{"id":70879215281,"date":"2026-05-29T18:40:39","date_gmt":"2026-05-29T23:40:39","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879215281"},"modified":"2026-05-29T18:40:59","modified_gmt":"2026-05-29T23:40:59","slug":"magnifica-humanitas-o-el-resurgir-de-la-inquisicion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/magnifica-humanitas-o-el-resurgir-de-la-inquisicion\/","title":{"rendered":"Magn\u00edfica humanitas o el resurgir de la inquisici\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Pablo Emilio Obando A.<\/div>\n<\/div>\n
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“Quemaron libros, quemaron hombres, quemaron sabios, quemaron humanidad. Hoy pretenden quemar futuro. Prenden la hoguera del fanatismo y la sumisi\u00f3n”<\/div>\n<\/div>\n
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No deja de ser parad\u00f3jico que, en pleno siglo XXI, cuando la humanidad ha conseguido extender su conciencia hacia territorios jam\u00e1s imaginados, resurjan voces empe\u00f1adas en detener el curso de la historia. Esta vez no provienen de los viejos talleres artesanales de la Inglaterra industrial, ni de las barricadas luditas que destru\u00edan telares creyendo que con ello podr\u00edan salvar el empleo y la dignidad del trabajo humano. Provienen, curiosamente, desde los altares de la espiritualidad contempor\u00e1nea.<\/div>\n<\/div>\n
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Las recientes reflexiones atribuidas al papa Le\u00f3n XIV sobre la inteligencia artificial han abierto un debate inevitable: \u00bfdebe la humanidad desconfiar de la inteligencia artificial hasta el punto de relegarla, contenerla o incluso apartarla de la vida social? \u00bfEs la IA una amenaza espiritual? \u00bfEs una deformaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana? \u00bfO es, por el contrario, una prolongaci\u00f3n inevitable de nuestra inteligencia colectiva?<\/div>\n<\/div>\n
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La historia ense\u00f1a algo elemental: las revoluciones tecnol\u00f3gicas nunca piden permiso. Irrumpen.<\/div>\n<\/div>\n
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Irrumpi\u00f3 el fuego. Irrumpi\u00f3 la rueda. Irrumpi\u00f3 la imprenta. Irrumpi\u00f3 la m\u00e1quina de vapor.<\/div>\n
Irrumpi\u00f3 la electricidad. Irrumpi\u00f3 Internet.<\/div>\n
E irrumpe ahora, con una fuerza incontenible, la inteligencia artificial.<\/div>\n<\/div>\n
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No existe decreto moral, enc\u00edclica religiosa ni nostalgia rom\u00e1ntica capaz de detener aquello que ya ha penetrado profundamente en la estructura econ\u00f3mica, cient\u00edfica y cultural del planeta.<\/div>\n<\/div>\n
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La inteligencia artificial no es una moda pasajera. Es un cambio de civilizaci\u00f3n.<\/div>\n<\/div>\n
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Quienes hoy llaman a desconfiar radicalmente de ella recuerdan, inevitablemente, a aquellos artesanos ingleses del siglo XIX que, liderados por el m\u00edtico Ned Ludd, incendiaban f\u00e1bricas y destru\u00edan m\u00e1quinas creyendo que el progreso pod\u00eda revertirse. Aquella reacci\u00f3n fue comprensible humanamente, pero in\u00fatil hist\u00f3ricamente. La revoluci\u00f3n industrial avanz\u00f3 porque respond\u00eda a una necesidad material profunda de la sociedad moderna: aumentar la producci\u00f3n, transformar la econom\u00eda, acelerar el conocimiento y reorganizar el trabajo humano.<\/div>\n<\/div>\n
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Lo mismo ocurre hoy.<\/div>\n<\/div>\n
