{"id":70879216532,"date":"2026-09-20T20:27:50","date_gmt":"2026-09-21T01:27:50","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879216532"},"modified":"2026-09-20T20:27:50","modified_gmt":"2026-09-21T01:27:50","slug":"cuando-el-victimario-se-convierte-en-estrella-el-asesino-como-producto-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/cuando-el-victimario-se-convierte-en-estrella-el-asesino-como-producto-cultural\/","title":{"rendered":"Cuando el victimario se convierte en estrella, el asesino como producto cultural"},"content":{"rendered":"

Por Tirso Benavides Benavides<\/strong><\/p>\n

Llegu\u00e9 el s\u00e1bado a mi casa del \u00e1rbol, en Yacuanquer, con el prop\u00f3sito de desconectarme del trabajo y conectarme con alguna historia banal. Abr\u00ed Netflix y encontr\u00e9, encabezando la lista de lo m\u00e1s visto, Monstruo: La historia de Lizzie Borden<\/em>. A veces elijo pel\u00edculas malas a prop\u00f3sito: las dejo avanzar mientras contin\u00fao leyendo el libro del momento, levanto la vista cuando alguien grita y regreso a las p\u00e1ginas cuando comprendo que tampoco me he perdido gran cosa.<\/p>\n

Esta vez no ocurri\u00f3 as\u00ed.<\/p>\n

La producci\u00f3n consigui\u00f3 apartarme del libro. Hoy, domingo, termin\u00e9 sus ocho episodios y qued\u00e9 pensando menos en qui\u00e9n mat\u00f3 a los Borden que en nosotros, sus espectadores. \u00bfPor qu\u00e9 una historia ocurrida hace m\u00e1s de ciento treinta a\u00f1os vuelve a conquistar audiencias? \u00bfPor qu\u00e9 los asesinos, reales o presuntos, producen tantas series, pel\u00edculas, libros, documentales, pinturas, camisetas y objetos de colecci\u00f3n? \u00bfEn qu\u00e9 momento un criminal deja de ser \u00fanicamente un criminal y se convierte en personaje, marca y mercanc\u00eda?<\/p>\n

Conviene comenzar por separar la historia de la ficci\u00f3n.<\/p>\n

Los hechos comprobados son pocos. El 4 de agosto de 1892, Andrew Borden y su esposa Abby fueron encontrados asesinados a golpes de hacha en su casa de Fall River, Massachusetts. Lizzie Borden, hija de Andrew e hijastra de Abby, fue acusada de los homicidios. Un jurado la absolvi\u00f3 en 1893 y nadie m\u00e1s fue condenado por esas muertes. El caso qued\u00f3 judicialmente sin resolver.<\/p>\n

La serie toma ese expediente incompleto y llena sus vac\u00edos. Presenta a Lizzie como una joven asfixiada por una familia victoriana, por un padre controlador, por una madrastra hostil y por una sociedad que hab\u00eda convertido la vida femenina en una habitaci\u00f3n cerrada. La llegada de Bridget Sullivan \u2014Maggie en la producci\u00f3n\u2014 despierta en ella el deseo, la rebeld\u00eda y finalmente la violencia. Las convierte en amantes, c\u00f3mplices y asesinas. Nada demuestra que esa relaci\u00f3n sentimental hubiera existido ni que Bridget participara en los homicidios.<\/p>\n

La producci\u00f3n tambi\u00e9n inventa que Lizzie y Maggie asesinaron previamente a Bertha Manchester como ensayo; traslada a la actriz Nance O\u2019Neil hasta los d\u00edas del juicio para que prepare la actuaci\u00f3n de la acusada; re\u00fane nuevamente a Lizzie y Bridget despu\u00e9s de la absoluci\u00f3n, y termina relacion\u00e1ndolas con el movimiento sufragista. La ficci\u00f3n consigue as\u00ed una metamorfosis rentable: la mujer acusada de matar a su padre y a su madrastra termina convertida en pionera de la emancipaci\u00f3n femenina.<\/p>\n

