El actor, director y dramaturgo bogotano lleg\u00f3 al teatro para renovarlo. En \u00e9l descubri\u00f3 que aquello que durante a\u00f1os hab\u00eda hecho por instinto \u2013hacer re\u00edr\u2013 pod\u00eda convertirse en una profesi\u00f3n y, tambi\u00e9n, en una manera de observar las debilidades humanas.<\/em><\/p>\nAntes que el teatro se convirtiera en una vocaci\u00f3n, Primo Rojas pensaba que su futuro estaba en los c\u00f3digos y los tribunales. Estudi\u00f3 Derecho, siguiendo el deseo de su padre, un hombre convencido de que sus hijos deb\u00edan ser abogados. Su hermano mayor hab\u00eda estudiado la carrera y \u00e9l sigui\u00f3 el mismo camino.<\/p>\n
El humor, entretanto, estaba en otra parte. En la casa y el colegio, en las escenas cotidianas en las que descubri\u00f3 que pod\u00eda provocar la risa de los dem\u00e1s sin propon\u00e9rselo. Sus primeros espectadores fueron sus hermanos y su padre. Con ellos comenz\u00f3, sin saberlo, una relaci\u00f3n con el arte que muchos a\u00f1os despu\u00e9s terminar\u00eda convirti\u00e9ndose en una marca y una profesi\u00f3n reconocidas.<\/p>\n
\u201cFue la cosa m\u00e1s sorpresiva para m\u00ed\u201d, dice Rojas, pues el teatro apareci\u00f3 cuando menos la esperaba: al ingresar a una escuela de artes esc\u00e9nicas en Bogot\u00e1 donde sinti\u00f3 que aquel territorio pod\u00eda ser el suyo. Luego vinieron experiencias que terminaron de despejar cualquier duda, motivos aleatorios que, al final, permitieron que el teatro nacional se renovara con su presencia y su talento.<\/p>\n
Comienzo entre estudiantes <\/strong><\/p>\nPrimo Rojas hoy en d\u00eda es un artista consagrado, quiz\u00e1 el mejor comediante de humor negro del pa\u00eds. Pero detr\u00e1s de ese prestigio, hay un recuerdo que conserva con especial afecto: la primera vez que present\u00f3 su trabajo ante un p\u00fablico. Acababa de salir de la escuela de teatro. Hab\u00eda tomado la decisi\u00f3n de dedicarse a ello y sent\u00eda que deb\u00eda responder a esa decisi\u00f3n. Unos amigos ten\u00edan un sketch<\/em> dram\u00e1tico inspirado en la poes\u00eda de C\u00e9sar Vallejo. \u00c9l decidi\u00f3 hacer humor. El escenario fue la Universidad Nacional de Colombia.<\/p>\nEl ambiente universitario es un espacio receptivo a las expresiones art\u00edsticas. Los estudiantes son curiosos y est\u00e1n dispuestos a acompa\u00f1ar a quien empieza. Y para un actor que daba sus primeros pasos, aquello resultaba fundamental. Era un p\u00fablico capaz de aceptar los errores, las fallas y las inseguridades que son inevitables en las primeras etapas.<\/p>\n
Y ocurri\u00f3 algo m\u00e1s. Al finalizar su presentaci\u00f3n, pasaron una mochila entre los asistentes para recoger dinero. La an\u00e9cdota podr\u00eda parecer personal, pero para Primo Rojas tuvo el sabor de una se\u00f1al. Lo interpret\u00f3 como un \u00e9xito y, tambi\u00e9n, como un buen augurio para la profesi\u00f3n que acababa de elegir. Rojas siempre ha partido de una convicci\u00f3n: re\u00edr es una forma de comprender. Y, en el teatro, encontr\u00f3 su manera de mirar el mundo y, por supuesto, de representarlo.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\nDar\u00edo Fo<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
Antes que recibiera el Premio Nobel de Literatura, Dar\u00edo Fo, uno de los representantes del teatro de agitaci\u00f3n pol\u00edtica y sat\u00edrica, se present\u00f3 en el Teatro Col\u00f3n de Bogot\u00e1. Rojas asisti\u00f3. Sobre el escenario hab\u00eda poco. \u201cEl artista, un buzo negro y un pantal\u00f3n negro. Y no hab\u00eda escenograf\u00eda\u201d. Todo el espect\u00e1culo depend\u00eda de la palabra, del cuerpo, del ritmo y de la capacidad de interpretaci\u00f3n de Fo para captar y sostener la atenci\u00f3n del p\u00fablico.<\/p>\n
Result\u00f3 una lecci\u00f3n determinante. No se trataba \u00fanicamente de un hombre haciendo re\u00edr. Lo que encontr\u00f3 all\u00ed fue una concepci\u00f3n del teatro que dialogaba con una tradici\u00f3n mucho m\u00e1s antigua: la del humor popular, la improvisaci\u00f3n y la inteligencia esc\u00e9nica de la Commedia dell\u2019arte<\/em>. \u201cImprovisaciones de humor que hac\u00edan unos actores en su mayor\u00eda analfabetas, pero con una agilidad mental verdaderamente prodigiosa\u201d. Fo hab\u00eda tomado elementos de esa tradici\u00f3n y los hab\u00eda llevado al teatro moderno. \u201cEl resultado era fascinante\u201d.<\/p>\n\u201cMe dej\u00e9 impregnar de lo que estaba sucediendo y fue la influencia m\u00e1s directa y afortunada con la que yo me top\u00e9 en el teatro\u201d. As\u00ed, Dar\u00edo Fo funcion\u00f3 como una br\u00fajula. El estudiante que hab\u00eda llegado a la comedia, casi por accidente, encontr\u00f3 all\u00ed una forma de entender la profesi\u00f3n y, al mismo tiempo, una confirmaci\u00f3n de algo que llevaba dentro: el humor como un espejo.<\/p>\n