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La inteligencia artificial ya no pertenece \u00fanicamente a los laboratorios tecnol\u00f3gicos. Est\u00e1 en los hospitales ayudando a diagnosticar enfermedades con mayor precisi\u00f3n; en las universidades ampliando las posibilidades pedag\u00f3gicas; en la agricultura optimizando cultivos; en la ingenier\u00eda calculando estructuras; en la astronom\u00eda interpretando se\u00f1ales del universo; en la literatura colaborando con escritores; en la m\u00fasica; en el dise\u00f1o; en el transporte; en la econom\u00eda; en la investigaci\u00f3n cient\u00edfica; incluso en los procesos psicol\u00f3gicos y terap\u00e9uticos.<\/div>\n<\/div>\n
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Negarla ser\u00eda equivalente a pedirle al mundo moderno que renuncie a la electricidad.<\/div>\n<\/div>\n
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Existe, desde luego, un temor leg\u00edtimo. Toda herramienta poderosa genera miedo. Tambi\u00e9n el libro impreso fue considerado peligroso. Tambi\u00e9n el cine fue acusado de destruir la moral. Tambi\u00e9n la radio, la televisi\u00f3n e Internet fueron vistas como amenazas espirituales y culturales. Pero el problema nunca ha sido la herramienta en s\u00ed misma, sino el uso \u00e9tico y pol\u00edtico que las sociedades hacen de ella.<\/div>\n<\/div>\n
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La inteligencia artificial no posee maldad intr\u00ednseca. No conspira. No maquina perversidades metaf\u00edsicas. Es una creaci\u00f3n humana y, por tanto, refleja las virtudes y miserias de quienes la desarrollan y utilizan.<\/div>\n<\/div>\n
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La pregunta no deber\u00eda ser c\u00f3mo destruirla o excluirla, sino c\u00f3mo democratizarla.<\/div>\n<\/div>\n
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Porque el verdadero peligro no radica en la existencia de la inteligencia artificial, sino en que quede monopolizada por corporaciones, potencias militares o \u00e9lites econ\u00f3micas capaces de utilizarla para ampliar desigualdades, vigilar poblaciones o concentrar a\u00fan m\u00e1s el capital global.<\/div>\n<\/div>\n
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La discusi\u00f3n \u00e9tica es indispensable. Pero \u00e9tica no significa prohibici\u00f3n. Significa regulaci\u00f3n, humanizaci\u00f3n, acceso colectivo y construcci\u00f3n responsable del conocimiento.<\/div>\n<\/div>\n
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Hay algo profundamente contradictorio en condenar la inteligencia artificial mientras el mundo entero depende ya de sistemas automatizados para sobrevivir econ\u00f3micamente. Los bancos utilizan IA. Los gobiernos utilizan IA. Los sistemas m\u00e9dicos utilizan IA. Los sistemas clim\u00e1ticos utilizan IA. Las plataformas educativas utilizan IA. Incluso quienes la critican lo hacen a trav\u00e9s de dispositivos dise\u00f1ados por algoritmos inteligentes.<\/div>\n<\/div>\n
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La humanidad ya cruz\u00f3 ese umbral. No hay retorno posible.<\/div>\n<\/div>\n
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Y quiz\u00e1 eso es precisamente lo que produce angustia: comprender que estamos frente a una mutaci\u00f3n hist\u00f3rica comparable \u00fanicamente con la invenci\u00f3n de la escritura o la revoluci\u00f3n industrial.<\/div>\n<\/div>\n
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Sin embargo, ser\u00eda injusto reducir este debate a una simple disputa entre religi\u00f3n y tecnolog\u00eda. El problema es mucho m\u00e1s profundo. Se trata de la vieja tensi\u00f3n entre el miedo y la esperanza.<\/div>\n<\/div>\n
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Toda gran transformaci\u00f3n produce incertidumbre. El campesino medieval temi\u00f3 a la ciudad industrial. El copista temi\u00f3 a la imprenta. El obrero temi\u00f3 a la m\u00e1quina. Hoy muchos temen que la inteligencia artificial desplace profesiones, sustituya tareas humanas o vac\u00ede de sentido ciertos oficios tradicionales.<\/div>\n<\/div>\n
