Por Albeiro Arciniegas<\/p>\n
Jorge Brantmayer (Santiago de Chile, 1954), licenciado en Artes Pl\u00e1sticas con estudios en fotograf\u00eda, es un maestro de la imagen con amplio reconocimiento en su pa\u00eds y el exterior gracias a sus diversas exposiciones individuales y colectivas y a los galardones y premios alcanzados a lo largo de su carrera.<\/p>\n
La capacidad art\u00edstica de Brantmayer se ha podido apreciar y valorar en diversos pa\u00edses que incluyen, entre otros, a Chile, Cuba, Estados Unidos, Francia, Espa\u00f1a, Argentina y B\u00e9lgica. A trav\u00e9s de sus series \u2013Muchedumbres, La vida est\u00e1 en otra parte<\/em> o Cuerpo presente\u2013\u00a0 <\/em>el chileno muestra una b\u00fasqueda continua de las diferencias humanas y los contrastes sociales.<\/em><\/p>\n Durante su trayectoria se le han otorgado becas y premios como Amigos del Arte, el premio Fundaci\u00f3n Futuro, el premio Altazor, el premio del C\u00edrculo de Cr\u00edticos de Arte y el premio Bicentenario a la fotograf\u00eda en 2010. El C\u00edrculo de Cr\u00edticos de Arte, en 2017, lo distingui\u00f3 nuevamente por su exposici\u00f3n Geograf\u00eda de la Piel.<\/em><\/p>\n En esta entrevista, el chileno habla sobre su obra centrada en el retrato, la primera imagen simb\u00f3lica que logr\u00f3 en los duros tiempos de la dictadura de Augusto Pinochet, el coraje para fotograf\u00edas en el Bio Bio, el tiempo y la nostalgia como interpretaci\u00f3n existencial y la fotograf\u00eda enfrentada a la manipulaci\u00f3n de im\u00e1genes que hoy est\u00e1 de moda.<\/p>\n \n Maestro, \u00bfc\u00f3mo recuerda sus inicios dentro del arte de la fotograf\u00eda? <\/em><\/p>\n \n Muchas gracias por la invitaci\u00f3n. Contento de poder conversar con usted. La verdad inici\u00e9 mi oficio desde muy temprana edad.<\/p>\n \n Imagen o fotograf\u00eda que considere importante en sus inicios.<\/em><\/p>\n \n S\u00ed; un d\u00eda fui con mi c\u00e1mara, por un pescado al centro de la ciudad. Entonces hice una acci\u00f3n: tom\u00e9 el pez, lo encaden\u00e9 y lo clav\u00e9 sobre la madera. Era un pescado muerto, obviamente, que compr\u00e9 en la pescader\u00eda. Y yo apoy\u00e9 esa foto sobre un muro, atr\u00e1s se ve\u00eda un autom\u00f3vil como de esos de seguridad de la polic\u00eda. Y era loco: el pescado, que era una merluza, el habitante m\u00e1s simple y sencillo de los mares chilenos estaba ah\u00ed crucificado. Y la herida que ten\u00eda sangraba y la cabeza del clavo adquir\u00eda una textura similar a la piel del pescado. Ah\u00ed hab\u00eda una met\u00e1fora: una herida que produc\u00eda un sangramiento. Esa foto no la tengo en Internet, pero es muy importante para m\u00ed porque me di cuenta de que pod\u00eda expresarme con claridad respecto a los sentimientos que ten\u00eda en relaci\u00f3n con la situaci\u00f3n pol\u00edtica que entonces viv\u00edamos. Adem\u00e1s, era joven, un rebelde. Y fue una fotograf\u00eda maravillosa que me dio muchas satisfacciones: la primera fotograf\u00eda de autor que yo realic\u00e9 en mi vida.<\/p>\n \n Usted habla de una situaci\u00f3n dif\u00edcil. Viv\u00edan (imagino) bajo una dictadura.<\/em><\/p>\n \n Exactamente, en aquel momento est\u00e1bamos en el a\u00f1o, no s\u00e9: 1977 o 78, y llev\u00e1bamos tres o cuatro a\u00f1os de dictadura.<\/p>\n \n La de Augusto Pinochet para ser exactos.<\/em><\/p>\n \n S\u00ed.