Por: Octavio Libreros<\/p>\n
El an\u00e1lisis de la longevidad del conflicto interno colombiano exige fracturar la narrativa oficial de la excepcionalidad democr\u00e1tica. En su informe individual para la Comisi\u00f3n Hist\u00f3rica del Conflicto Armado y sus V\u00edctimas (La Habana, 2015), titulado Injerencia de los Estados Unidos en el conflicto armado de Colombia, el historiador Ren\u00e1n Vega Cantor deconstruye el entramado geopol\u00edtico que ha supeditado la soberan\u00eda nacional a los intereses de Washington. La tesis medular de Vega Cantor demuestra que la violencia estructural en el pa\u00eds no es un producto end\u00f3geno e imprevisto, sino el resultado de una convergencia sist\u00e9mica entre la “contrainsurgencia nativa” de las \u00e9lites locales y la agenda de dominaci\u00f3n global estadounidense. Mirado a la luz de la coyuntura electoral de 2026, el texto de Vega Cantor deja de ser una mera autopsia del pasado para convertirse en el mapa operativo del presente.<\/p>\n
I. El Arquetipo del “Enemigo Variopinto” y la Prefabricaci\u00f3n del Odio<\/p>\n
Una de las premisas conceptuales m\u00e1s potentes de Vega Cantor es la demostraci\u00f3n de que, en Colombia, el anticomunismo precede cronol\u00f3gicamente a la existencia misma de organizaciones comunistas estructuradas. Desde la d\u00e9cada de 1920, las clases dominantes asimilaron bajo la etiqueta gen\u00e9rica y “variopinta” de “comunismo” a cualquier actor social que amenazara el orden latifundista e institucional: sindicatos, ligas campesinas, intelectuales y asociaciones que demandaban reivindicaciones b\u00e1sicas de subsistencia. Esta categor\u00eda el\u00e1stica actu\u00f3 como un dispositivo de deshumanizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n preventiva.
\nHoy, en el umbral de las elecciones presidenciales de junio de 2026, presenciamos la actualizaci\u00f3n digital de este software ideol\u00f3gico. La ret\u00f3rica de figuras como Abelardo de la Espriella, potenciada por el respaldo geopol\u00edtico de Donald Trump desde sus plataformas de comunicaci\u00f3n, reactiva con precisi\u00f3n milim\u00e9trica el libreto del “enemigo interno”. El costal “variopinto” del siglo XXI ya no alberga \u00fanicamente al espectro de las insurgencias hist\u00f3ricas; ahora engloba de manera indiscriminada al petrismo, las plataformas sindicales como la CUT, liderazgos \u00e9tnicos como el de Aida Quilcu\u00e9, y la producci\u00f3n art\u00edstica y acad\u00e9mica cr\u00edtica (encarnada en nombres como Doris Salcedo o Carolina San\u00edn). Cuando la senadora Paloma Valencia acu\u00f1a el significante del “neocomunismo”, no hace m\u00e1s que revalidar la persistencia de un fantasma el\u00e1stico dise\u00f1ado para erosionar la legitimidad de las reformas sociales y la movilizaci\u00f3n ciudadana.<\/p>\n
II. La Trilog\u00eda Moral y los Miedos de Clase<\/p>\n
Vega Cantor argumenta que el bloque de poder contrainsurgente se cimenta sobre tres miedos fundacionales de las clases dominantes: el miedo al pueblo, el miedo a la democracia y el miedo a la revoluci\u00f3n. Para canalizar y explotar socialmente estos temores, la hegemon\u00eda conservadora-liberal articul\u00f3 hist\u00f3ricamente una narrativa clerical y chauvinista que presentaba al disidente como un “b\u00e1rbaro, salvaje y enemigo de Dios, la patria y la ley”. La fe religiosa fue instrumentalizada como un vector de movilizaci\u00f3n electoral y justificaci\u00f3n de la violencia.
\nEsta alianza teol\u00f3gico-pol\u00edtica halla un eco di\u00e1fano en la contemporaneidad. Candidatos que en el pasado se adscrib\u00edan al escepticismo o al ate\u00edsmo militante hoy comparecen en templos evang\u00e9licos y pactan con figuras como el pastor Carlos Alonso Lucio, erigiendo agendas neoconservadoras en torno a la familia y la prohibici\u00f3n del aborto como plataformas program\u00e1ticas. La transmutaci\u00f3n del “comunista ateo” de los a\u00f1os cuarenta en el “destructor de la familia” de 2026 es el combustible moral indispensable para justificar la mano dura. Se repite la matriz del odio que en su momento valid\u00f3 la persecuci\u00f3n huelguista bajo la administraci\u00f3n de Alberto Lleras Camargo. La herencia de este libreto es din\u00e1stica y endog\u00e1mica: la reciente desaparici\u00f3n del l\u00edder pol\u00edtico Germ\u00e1n Vargas Lleras en mayo de 2026 y el inmediato endoso de su legado ideol\u00f3gico y familiar a las tesis de De la Espriella en materia de orden p\u00fablico demuestran c\u00f3mo las estructuras de poder tradicionales transfieren sus banderas contrainsurgentes de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n.<\/p>\n
III. El Laboratorio Contrainsurgente y la Transgresi\u00f3n de los Cuerpos<\/p>\n
Lejos de ser un receptor tard\u00edo de las doctrinas de seguridad global, Vega Cantor sit\u00faa a Colombia como el “laboratorio pr\u00e1ctico” pionero de la contrainsurgencia en Am\u00e9rica Latina. Antes de la instauraci\u00f3n generalizada de las dictaduras del Cono Sur, el Estado colombiano ya operaba bajo l\u00f3gicas de guerra sucia. El autor documenta hitos cr\u00edticos en esta cronolog\u00eda de la subordinaci\u00f3n:<\/p>\n