La historia duda. La serie sentencia.<\/p>\n

Uno de sus recursos m\u00e1s interesantes consiste en romper el tiempo para reunir a Lizzie con Aileen Wuornos, una replicante, quien asesin\u00f3 a varios hombres en Estados Unidos casi un siglo despu\u00e9s. El encuentro nunca ocurri\u00f3 ni habr\u00eda podido ocurrir. La l\u00ednea narrativa de Aileen comienza en 1988 y sus homicidios, cometidos con arma de fuego, empezaron en 1989. La escena es deliberadamente imposible y precisamente por eso funciona. Aileen llega a la antigua casa de los Borden como quien visita un santuario. All\u00ed encuentra a una antecesora, una mujer que, dentro de la l\u00f3gica de la serie, convirti\u00f3 la violencia en liberaci\u00f3n.<\/p>\n

La ficci\u00f3n imagina una genealog\u00eda del crimen: Maggie le cuenta a Lizzie las historias de la condesa Erzs\u00e9bet B\u00e1thory; d\u00e9cadas despu\u00e9s, Aileen escucha la historia de Lizzie; finalmente nosotros consumimos las historias de todas ellas. Cada criminal recibe de otro un libreto.<\/p>\n

La criminolog\u00eda estudia los llamados copycat crimes<\/em>: delitos en los que alguien imita m\u00e9todos, s\u00edmbolos o formas de representaci\u00f3n tomadas de un criminal anterior. No todo homicidio parecido es una r\u00e9plica ni toda semejanza demuestra influencia. Sin embargo, los delincuentes tambi\u00e9n consumen noticias, pel\u00edculas y series. De esos relatos pueden tomar una t\u00e9cnica, una est\u00e9tica o la promesa de notoriedad. A veces no se copia el crimen exacto, sino su mitolog\u00eda.<\/p>\n

La Aileen de la serie no replica el arma de Lizzie ni elige las mismas v\u00edctimas. Replica algo m\u00e1s \u00fatil para el relato, la idea de una mujer maltratada que convierte el asesinato en respuesta contra el sometimiento. No estamos ante una reconstrucci\u00f3n hist\u00f3rica de Wuornos, sino ante un personaje creado para demostrar c\u00f3mo una criminal c\u00e9lebre puede transformarse en inspiraci\u00f3n de otra.<\/p>\n

Pero la mayor\u00eda de quienes vemos estas historias no pretendemos imitar a nadie. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 seguimos consumiendo?<\/p>\n

La explicaci\u00f3n m\u00e1s inmediata es el morbo. La sangre siempre ha tenido p\u00fablico. Antes de Netflix estuvieron las ejecuciones en las plazas, los relatos orales sobre bandidos, los folletines de cr\u00edmenes y las portadas de peri\u00f3dicos que descubrieron que un cad\u00e1ver vend\u00eda m\u00e1s ejemplares que una buena cosecha. Las plataformas no inventaron esa curiosidad. Le dieron cat\u00e1logo, reproducci\u00f3n autom\u00e1tica y la posibilidad de consumir ocho episodios sin abandonar el sof\u00e1. La psicolog\u00eda utiliza una expresi\u00f3n menos condenatoria: curiosidad m\u00f3rbida. No se trata necesariamente de una enfermedad ni de un deseo oculto de matar. Es el impulso por aproximarse a aquello que amenaza, asusta o rompe las reglas. El espectador entra en la casa del asesino porque sabe que puede salir de ella oprimiendo un bot\u00f3n del control remoto o del teclado del computador. El miedo se vuelve soportable cuando ocurre al otro lado de la pantalla.<\/p>\n

Mirar tambi\u00e9n puede ser una forma de aprendizaje. Investigaciones sobre el consumo de historias criminales han encontrado motivaciones relacionadas con la vigilancia defensiva: conocer c\u00f3mo act\u00faa un agresor, identificar se\u00f1ales de peligro y ensayar mentalmente qu\u00e9 hacer frente a una amenaza. Esto ayuda a explicar la amplia presencia de mujeres entre las audiencias del llamado true crime<\/em>. Quien escucha un p\u00f3dcast sobre un secuestro no siempre busca sangre; puede estar reuniendo instrucciones para no convertirse en la siguiente v\u00edctima.<\/p>\n

