{"id":70879216356,"date":"2026-09-06T21:56:24","date_gmt":"2026-09-07T02:56:24","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879216356"},"modified":"2026-09-06T21:56:24","modified_gmt":"2026-09-07T02:56:24","slug":"la-vida-como-bien-supremo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/la-vida-como-bien-supremo\/","title":{"rendered":"La vida como bien supremo."},"content":{"rendered":"

\u201cQuien predica la vida no puede promover la muerte\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

(Papa le\u00f3n XIV)<\/strong><\/p>\n

Estamos acostumbrados a que en el conflicto colombiano ha pasado de todo, somos la verg\u00fcenza ante el mundo, perdimos hasta la posibilidad del asombro, en el pa\u00eds han matado en pozos de \u00e1cido, en casas de pique, en hornos crematorios y entre otras salvajadas m\u00e1s, a todos los actores del conflicto les ha valido nada la constituci\u00f3n y la ley, ante el mundo somos parias, porque hemos hecho del DIH, (derecho internacional humanitario) un burlesco, la tragedia humanitaria ha llevado al bloque dominante, que ha sido la derecha quien ha gobernado en los \u00faltimos 200 a\u00f1os, a la negociaci\u00f3n pol\u00edtica del conflicto, el estado ha firmado la desmovilizaci\u00f3n de los a\u00f1os 90s; donde grupos como EL M19, EL EPL, EL QUINTIN LAME, EL PRT, LA CRS, Y GRUPOS DE MILICIAS URBANAS dejaron las armas y cerca de 10 mil personas firmaron acuerdos de paz; y de la misma manera 30 mil integrantes de las AUC, autodefensas unidas de Colombia hicieron lo mismo, negociaron con el expresidente \u00c1lvaro Uribe V\u00e9lez, de la misma manera por esta v\u00eda se desmovilizaron cerca de 15 mil personas que hacia parte de las FARC-EP, parad\u00f3jico, todas las negociaciones de paz, fueron firmadas por gobiernos de derecha, hoy el gobierno del Sr Abelardo de la Espriella, promete tierra arrasada y da por terminadas las diferentes negociaciones que ven\u00eda adelantando el gobierno del expresidente Gustavo Petro Urrego.<\/p>\n

Con mucha raz\u00f3n siempre exigimos del estado colombiano el respeto por la vida, como derecho supremo, la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica de Colombia: El art\u00edculo 1.-\u00a0 establece la dignidad humana como base del Estado<\/em>, mientras que el art\u00edculo 2.- se\u00f1ala que las autoridades est\u00e1n instituidas para proteger a todas las personas en su vida, honra y bienes. La dignidad no finaliza de forma absoluta con la muerte en lo relativo a la integridad de los restos mortales y la consideraci\u00f3n hacia sus familias.<\/em><\/p>\n

En el contexto del conflicto armado interno de Colombia, el valor de la supremac\u00eda de la vida constituye el l\u00edmite \u00e9tico y jur\u00eddico que separa la violencia arbitraria del uso leg\u00edtimo de la fuerza por parte del Estado. La aplicaci\u00f3n de este principio ha sido el eje central de las transformaciones doctrinales, judiciales y sociales del pa\u00eds en las \u00faltimas d\u00e9cadas.<\/p>\n

El principio fundamental de un Estado Social de Derecho como el colombiano es la supremac\u00eda de la dignidad humana y el monopolio leg\u00edtimo de la fuerza bajo el estricto cumplimiento de la ley. La diferencia sustancial entre la autoridad leg\u00edtima y las organizaciones al margen de la ley reside, precisamente, en el respeto incondicional por las normas \u00e9ticas y jur\u00eddicas, incluso frente a quienes las han desafiado.<\/p>\n

El art\u00edculo 11 de la Constituci\u00f3n Pol\u00edtica se\u00f1ala que el derecho a la vida es inviolable. En un escenario de conflagraci\u00f3n interna, este mandato impone al Estado el deber de proteger la vida de la poblaci\u00f3n civil y, de forma simult\u00e1nea, restringir la fuerza letal contra los combatientes estrictamente a los par\u00e1metros de necesidad militar y proporcionalidad.<\/em><\/p>\n

Los Convenios de Ginebra y sus Protocolos Adicionales (de obligatorio cumplimiento para Colombia) exigen que las personas fallecidas en el marco de hostilidades sean tratadas con respeto. Se proh\u00edbe expl\u00edcitamente la mutilaci\u00f3n, la profanaci\u00f3n, la deshonra o la exhibici\u00f3n p\u00fablica de los cad\u00e1veres.<\/p>\n

