{"id":70879215900,"date":"2026-07-24T15:24:19","date_gmt":"2026-07-24T20:24:19","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879215900"},"modified":"2026-07-25T06:09:25","modified_gmt":"2026-07-25T11:09:25","slug":"facundo-el-elocuente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/facundo-el-elocuente\/","title":{"rendered":"Facundo, el elocuente"},"content":{"rendered":"

Por Tirso Benavides Benavides<\/em><\/strong><\/p>\n

La lengua latina bautiz\u00f3 a los elocuentes con un adjetivo que termin\u00f3 volvi\u00e9ndose destino: facundus<\/em>, el que habla con soltura, el de la palabra f\u00e1cil y abundante. Rodolfo Enrique Cabral Cami\u00f1a \u2014el hombre que decidi\u00f3 llamarse simplemente Facundo\u2014 naci\u00f3 con esa imprecisi\u00f3n de fechas y ese exceso de intemperie que suelen tener los mitos, en La Plata (Argentina), un 22 de mayo de 1937. Este mes se cumplieron quince a\u00f1os de aquella madrugada guatemalteca en la que se vio involucrado en una balacera, en la que no ten\u00eda nada que ver, pero le cost\u00f3 la vida. Al menos el eco de su voz sigue rebotando contra las paredes de una Am\u00e9rica Latina que sabe que no se acalla a los juglares.<\/p>\n

Escribir sobre \u00e9l hoy, a tres lustros de su partida, es asomarse a un territorio donde la frontera entre el mito y el archivo es muy delgada. Cabral fue, ante todo, un narrador de s\u00ed mismo. Dej\u00f3 escrita una autobiograf\u00eda que arranca con una frase que resume su cosmovisi\u00f3n entera \u2014”En 1937 sal\u00ed de mi madre, pero entr\u00e9 en el vientre del mundo”\u2014, y en los escenarios repet\u00eda, casi como una liturgia de apertura, una autodefinici\u00f3n que la prensa argentina reprodujo durante d\u00e9cadas: “Soy el hijo de Sara y con eso es suficiente”. No hace falta mucho m\u00e1s para entender que ah\u00ed, en esa doble genealog\u00eda, la sangre y el universo, est\u00e1 la clave de lo que hizo Cabral con su obra.<\/p>\n

Su biograf\u00eda temprana es un cat\u00e1logo de escombros y de peque\u00f1os milagros laicos. El padre, recitador de glosas en orquestas de tango de segunda, se esfum\u00f3 llev\u00e1ndose la m\u00e1quina de coser y hasta los juguetes de los chicos, y dej\u00f3 a Sara \u2014su madre, modista\u2014 sola con siete hijos y una pobreza preocupante. Cabral repasaba esas marcas con una crudeza casi despojada de autocompasi\u00f3n, se jactaba de haber sido mudo hasta los nueve a\u00f1os y analfabeto hasta los catorce, y no exageraba demasiado cuando contaba que conoci\u00f3 la calle, el alcohol y el encierro de un reformatorio. Fue ah\u00ed, en ese calabozo para menores, donde un jesuita llamado Sim\u00f3n, para evitar que se peleara con los dem\u00e1s internos, lo sent\u00f3 frente a los libros de la biblioteca y le abri\u00f3 un nuevo mundo a trav\u00e9s de las letras. El analfabeto se hizo lector voraz, al menos en este caso, la c\u00e1rcel que deb\u00eda castigarlo termin\u00f3 educ\u00e1ndolo.<\/p>\n

A los diecis\u00e9is a\u00f1os ya ten\u00eda una guitarra colgada al hombro, aunque la vocaci\u00f3n no lleg\u00f3 por una epifan\u00eda art\u00edstica sino por un hallazgo de trabajador rural. Una noche, al final de una cosecha de papa en Balcarce, el patr\u00f3n invit\u00f3 a los peones a escuchar a Atahualpa Yupanqui en el club social del pueblo, y Cabral supo ah\u00ed, con la contundencia de una revelaci\u00f3n, cu\u00e1l ser\u00eda su oficio en la tierra: cantar y contar la vida.<\/p>\n

Un a\u00f1o despu\u00e9s, caminando de noche por una playa entre Villa Gesell y Mar de Aj\u00f3, discuti\u00f3 con un vagabundo setent\u00f3n que termin\u00f3 habl\u00e1ndole de Jes\u00fas y del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a, y esa conversaci\u00f3n \u2014mitad teol\u00f3gica, mitad de fog\u00f3n\u2014 lo empuj\u00f3 a componer, esa misma madrugada, la que ser\u00eda su primera canci\u00f3n, “Vuele bajo”. El m\u00edstico y el vagabundo, dos figuras que encarnar\u00eda alternadamente el resto de su vida.<\/p>\n

Desde entonces su devenir se pareci\u00f3 m\u00e1s al de un personaje de novela picaresca que al de un artista de cartel.<\/p>\n