Hay, adem\u00e1s, un placer narrativo. El crimen organiza el caos. Aparece un cad\u00e1ver, se abre una investigaci\u00f3n, surgen sospechosos, se revelan secretos y el espectador recibe la promesa de una verdad final. La vida rara vez tiene esa estructura. Hay desgracias sin explicaci\u00f3n, culpables sin castigo y preguntas que nadie responde. En la ficci\u00f3n criminal, en cambio, cada silencio puede ser una pista y cada objeto parece haber sido colocado para conducirnos hacia una respuesta.<\/p>\n

Nos gusta jugar a ser investigadores. Tambi\u00e9n jueces.<\/p>\n

Estas historias permiten ingresar en la mente de alguien que ha cruzado el l\u00edmite definitivo. Queremos saber si el asesino naci\u00f3 as\u00ed, si fue fabricado por su infancia, si sufri\u00f3 un trauma, si actu\u00f3 por placer o si debajo del monstruo sobrevive alg\u00fan resto reconocible de humanidad. Al intentar comprenderlo, medimos la distancia que nos separa de \u00e9l. Algunas veces la distancia tranquiliza. Otras, inquieta.<\/p>\n

Tambi\u00e9n existe una atracci\u00f3n por la transgresi\u00f3n. El criminal hace aquello que el resto no puede hacer sin destruir su vida. Rompe la norma, desaf\u00eda a la autoridad, dispone de otros cuerpos y act\u00faa como si la moral perteneciera solamente a los dem\u00e1s. El espectador no necesita compartir sus deseos para sentir curiosidad por esa libertad monstruosa. Lo acompa\u00f1a durante ocho cap\u00edtulos, contempla el abismo y despu\u00e9s regresa a una existencia respetablemente legal.<\/p>\n

El crimen, adem\u00e1s, ofrece personajes dif\u00edciles de olvidar. La televisi\u00f3n necesita un protagonista y el victimario suele tener m\u00e1s posibilidades narrativas que la v\u00edctima: act\u00faa, oculta, miente, huye, seduce, desaf\u00eda y vuelve a matar. La c\u00e1mara sigue a quien hace avanzar la historia. La v\u00edctima, por el contrario, aparece muchas veces cuando ya no puede hablar.<\/p>\n

All\u00ed comienza la transformaci\u00f3n del criminal en celebridad.<\/p>\n

Charles Manson tiene una mirada reconocible; Ted Bundy, el rostro seductor que contradice la imagen convencional del monstruo; Jeffrey Dahmer, las gafas, el apartamento y la aparente timidez; Ed Gein, la casa y los objetos fabricados con restos humanos. Cada uno posee una iconograf\u00eda, una personalidad comercial y una historia susceptible de ser contada otra vez. No son \u00fanicamente nombres de expedientes judiciales: funcionan como marcas.<\/p>\n

El mercado agradece los personajes previamente conocidos. Una historia sobre un asesino c\u00e9lebre llega con publicidad incorporada, curiosidad asegurada y un p\u00fablico que quiere comprobar si la nueva versi\u00f3n revelar\u00e1 algo distinto. El caso puede repetirse desde el punto de vista del criminal, el investigador, el abogado, el periodista, la v\u00edctima o el vecino. Cuando los hechos se agotan, quedan los rumores. Cuando tambi\u00e9n se agotan los rumores, aparece la ficci\u00f3n.<\/p>\n

Lizzie Borden es un ejemplo perfecto. Una absoluci\u00f3n que no disip\u00f3 las sospechas, un arma asociada al crimen, una casa que todav\u00eda puede visitarse y una canci\u00f3n infantil transmitida durante generaciones. El expediente dej\u00f3 suficientes vac\u00edos para que cada \u00e9poca inventara su propia Lizzie. Ahora le correspondi\u00f3 el turno a la mujer oprimida que responde con violencia al encierro patriarcal. Dentro de algunos a\u00f1os aparecer\u00e1 otra.<\/p>\n

La celebridad criminal tambi\u00e9n produce objetos. Existen retratos, camisetas, mu\u00f1ecos, cartas, pertenencias y pinturas realizadas por asesinos que se venden como art\u00edculos de colecci\u00f3n. Se conoce como murderabilia<\/em>: recuerdos del homicidio transformados en mercanc\u00eda. El comprador quiz\u00e1 no admire el crimen, puede buscar la cercan\u00eda con lo prohibido, poseer algo \u00fanico o apropiarse de un fragmento de la historia. El resultado econ\u00f3mico es el mismo.<\/p>\n