En este punto, Rojas considera que el humor tiene que ser muy desafiante. \u201cViene a ser supremamente constructivo porque logra se\u00f1alar debilidades de la sociedad, de las personas, de nosotros\u201d. El humor es un m\u00e9todo que burla las buenas maneras, la censura del poder y la moral decimonona y tiene la capacidad para acercarnos a aquello que normalmente evitamos. Pone al individuo frente a un espejo y el espectador puede ver en \u00e9l la imagen de su esp\u00edritu rid\u00edculo, contradictorio y vulnerable.<\/p>\n
\u201cY precisamente porque est\u00e1 riendo, puede aceptar esa imagen con una libertad que quiz\u00e1 no tendr\u00eda ante una cr\u00edtica directa\u201d. De alguna manera, la risa disminuye el peso de la culpa y la incomodidad. Permite reconocer los defectos sin quedar aplastado por ellos. \u201cNos libera\u201d, dice Rojas.<\/p>\n
Desde esa perspectiva, la comedia no representa una huida de los problemas. Puede ser, por el contrario, una manera de acercarse a ellos. All\u00ed donde existe la posibilidad de re\u00edr, tambi\u00e9n existir la posibilidad de comprender. Es el poder de la representaci\u00f3n como la entendieron los griegos.<\/p>\n
Rojas lleva esa idea incluso al territorio de las relaciones personales. Habla del humor como un elemento esencial en la convivencia y considera que las parejas que comparten un sentido del humor tienen una herramienta poderosa para afrontar las dificultades. No significa que la risa resuelva los problemas. Significa que puede cambiar la manera de mirarlos. Y esa diferencia, en la vida cotidiana, puede ser enorme.<\/p>\n
<\/p>\n
La lectura y la conversaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n <\/p>\n
En Primo Rojas no s\u00f3lo se debe reconocer a un estupendo comediante, sino a una persona de una inteligencia muy aguda. Al dialogar con \u00e9l inmediatamente se percibe que hay un humanista. Cuando habla del apartamento donde vive lo describe como peque\u00f1o, con una parte de la vivienda convertida en estudio, de los libros que lo acompa\u00f1an. Tambi\u00e9n de las pel\u00edculas y los documentales que ve con frecuencia. La televisi\u00f3n comercial no ocupa un lugar en su rutina.<\/p>\n
Considera que un artista debe estar en proceso de aprendizaje permanente, \u201cde una renovaci\u00f3n constante. Es la mejor manera para adaptarse y estar en la vida\u201d. Para \u00e9l, cualquier persona necesita invertir tiempo, pensamiento en s\u00ed misma. Y la lectura cumple esa funci\u00f3n preponderante.<\/p>\n
Es com\u00fan afirmar que los libros permiten pensar, descubrir otras perspectivas, ampliar la mirada, premisas que, en los tiempos que vivimos, se convierten en vitales. Rojas lo entiende de esa forma e introduce otro elemento: la conversaci\u00f3n. Un di\u00e1logo inteligente es tan f\u00e9rtil como un libro. \u201cNos hace comprensivos. Las ciencias, las artes, la tecnolog\u00eda avanzan mediante conversaciones: entre investigadores, entre creadores, entre personas y aquello que intentan comprender\u201d.<\/p>\n
La defensa que Primo Rojas hace de la conversaci\u00f3n adquiere una dimensi\u00f3n que va m\u00e1s all\u00e1 de su oficio teatral. Conversar nos vuelve inteligentes. Tambi\u00e9n m\u00e1s tolerantes. Y, en \u00faltima instancia, mejores personas. Y entre lecturas y conversaciones es indudable que este artista encuentra en ello el terreno para alimentar sus proyectos.<\/p>\n
Sus espect\u00e1culos teatrales \u2013Las botas del t\u00edo Manuel, El t\u00edmido y el amor, La elecci\u00f3n de un marido, De c\u00f3mo un pobre entierra a la mam\u00e1,<\/em> entre muchas otras\u2013 recorren varias ciudades del pa\u00eds y constituyen la evidencia de que este bogotano, adem\u00e1s de consagrado, es un artista que conoce las complejidades del esp\u00edritu humano y los problemas contempor\u00e1neas. As\u00ed, el arte nacional encuentra en Primo Rojas a uno de sus m\u00e1s excelsos representantes, un motivo de orgullo por sus calidades art\u00edsticas, intelectuales y humanas.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Periodista. Licenciado en Filosof\u00eda y Letras y Mag\u00edster en Etnoliteratura de la Universidad de Nari\u00f1o. Ha publicado dos libros: Los decadentes y otros cuentos, con la Editorial Pre-textos de Valencia, Espa\u00f1a, y 5-12, Operaci\u00f3n Cauterio\/ Los decadentes y otros cuentos, con Ediciones Mascaluna de Medell\u00edn. Ganador del Concurso Nacional de Cuento de la Universidad Metropolitana de Barranquilla, finalista del Concurso de Cuentos \u201cCarlos Castro Saavedra\u201d de Medell\u00edn y ganador del Concurso Nacional de Cuento \u201cNuevo Milenio\u201d de Pereira. En Espa\u00f1a, gan\u00f3 el Premio Internacional de Libros de Cuentos \u201cManuel Llano\u201d, otorgado por el gobierno de Cantabria. Es el creador del Concurso Internacional de Cuento Ecol\u00f3gico \u201cCiudad de Pupiales\u201d, evento literario que cuenta con la participaci\u00f3n de escritores de los cinco continentes, especialmente de Am\u00e9rica y Europa. 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