f3n de los da\u00f1os del sismo del 9 de enero de 1936, disponible en https:\/\/sish.sgc.gov.co\/visor\/sesionServlet?metodo=irAIntensidadesSismo&idSismo=66<\/p>\n

[4]<\/a> Guaico: t\u00e9rmino de origen quechua que designa zonas de clima templado y caliente incrustadas en la sierra andina. Ver: Beatriz Nates Cruz, De lo bravo a lo manso: Territorio y sociedad en los Andes colombianos<\/em> (Quito: Ediciones Abya-Yala), p.\u00a0162.<\/p>\n

[5]<\/a> Benhur Cer\u00f3n Solarte y Rosa Isabel Zarama, Historia socio-espacial de T\u00faquerres, siglos XVI-XX: De Barbacoas a la perspectiva nacional<\/em>, Universidad de Nari\u00f1o, p.\u00a0332.<\/p>\n