<\/p>\n \n \u00bfEse tipo de situaciones sociales le dieron alguna perspectiva para interpretar la realidad? <\/em><\/p>\n \n Hay que recordar que en aquel tiempo en Chile hubo un movimiento fotogr\u00e1fico importante que dio cara a la dictadura. Todos los d\u00edas los colegas sal\u00edan a la calle a fotografiar la violencia que hab\u00eda: el asunto de los detenidos y desaparecidos. Entonces los fot\u00f3grafos chilenos con la asociaci\u00f3n AFI, que as\u00ed se llamaba, sacaban esas im\u00e1genes y las distribu\u00edan al resto del mundo. Y a trav\u00e9s de ellas el mundo se enter\u00f3 de cu\u00e1l era la realidad de Chile. La fotograf\u00eda jug\u00f3 un rol importante en la lucha contra la dictadura.<\/p>\n \n Hablemos de su oficio. El proceso de una fotograf\u00eda. <\/em><\/p>\n \n Soy una persona nerviosa, no estoy tranquilo cuando hago una foto. Nunca s\u00e9 muy bien con qu\u00e9 me voy a encontrar. Trato de mantener en m\u00ed la capacidad de asombro, pero todos los tramos del proceso me generan dolores de est\u00f3mago o tensiones. Ya sea con gente conocida o cuando fotograf\u00edo a gente que no conozco. Eso en m\u00ed no ha cambiado y es bueno porque me hace enfrentar cada situaci\u00f3n con la responsabilidad que ella merece. Hubo un momento de mi vida en que comenc\u00e9 hacer retratos de personas y ah\u00ed encontr\u00e9 un mundo que me parece inagotable. Creo que no hay un rostro igual a otro. Creo que no hay una expresi\u00f3n humana que sea id\u00e9ntica a otra. Entonces, muchas veces me dicen: \u2018Jorge, \u00bfhasta cu\u00e1ndo vas a seguir haciendo eso?\u2019. Y creo que lo voy a seguir haciendo hasta que me muera. Es un caudal enorme, de una riqueza infinita. A trav\u00e9s del rostro humano se pueden ver la tranquilidad, la felicidad, el dolor, la inseguridad, la melancol\u00eda, el temor. Todos esos estados an\u00edmicos del ser humano. As\u00ed que lo voy a seguir descubriendo eternamente o mientras pueda trabajar.<\/p>\n \n \u00bfQu\u00e9 ha descubierto de Chile despu\u00e9s de fotografiar tantos rostros y tantos cuerpos? <\/em><\/p>\n \n Las diferencias sociales. Considero que eso. Tengo un proyecto que se llama Muchedumbre,<\/em> en el cual he fotografiado a centenares de personas de distintos estatus sociales y oficios. El ejercicio consiste en conjugar estos rostros. Por ejemplo, tengo un rostro de una persona de clase acomodada y uno de quien vive en la miseria y encuentro las similitudes entre los rostros, entre las estructuras de sus cabezas. Y las diferencias de la piel, la grasitud de la piel, la caspa. Entonces t\u00fa te fijas, por ejemplo, en los rostros de la gente fina, por decirlo as\u00ed, que son muy cuidados. La gente pobre, la m\u00e1s miserable, tienen rostros distintos, mucho m\u00e1s curtidos. A trav\u00e9s de eso he ido descubriendo, los rostros de los ind\u00edgenas, de los inmigrantes, los rostros de los negros que llegaban ac\u00e1: los rostros de los chinos. Y eso va construyendo la sociedad con sus diferencias.<\/p>\n \n \u00bfC\u00f3mo enfrenta usted el problema \u00e9tico de capturar im\u00e1genes de personas que se encuentran de pronto en situaciones de vulnerabilidad? <\/em><\/p>\n \n Es un problema que me cuesta. Yo veo un rostro y tengo que capturarlo. Es como una necesidad de cazador, de tener ese rostro en mi colecci\u00f3n de im\u00e1genes. Hay gente que te grita: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 fotograf\u00edas al loco?\u2019. Porque el loco est\u00e1 ah\u00ed, qu\u00e9 s\u00e9 yo, est\u00e1 enfermo, est\u00e1 mal. Y yo quiero tener ese rostro. \u00c9ticamente no s\u00e9 si es correcto o no. Tengo la necesidad enorme de capturar esa imagen, de guardarla para m\u00ed. Y siempre trato de fotografiar de la manera m\u00e1s digna posible. Pero lo complicado es eso: utilizar la imagen de los dem\u00e1s. Pero no para beneficio personal, porque estoy tratando de entregar una historia, una forma de mirar el mundo y de mirar a las personas.