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Y es verdad: numerosos trabajos desaparecer\u00e1n. Pero tambi\u00e9n aparecer\u00e1n otros. As\u00ed ha ocurrido siempre.<\/div>\n<\/div>\n
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La historia econ\u00f3mica demuestra que cada revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica destruye formas antiguas de producci\u00f3n mientras crea otras nuevas. Lo decisivo no es detener el avance tecnol\u00f3gico, sino preparar socialmente a la poblaci\u00f3n para participar de ese nuevo orden hist\u00f3rico.<\/div>\n<\/div>\n
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La tragedia no ser\u00eda la existencia de la inteligencia artificial. La tragedia ser\u00eda que millones de personas quedaran excluidas de ella.<\/div>\n<\/div>\n
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Por eso la discusi\u00f3n fundamental no es teol\u00f3gica sino pol\u00edtica y educativa.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfQu\u00e9 tipo de sociedad construiremos con la inteligencia artificial?<\/div>\n
\u00bfSer\u00e1 una herramienta para ampliar derechos o para profundizar controles?<\/div>\n
\u00bfSer\u00e1 un instrumento de emancipaci\u00f3n intelectual o una nueva forma de dominaci\u00f3n?<\/div>\n
\u00bfServir\u00e1 para democratizar el conocimiento o para privatizarlo a\u00fan m\u00e1s?<\/div>\n<\/div>\n
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All\u00ed est\u00e1 el verdadero debate.<\/div>\n<\/div>\n
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La inteligencia artificial puede ayudar a reducir jornadas laborales extenuantes, acelerar descubrimientos cient\u00edficos, traducir idiomas, ampliar capacidades cognitivas, democratizar la educaci\u00f3n y abrir posibilidades creativas antes inimaginables. Puede convertirse, incluso, en una extensi\u00f3n colectiva de la memoria humana.<\/div>\n<\/div>\n
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Y acaso esa sea la raz\u00f3n m\u00e1s poderosa para no rechazarla.<\/div>\n<\/div>\n
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Porque la inteligencia artificial no representa \u00fanicamente un avance t\u00e9cnico: representa una nueva etapa de la conciencia humana sobre s\u00ed misma.<\/div>\n<\/div>\n
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El ser humano cre\u00f3 herramientas para prolongar sus brazos; luego invent\u00f3 m\u00e1quinas para prolongar su fuerza; m\u00e1s tarde cre\u00f3 computadoras para prolongar sus c\u00e1lculos. La inteligencia artificial aparece ahora como una prolongaci\u00f3n de ciertos procesos del pensamiento.<\/div>\n<\/div>\n
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No reemplaza al ser humano. Lo redefine.<\/div>\n<\/div>\n
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Por supuesto, existe el riesgo de idolatrarla ingenuamente. Ser\u00eda absurdo pensar que toda innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica conduce autom\u00e1ticamente al progreso moral. La historia demuestra lo contrario. Tambi\u00e9n la ciencia cre\u00f3 armas devastadoras. Tambi\u00e9n la tecnolog\u00eda ha servido para vigilar y oprimir.<\/div>\n<\/div>\n
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Pero la respuesta civilizatoria jam\u00e1s ha consistido en destruir el conocimiento. La respuesta siempre ha sido disputar su orientaci\u00f3n \u00e9tica.<\/div>\n<\/div>\n
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Quiz\u00e1 las futuras generaciones mirar\u00e1n este momento hist\u00f3rico como nosotros observamos hoy a quienes quisieron detener las locomotoras o prohibir la electricidad. Tal vez se sorprendan de que hubiera voces empe\u00f1adas en negar aquello que terminar\u00eda transformando profundamente la medicina, la educaci\u00f3n, la ciencia y la cultura.<\/div>\n<\/div>\n