En Colombia conocemos bien el mecanismo. Pablo Escobar aparece en camisetas, gorras, afiches y recuerdos para turistas. Su nombre organiza recorridos por Medell\u00edn y vende libros, pel\u00edculas, documentales y series. Las narconovelas han ocupado horarios estelares y se convirtieron en productos de exportaci\u00f3n. El narcotraficante puede aparecer como asesino, empresario, benefactor, rebelde o genio de los negocios, seg\u00fan el mercado al que deba seducir. La v\u00edctima vuelve a perder el papel principal.<\/p>\n

Nada de esto significa que toda producci\u00f3n sobre criminales glorifique la violencia. A sangre fr\u00eda<\/em>, de Truman Capote, demostr\u00f3 que un asesinato puede utilizarse para explorar una comunidad, la desigualdad, el sistema judicial y el castigo. Algunas investigaciones period\u00edsticas han permitido reabrir casos, corregir condenas injustas o devolverles nombre y dignidad a v\u00edctimas olvidadas. Comprender a un criminal tampoco equivale necesariamente a justificarlo.<\/p>\n

El problema \u2014y tambi\u00e9n el secreto comercial\u2014 aparece cuando el relato necesita que el victimario resulte fascinante. Para sostener ocho episodios no basta con mostrarlo como una criatura despreciable. Hay que concederle inteligencia, heridas, deseos, contradicciones y alguna explicaci\u00f3n que permita acompa\u00f1arlo sin abandonar la pantalla. El monstruo necesita volverse humano. Debe acercarse lo suficiente para despertar empat\u00eda y mantenerse a una distancia prudente para conservar el miedo.<\/p>\n

Monstruo: La historia de Lizzie Borden<\/em> conoce esa f\u00f3rmula. Toma un crimen real, conserva algunos datos, desecha otros y utiliza la ficci\u00f3n para construir una protagonista joven, con deseos de aprender de la vida, oprimida y rebelde.<\/p>\n

Hab\u00eda llegado a la finca buscando una historia banal y termin\u00e9 dedic\u00e1ndole ocho horas a una mujer muerta en 1927, acusada de unos asesinatos ocurridos en 1892. M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, Andrew y Abby contin\u00faan tendidos dentro de aquella casa. Lizzie, en cambio, viaja por el mundo, encabeza las listas de audiencia y produce nuevas ganancias.<\/p>\n

En los productos culturales, el crimen s\u00ed pa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Tirso Benavides Benavides Llegu\u00e9 el s\u00e1bado a mi casa del \u00e1rbol, en Yacuanquer, con el prop\u00f3sito de desconectarme del trabajo y conectarme con alguna historia banal. Abr\u00ed Netflix y encontr\u00e9, encabezando la lista de lo m\u00e1s visto, Monstruo: La historia de Lizzie Borden. 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Padre de Aurelia Mar\u00eda. Autor de los libros de relatos \\\"Noche de Desvelo\\\", \\\"Malditas Sean Todas las V\u00edrgenes\\\", \\\"Ella Quer\u00eda Ense\u00f1arme de G\u00e9nero, Yo Quer\u00eda Ense\u00f1arle Degenero\\\" y del poemario \\\"Polvos Casuales\\\". Abogado de la Universidad de Los Andes. Comunicador Social de la Universidad Pontificia Bolivariana. Especialista en Derecho Constitucional del Externado de Colombia. Especialista en Derecho M\u00e9dico de la Universidad Cooperativa. Mag\u00edster en Periodismo de la Universidad de Buenos Aires. 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Padre de Aurelia Mar\u00eda. Autor de los libros de relatos \"Noche de Desvelo\", \"Malditas Sean Todas las V\u00edrgenes\", \"Ella Quer\u00eda Ense\u00f1arme de G\u00e9nero, Yo Quer\u00eda Ense\u00f1arle Degenero\" y del poemario \"Polvos Casuales\". Abogado de la Universidad de Los Andes. Comunicador Social de la Universidad Pontificia Bolivariana. Especialista en Derecho Constitucional del Externado de Colombia. Especialista en Derecho M\u00e9dico de la Universidad Cooperativa. Mag\u00edster en Periodismo de la Universidad de Buenos Aires. 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