La misi\u00f3n de las Fuerzas P\u00fablicas es neutralizar amenazas, capturar a los procesados o actuar en leg\u00edtima defensa\/uso proporcional de la fuerza en combate,\u00a0 una vez terminada la confrontaci\u00f3n, la manipulaci\u00f3n indebida, la celebraci\u00f3n desmedida o la exhibici\u00f3n tur\u00edstica\/degradante de los cuerpos degrada la legitimidad institucional del Estado, el manejo digno de los restos mortales ata\u00f1e tambi\u00e9n a los derechos de las familias de las v\u00edctimas o de los combatientes fallecidos, quienes conservan el derecho a la entrega de los cuerpos para llevar a cabo sus honras f\u00fanebres y duelos.<\/p>\n

La autoridad de un Estado no se reafirma mediante el exceso ni el ultraje del vencido, sino mediante el imperio de la ley y el apego estricto a los derechos humanos, garantizando una frontera \u00e9tica infranqueable frente al accionar de la criminalidad.<\/p>\n

La historia reciente del pa\u00eds evidencia que la efectividad de la Fuerza P\u00fablica no puede medirse \u00fanicamente por “conteo de cuerpos” (body count). La supremac\u00eda de la vida exige priorizar la captura, la desmovilizaci\u00f3n y la neutralizaci\u00f3n sobre la eliminaci\u00f3n letal siempre que sea t\u00e9cnicamente viable.<\/p>\n

El respeto absoluto por la vida y la preservaci\u00f3n de los restos de los ca\u00eddos es condici\u00f3n previa para la construcci\u00f3n de memoria hist\u00f3rica, garantizar la b\u00fasqueda e identificaci\u00f3n de personas dadas por desaparecidas constituye una obligaci\u00f3n moral con las familias y con el proceso de reconciliaci\u00f3n nacional, la fuerza del Estado radica en su superioridad moral frente a los grupos armados ilegales.<\/p>\n

Cuando las instituciones transgreden el derecho a la vida como ocurri\u00f3 en los casos de ejecuciones extrajudiciales, se fractura la confianza ciudadana y se deval\u00faa la noci\u00f3n misma de legalidad, el reconocimiento pr\u00e1ctico de la vida como valor supremo en medio de la confrontaci\u00f3n no implica neutralizar la capacidad defensiva del Estado, sino asegurar que la transici\u00f3n hacia la paz repose sobre bases de dignidad humana y justicia.<\/p>\n

La presencia y puesta en escena del presidente Abelardo de la Espriella caminando entre los cuerpos de abatidos en operativos militares en Guaviare (Operaci\u00f3n Azar\u00edas contra las disidencias de las FARC) y Riohacha (operativo contra las Autodefensas Conquistadoras de la Sierra Nevada) han desatado una intensa controversia p\u00fablica, La Sra. defensora del pueblo Iris Mar\u00edn Ortiz,<\/strong> realiz\u00f3 un pronunciamiento cr\u00edtico en el que afirm\u00f3 que, \u201cel Estado no debe competir con los grupos al margen de la ley en demostrar qui\u00e9n puede ser m\u00e1s cruel o infundir m\u00e1s miedo, cuestion\u00f3 la utilizaci\u00f3n de los cuerpos como escenograf\u00eda para discursos p\u00fablicos y advirti\u00f3 que incluso en la guerra existen l\u00edmites de respeto y dignidad para los muertos\u201d.<\/p>\n

Integrantes de la oposici\u00f3n condenaron el uso de la muerte como propaganda, calificaron la estrategia comunicativa como necro pol\u00edtica y necrolatr\u00eda medi\u00e1tica. Se\u00f1alaron que convertir los cad\u00e1veres en un s\u00edmbolo de triunfo militar contraviene el Derecho Internacional Humanitario (DIH) y deshumaniza la din\u00e1mica del conflicto, dirigentes pol\u00edticos manifestaron que, aunque el combate al terrorismo y a las estructuras criminales es una obligaci\u00f3n constitucional del Estado, la exhibici\u00f3n de abatidos degrada el est\u00e1ndar \u00e9tico de las instituciones, y por ello frente a qu\u00e9 se puede venir la horrible noche, hoy m\u00e1s que nunca hay que repetir, \u201cpor la vida, hasta la vida misma\u201d.<\/em><\/strong><\/p>\n

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