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Porque la inteligencia artificial ya no pertenece al futuro. Pertenece al presente. Y ning\u00fan llamado al miedo conseguir\u00e1 expulsarla de la historia.<\/div>\n<\/div>\n
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La humanidad podr\u00e1 regularla, discutirla, corregirla, humanizarla, limitar ciertos usos peligrosos e incluso resistirse cr\u00edticamente a sus excesos. Todo ello ser\u00e1 necesario. Pero pretender su desaparici\u00f3n equivale a intentar detener el oc\u00e9ano con las manos.<\/div>\n<\/div>\n
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La historia avanza. Y la inteligencia artificial avanza con ella.<\/div>\n<\/div>\n
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No como un demonio mec\u00e1nico ni como una deidad tecnol\u00f3gica, sino como la m\u00e1s reciente \u2014y quiz\u00e1 m\u00e1s vertiginosa\u2014 creaci\u00f3n de la inteligencia humana<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pablo Emilio Obando A. “Quemaron libros, quemaron hombres, quemaron sabios, quemaron humanidad. Hoy pretenden quemar futuro. 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Bachiller acad\u00e9mico Modalidad Humanidades del INEM de Pasto. En 1989 culmina sus estudios universitarios en la Universidad de Nari\u00f1o obteniendo el t\u00edtulo de Licenciado en Ciencias Sociales \u2013 \u00e9nfasis Ciencias de la Educaci\u00f3n \u2013Jornada nocturna-. Especialista en Literatura latinoamericana y colaborador de importantes medios de comunicaci\u00f3n escritos de nuestra regi\u00f3n y del pa\u00eds: El Tiempo.com, Semana.com, Dinero, Diario Del Sur, El Espectador.com, entre otros, Sus escritos se conocen y han obtenido reconocimientos en Chile, Uruguay, Paraguay, Espa\u00f1a y Alemania. En el a\u00f1o 2000 obtiene el reconocimiento CORREO DEL SUR como el personaje c\u00edvico del a\u00f1o por su f\u00e9rrea defensa de la dignidad pastense al protestar con su documento \u201cUn pueblo ante la historia\u201d por el trato despectivo de algunos medios de comunicaci\u00f3n. Las reacciones no se hacen esperar en peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n regional y nacional como El Tiempo, El Espectador y El Pa\u00eds. Ha obtenido m\u00faltiples medallas y condecoraciones por su labor period\u00edstica y cultural: Medalla al merito Guillermo Edmundo Ch\u00e1vez \u2013 mejor escritor del departamento de Nari\u00f1o 2005 \u2013 Fundaci\u00f3n Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Mejor Columnista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1991 \u2013 1993 \u2013 1996 \u2013 2001 \u2013 2006 Fundaci\u00f3n Cultural Correo del Sur. Personaje C\u00edvico del Departamento de Nari\u00f1o a\u00f1o 2000. Medalla \u00c1lvaro Javier Jurado Calvache a\u00f1o 2007 \u2013 Centro Educativo PROFESA \u2013 defensor poblaci\u00f3n vulnerable del municipio de Pasto. Mejor cuentista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1989 \u2013 2004 \u2013 2005. Cronista m\u00e1s destacado del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1o 2001. Finalista VI Concurso Internacional de Cuento \u2013 Prensa Nueva \u2013 a\u00f1o 1991. Primer puesto Concurso nacional de cuento \u2013 Contralor\u00eda general de la Rep\u00fablica \u2013 a\u00f1o 1992. Primer Lugar Concurso Municipal de Periodismo \u201cSilvio Le\u00f3n Espa\u00f1a\u201d \u2013 2009. . Reconocimiento Concejo municipal de Pasto, por su labor c\u00edvica y educativa. Sus obras y escritos se conocen en varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica y de Colombia. Es autor de una docena de