Pas\u00f3 por los clubes nocturnos de Mar del Plata firmando como El Indio Gasparino, recorri\u00f3 los s\u00f3tanos de Buenos Aires probando jazz y twist, hasta que a comienzos de los 70, en una sola jornada, junto a su amigo Jorge Cafrune, surgi\u00f3 ese himno errante que se llamar\u00eda “No soy de aqu\u00ed ni soy de all\u00e1”. La canci\u00f3n cruz\u00f3 fronteras, idiomas y oc\u00e9anos, y se volvi\u00f3 la banda sonora de los desterrados del planeta. La dictadura argentina de Ongan\u00eda, y despu\u00e9s la represi\u00f3n que se profundiz\u00f3 con los gobiernos militares, lo empujaron al exilio de los caminos: Chile, Per\u00fa, Bolivia, Ecuador, el sur de Colombia, Brasil, Paraguay, y m\u00e1s tarde M\u00e9xico, Espa\u00f1a, Israel, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, Vietnam en plena guerra, India. Lleg\u00f3 a pisar 165 pa\u00edses, y en cada uno dejaba la misma pr\u00e9dica sin dogma: la fe como fraternidad, la palabra como herramienta de trabajo.<\/p>\n

Pero el dolor, esa materia prima con la que a veces se forjan los santos laicos, tambi\u00e9n lo atraves\u00f3 sin piedad. En 1978, en pleno exilio mexicano huyendo de la dictadura argentina, se hab\u00eda casado con una joven estadounidense, B\u00e1rbara. El 25 de mayo de 1979 ella y la hija de ambos, de apenas un a\u00f1o, murieron en el tr\u00e1gico vuelo 191 de American Airlines, que se desplom\u00f3 minutos despu\u00e9s de despegar de Chicago. Cabral perdi\u00f3 la conexi\u00f3n y se qued\u00f3 en tierra; sobrevivi\u00f3 al impacto, pero no del todo. De ese duelo sali\u00f3, como siempre, a contramano de la l\u00f3gica, transform\u00f3 la p\u00e9rdida en una de sus certezas m\u00e1s repetidas, la de que la vida no quita cosas, sino que ense\u00f1a e inspira.<\/p>\n

Hab\u00eda en \u00e9l una paradoja magn\u00e9tica que sus propios amigos disfrutaban de subrayar. Se llamaba a s\u00ed mismo “vagabundo first class<\/em>“, un anarquista filos\u00f3fico y un pacifista que recorri\u00f3 el continente armado apenas con una silla, una guitarra y una lengua filosa, mientras citaba con la misma soltura a Gandhi, a Borges y a Whitman.<\/p>\n

No persegu\u00eda la riqueza. Cuenta la leyenda de sus a\u00f1os dorados que una vez le regal\u00f3 varios de sus discos de oro a un taxista porte\u00f1o, convencido de que el \u00e9xito solo serv\u00eda si se pod\u00eda repartir. En 1996, esa pr\u00e9dica constante en favor de la paz y la hermandad de los pueblos le vali\u00f3 el t\u00edtulo de Mensajero Mundial de la Paz, otorgado por la Unesco.<\/p>\n

El final, sin embargo, eligi\u00f3 un guion cruel y completamente ajeno a \u00e9l. A comienzos de julio de 2011, tras una gira exitosa por Centroam\u00e9rica que incluy\u00f3 recitales a sala llena en Managua y en el Teatro Roma de Quetzaltenango, Cabral acept\u00f3 de \u00faltimo momento que el empresario nicarag\u00fcense Henry Fari\u00f1as lo llevara en su camioneta rumbo al aeropuerto La Aurora. Fari\u00f1as, se supo despu\u00e9s, era un narcotraficante con una condena de muerte pendiente por un ajuste de cuentas ajeno por completo a la m\u00fasica. Los sicarios que emboscaron el veh\u00edculo en el Boulevard Liberaci\u00f3n no buscaban al cantor, \u00a0buscaban a su anfitri\u00f3n. Facundo Cabral, que hab\u00eda recorrido los pa\u00edses cant\u00e1ndole a la fraternidad entre los pueblos, muri\u00f3 a los 74 a\u00f1os en medio de una guerra que no era suya, alcanzado por proyectiles que llevaban otro nombre escrito.<\/p>\n

Ah\u00ed est\u00e1 la paradoja. El hombre que hizo de la no violencia una forma de fe, que predic\u00f3 durante medio siglo que no hab\u00eda venido a explicar el mundo sino simplemente a narrarlo con su canto, muri\u00f3 de la forma que toda su obra hab\u00eda predicado evitar. Guatemala decret\u00f3 tres d\u00edas de duelo. Argentina tambi\u00e9n. Pero ning\u00fan homenaje oficial resuelve del todo la iron\u00eda de fondo, a Cabral lo mat\u00f3, por equivocaci\u00f3n, el mismo tipo de violencia que hab\u00eda pasado media vida denunciando armado solo de su guitarra.<\/p>\n

Quince a\u00f1os despu\u00e9s, la mejor manera de recordarlo no es la eleg\u00eda sino la escucha. Volver a escucharlo (hay muchos videos disponibles en You Tube) no es un ejercicio de nostalgia sino una comprobaci\u00f3n inc\u00f3moda. asi todo lo que Cabral cantaba \u2014la sospecha ante el poder, la fe sin instituci\u00f3n, la convicci\u00f3n de que el mundo cabe en una conversaci\u00f3n honesta\u2014 sigue tan pendiente como el d\u00eda en que lo mataron. Este casi obituario llega tarde, es cierto, pero la elocuencia no tiene fecha de vencimiento, sigue ah\u00ed, disponible, en You Tube, esperando que alguien vuelva a darle click al play.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Tirso Benavides Benavides La lengua latina bautiz\u00f3 a los elocuentes con un adjetivo que termin\u00f3 volvi\u00e9ndose destino: facundus, el que habla con soltura, el de la palabra f\u00e1cil y abundante. 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