1955: Fundaci\u00f3n de la Escuela de Lanceros, alimentada por oficiales nativos adiestrados por Estados Unidos tras la Guerra de Corea.<\/p>\n
1959: Despliegue de un equipo especial de la CIA que recomend\u00f3 la reestructuraci\u00f3n del Servicio de Inteligencia Colombiano (SIC) para subordinarlo a directrices estadounidenses de guerra psicol\u00f3gica encubierta, dando origen al Departamento Administrativo de Seguridad (DAS) bajo el modelo del FBI.<\/p>\n
1962: La Misi\u00f3n Yarborough y su directriz expl\u00edcita de organizar estructuras paramilitares de sabotaje y terrorismo contra simpatizantes del comunismo.<\/p>\n
Esta arquitectura represiva, que concatena a los hist\u00f3ricos “p\u00e1jaros” y “chulavitas” con el paramilitarismo de Estado, encuentra su correlato moderno en la militarizaci\u00f3n de la respuesta punitiva ante la protesta social. Las advertencias punitivas sobre el rigor con el que “muerde el Tigre” se materializan en las doctrinas operacionales que justificaron los traumas oculares y el uso de armamento letal contra manifestantes en los estallidos sociales recientes. La violencia estatal no es una anomal\u00eda del servicio; es la ejecuci\u00f3n precisa de un manual cuyos cap\u00edtulos t\u00e9cnicos fueron redactados en Washington hace m\u00e1s de medio siglo.<\/p>\n
IV. De Marquetalia al Plan Colombia: La Metamorfosis del Negocio B\u00e9lico<\/p>\n
La investigaci\u00f3n de Vega Cantor destruye la tesis oficial que data el inicio de la injerencia norteamericana en el surgimiento de las guerrillas de los a\u00f1os sesenta. La soberan\u00eda nacional fue cedida por tramos desde el siglo XIX con las catorce intervenciones en el istmo de Panam\u00e1, la entrega de concesiones petroleras en el Catatumbo bajo la administraci\u00f3n de Olaya Herrera y la apertura militar irrestricta promovida por Eduardo Santos. El bombardeo a Marquetalia en 1964, financiado con medio del mill\u00f3n de d\u00f3lares por Estados Unidos bajo el gobierno de Guillermo Le\u00f3n Valencia, no sepult\u00f3 el descontento agrario; por el contrario, cataliz\u00f3 la creaci\u00f3n de las FARC. La intervenci\u00f3n militar procre\u00f3 al enemigo que posteriormente legitimar\u00edasu propia perpetuaci\u00f3n.
\nCon el fin de la Guerra Fr\u00eda y el colapso del bloque sovi\u00e9tico, la justificaci\u00f3n ideol\u00f3gica mut\u00f3 hacia la “guerra contra las drogas” y el “antiterrorismo”. El Plan Colombia (1999) y el posterior Plan Patriota (2003) se revelan en el texto de Vega Cantor como estrategias de ocupaci\u00f3n financiera y tecnol\u00f3gica. Los datos duros consignados por el historiador son incontestables: la inyecci\u00f3n de 1.2 millones de d\u00f3lares diarios para las fuerzas armadas, el control satelital y de radares cedido al Comando Sur, el adiestramiento de m\u00e1s de 15.000 soldados nativos y el despliegue de contratistas privados norteamericanos para la aspersi\u00f3n a\u00e9rea. La entrega culminante de siete bases militares durante el mandato de \u00c1lvaro Uribe V\u00e9lez en 2009 consolid\u00f3 al territorio nacional como una plataforma operativa de proyecci\u00f3n global norteamericana.
\nEste engranaje conllev\u00f3 una profunda degradaci\u00f3n humanitaria y ecosist\u00e9mica. La guerra qu\u00edmica a trav\u00e9s de la aspersi\u00f3n sistem\u00e1tica con glifosato devast\u00f3 la seguridad alimentaria de las comunidades rurales y alter\u00f3 los ecosistemas de la Amazon\u00eda y el Pac\u00edfico, dejando una deuda ambiental que la ret\u00f3rica del orden actual omite de forma deliberada. El costo de esta “intervenci\u00f3n por invitaci\u00f3n” se tasa en miles de ejecuciones extrajudiciales, torturas y millones de desplazados: un saldo humanitario m\u00e1s devastador que el de las dictaduras del Cono Sur, camuflado bajo el ropaje institucional de una democracia ininterrumpida.<\/p>\n
V. Conclusi\u00f3n: Fracturar el Guion de la Dependencia<\/p>\n
La lucidez del aporte de Ren\u00e1n Vega Cantor radica en despojar al conflicto colombiano de su p\u00e1tina metaf\u00edsica. La violencia pol\u00edtica en Colombia no obedece a un sino tr\u00e1gico e inevitable, sino a un modelo de acumulaci\u00f3n econ\u00f3mica y control social dise\u00f1ado externamente y administrado con celo por el bloque de poder criollo.
\nLas elecciones de junio de 2026 confrontan al pa\u00eds con el mismo dilema hist\u00f3rico. La promesa de la extrema derecha de restaurar la seguridad mediante la subordinaci\u00f3n doctrinal a Washington y la criminalizaci\u00f3n del tejido social plebeyo es la reedici\u00f3n del pacto de sujeci\u00f3n colonial. Mientras la sociedad civil contin\u00fae asumiendo el rol asignado en este drama secular, la factura de la guerra seguir\u00e1 cobr\u00e1ndose en vidas y soberan\u00eda. Romper el libreto contrainsurgente no es solo una urgencia pol\u00edtica; es el acto de emancipaci\u00f3n intelectual definitivo para reclamar el derecho a la historia.<\/p>\n
Junio, 2026.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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