textos y m\u00e1s de un millar de columnas de opini\u00f3n que han generado pol\u00e9mica en el contexto nacional y latinoamericano: Testimonio de una insurrecci\u00f3n ciudadana \u2013 2011. El doctor Mierda. Un pueblo ante la historia. La filosof\u00eda de la gallina. Del amor por la Tierra... y otros textos. Diario de un maestro de escuela. Apuntes para una nueva historia Nuevos apuntes \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. El problema de los cristianos. La utilidad del poeta. \u00bfTe acuerdas Mariana...? Corona F\u00fanebre \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. En formato digital ha editado los siguientes t\u00edtulos: - La nueva filosof\u00eda de la gallina. - Tomas Hidalgo Calvache - Apuntes. - Educar con valor. Figura en varias antolog\u00edas de autores nari\u00f1enses y en una latinoamericana. Sobre \u00e9l han escrito elogiosamente intelectuales de la talla de Otto Morales Ben\u00edtez, Edgar Bastidas Urresty, Juan Augusto Ortiz cabrera, Carlos Santamar\u00eda, Javier Rodrizales, Miguel Garz\u00f3n Arteaga, Fausto Molina, Jorge Arturo Bravo y otros tantos que ser\u00eda dif\u00edcil nombrar en esta peque\u00f1a cr\u00f3nica sobre Pablo Emilio Obando Acosta.\",\"url\":\"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/pobando\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Magn\u00edfica humanitas o el resurgir de la inquisici\u00f3n | P\u00e1gina10","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pagina10.com\/web\/magnifica-humanitas-o-el-resurgir-de-la-inquisicion\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Magn\u00edfica humanitas o el resurgir de la inquisici\u00f3n | P\u00e1gina10","og_description":"Pablo Emilio Obando A. “Quemaron libros, quemaron hombres, quemaron sabios, quemaron humanidad. 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Bachiller acad\u00e9mico Modalidad Humanidades del INEM de Pasto. En 1989 culmina sus estudios universitarios en la Universidad de Nari\u00f1o obteniendo el t\u00edtulo de Licenciado en Ciencias Sociales \u2013 \u00e9nfasis Ciencias de la Educaci\u00f3n \u2013Jornada nocturna-. Especialista en Literatura latinoamericana y colaborador de importantes medios de comunicaci\u00f3n escritos de nuestra regi\u00f3n y del pa\u00eds: El Tiempo.com, Semana.com, Dinero, Diario Del Sur, El Espectador.com, entre otros, Sus escritos se conocen y han obtenido reconocimientos en Chile, Uruguay, Paraguay, Espa\u00f1a y Alemania. En el a\u00f1o 2000 obtiene el reconocimiento CORREO DEL SUR como el personaje c\u00edvico del a\u00f1o por su f\u00e9rrea defensa de la dignidad pastense al protestar con su documento \u201cUn pueblo ante la historia\u201d por el trato despectivo de algunos medios de comunicaci\u00f3n. Las reacciones no se hacen esperar en peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n regional y nacional como El Tiempo, El Espectador y El Pa\u00eds. Ha obtenido m\u00faltiples medallas y condecoraciones por su labor period\u00edstica y cultural: Medalla al merito Guillermo Edmundo Ch\u00e1vez \u2013 mejor escritor del departamento de Nari\u00f1o 2005 \u2013 Fundaci\u00f3n Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Mejor Columnista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1991 \u2013 1993 \u2013 1996 \u2013 2001 \u2013 2006 Fundaci\u00f3n Cultural Correo del Sur. Personaje C\u00edvico del Departamento de Nari\u00f1o a\u00f1o 2000. Medalla \u00c1lvaro Javier Jurado Calvache a\u00f1o 2007 \u2013 Centro Educativo PROFESA \u2013 defensor poblaci\u00f3n vulnerable del municipio de Pasto. Mejor cuentista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1989 \u2013 2004 \u2013 2005. Cronista m\u00e1s destacado del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1o 2001. 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