<\/p>\n \n \u00bfExiste alguna problem\u00e1tica actual de su pa\u00eds o de Am\u00e9rica Latina que no haya sido suficientemente fotografiada? <\/em><\/p>\n \n Desde luego que s\u00ed. La problem\u00e1tica ind\u00edgena, la de los Mapuches, la de las protestas sociales, por ejemplo. El conflicto del Bio Bio que tenemos aqu\u00ed en Chile: grupos ind\u00edgenas que tratan de conservar su historia. Los fot\u00f3grafos ingresan ah\u00ed, pero la polic\u00eda, muchas veces lo que hace es requisar los negativos, los discos duros de los fot\u00f3grafos para, a trav\u00e9s de ellos, identificar a gente que protesta, a los \u2013entre par\u00e9ntesis\u2013, terroristas. Entonces hay un rechazo general hacia la fotograf\u00eda en todos esos sectores. Cuesta ingresar. Y es posible que tengan m\u00e1s acceso los fot\u00f3grafos extranjeros, que los chilenos. No s\u00e9, aqu\u00ed en Chile, no s\u00e9 si tenemos tantos ind\u00edgenas, pero hay un conflicto importante en la zona del Bio Bio que no se puede registrar. La gente tiene miedo. No se deja fotografiar. Cada vez cuesta m\u00e1s.<\/p>\n \n Entonces, \u00bfla represi\u00f3n en Chile sigue siendo tan fuerte como en otras \u00e9pocas? <\/em><\/p>\n \n No s\u00e9 si hay tanta censura, pero lo que s\u00ed acontece es que las clases dominantes son due\u00f1as de los medios de comunicaci\u00f3n y ellos eligen lo que se publica o no se publica.<\/p>\n \n Un hecho com\u00fan a muchas otras partes, no cabe duda. Pero vayamos a otro punto, \u00bfqu\u00e9 diferencia una fotograf\u00eda de calidad art\u00edstica de alguien que simplemente registra im\u00e1genes? <\/em><\/p>\n \n Todo el mundo registra im\u00e1genes. Pero el fot\u00f3grafo que persigue alg\u00fan motivo, que desarrolla una tem\u00e1tica con trabajo de investigaci\u00f3n m\u00e1s profunda, es otro. La fotograf\u00eda es un oficio como el del escritor o del cineasta. Todos tenemos acceso a ella con las nuevas c\u00e1maras y los dispositivos celulares, todos podemos hacer fotos, pero alguien que investiga, que se introduce en la casa de las personas, que desarrolla un tema de g\u00e9nero, pobreza o desarrollo industrial, los cambios arquitect\u00f3nicos actuales, es una labor que constituye proyectos que requieren estudio y a\u00f1os de trabajo. Es diferente.<\/p>\n \n En relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda, \u00bftiene alguna preocupaci\u00f3n por la manera c\u00f3mo se interviene y manipula una imagen? <\/em><\/p>\n \n Desde luego que s\u00ed. La fotograf\u00eda documental va a seguir siempre existiendo, considero, y creo que es el rol m\u00e1s importante de la fotograf\u00eda en este momento. Ahora, cuando uno pone en duda lo que est\u00e1 viendo, incluso me pas\u00f3. Sub\u00ed a Instagram unas historias sobre la inundaci\u00f3n en Nepal y me escribieron diciendo que era inteligencia artificial, y yo estaba seguro que no. Entonces, claro, uno pierde la noci\u00f3n de la realidad y deja de creer en las im\u00e1genes y eso es complicado. Por eso es que los concursos de fotograf\u00eda documental exigen al fot\u00f3grafo que entregue el negativo digital; es decir, la versi\u00f3n original sin manipular. En este caso, ser\u00eda el RAW<\/em> en fotograf\u00eda digital para comparar y evitar la manipulaci\u00f3n. Es muy dif\u00edcil detectar, pero a trav\u00e9s de eso si se puede. Si t\u00fa eliminas un cable, un poste, eliminas a alguien de una fotograf\u00eda, ya est\u00e1s interviniendo y no deb\u00eda ser as\u00ed. Es interesante el tema porque las im\u00e1genes que se crean son muy lindas, pero la potencia documentalista, la importancia de estar reproduciendo momentos que s\u00ed acontecieron es lo que se afecta.<\/p>\n \n En su archivo, \u00bfexisten im\u00e1genes que le resulta complicado volver a ver porque son perturbadoras o recrean momentos hist\u00f3ricos de su pa\u00eds? <\/em><\/p>\n \n No, f\u00edjate. No tengo. Lo que ocurre es que el paso del tiempo es una cosa dif\u00edcil. Cuando uno ve fotograf\u00edas de hace 40 a\u00f1os, uno se da cuenta que pasaron 40 a\u00f1os y t\u00fa dices, concha, \u00bfc\u00f3mo pas\u00f3 eso? Ese transcurso del tiempo lo encuentro terrible. Uno cree que la vida es larga, pero es tan corta que todo parece que hubiese acontecido ayer. Uno se da cuenta que el mundo ha cambiado y yo creo que hay mucha nostalgia. A m\u00ed me pasa, ya tengo 70. Viejo soy, pero no tanto. Es tan brutal el cambio de los \u00faltimos tiempos. Con las migraciones, con los golpes de Estado, los cambios tecnol\u00f3gicos, no s\u00e9: el uso de la inteligencia artificial. Cambios en las universidades. El di\u00e1logo que ya no existe. Las relaciones sociales a trav\u00e9s de las redes. Yo creo que, a trav\u00e9s de la fotograf\u00eda, lo que me produce es darme cuenta del paso de los d\u00edas y da nostalgia.<\/p>\n \n Si tuviera que definir la fotograf\u00eda en pocas palabras, \u00bfc\u00f3mo la definir\u00eda?\u00a0 <\/em><\/p>\n \n Es una forma de vivir. Soy fot\u00f3grafo desde muy joven y cuando aprend\u00ed me qued\u00e9 ah\u00ed. Cuando fui a la universidad no sab\u00eda que estudiar, no hab\u00eda nada que me interesara m\u00e1s que el mundo de las im\u00e1genes. Para m\u00ed es un sistema. Mirar, capturar, conjugar, asimilar, hacer series, crear narrativas. S\u00ed; una forma de mirar el mundo. De testimoniar. Una forma de decir yo vi esto y estuve ah\u00ed. Es lindo.<\/p>\n \n \u00bfCu\u00e1l es la mayor satisfacci\u00f3n que le deja su trayectoria como fot\u00f3grafo? <\/em><\/p>\n \n Las relaciones humanas. Generar confianza. V\u00ednculos. Me acuerdo de los momentos exactos cuando llego a mi casa con material fotogr\u00e1fico que tengo que editar y espero un d\u00eda, dos, pero me acuerdo de las circunstancias en que tom\u00e9 esas im\u00e1genes y siento satisfacci\u00f3n. Es lindo detenerse, fotografiar. Me parece que con ello uno aporta para que el mundo sea mejor: haciendo fotos.<\/p>\n \n \u00bfQu\u00e9 consejo finalmente le dar\u00eda a un joven fot\u00f3grafo que quiera desarrollar una obra personal como la suya? <\/em><\/p>\n \n La perseverancia es importante. No dejarse amilanar. Porque siempre uno est\u00e1 expuesto a un mundo violento. Cuando se quiere conseguir algo uno siempre va a recibir rechazos y momentos dif\u00edciles, pero hay que seguir. Hay que tener una obsesi\u00f3n. La obsesi\u00f3n es una cosa importante. Cuando uno se obsesiona no hay que detenerse. Uno tiene que seguir lo que quiere. Hay que trabajar. Eso es lo que creo.<\/p>\n \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Albeiro Arciniegas Jorge Brantmayer (Santiago de Chile, 1954), licenciado en Artes Pl\u00e1sticas con estudios en fotograf\u00eda, es un maestro de la imagen con amplio reconocimiento en su pa\u00eds y el exterior gracias a sus diversas exposiciones individuales y colectivas y a los galardones y premios alcanzados a lo largo de su carrera. La capacidad […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":70879216815,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[85],"tags":[],"class_list":["post-70879216814","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culturas-2"],"yoast_head":"\n