{"id":70879216883,"date":"2026-10-12T19:43:37","date_gmt":"2026-10-13T00:43:37","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879216883"},"modified":"2026-10-12T19:43:37","modified_gmt":"2026-10-13T00:43:37","slug":"narino-una-nueva-narrativa-por-contar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/narino-una-nueva-narrativa-por-contar\/","title":{"rendered":"Nari\u00f1o, una nueva narrativa por contar"},"content":{"rendered":"
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Pablo Emilio Obando A.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00abLa capacidad de crear y compartir ficciones permiti\u00f3 al Homo sapiens cooperar en grandes grupos y transformar el mundo\u00bb.<\/div>\n
YNH.<\/div>\n<\/div>\n
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Yuval Noah Harari expresa que existen pueblos que terminan pareci\u00e9ndose a las historias que cuentan sobre s\u00ed mismos. Si durante generaciones se repiten que son pobres, olvidados, incapaces de transformar su destino y condenados a permanecer en la periferia de la historia, esas palabras pueden convertirse en una forma de entender el mundo, de tomar decisiones y de imaginar el futuro. No porque las palabras creen carreteras, generen empleo o construyan hospitales por s\u00ed solas, sino porque determinan, en buena medida, aquello que una sociedad considera posible. Nari\u00f1o necesita revisar la historia que se cuenta y atreverse a escribir una nueva.<\/div>\n<\/div>\n
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Una lectura de “De animales a dioses”, del historiador y escritor israel\u00ed Yuval Noah Harari, nos ofrece una perspectiva extraordinaria para comprender este desaf\u00edo. Harari, doctor en Historia por la Universidad de Oxford y reconocido por sus investigaciones sobre la evoluci\u00f3n de la humanidad, ha alcanzado una amplia proyecci\u00f3n internacional con sus reflexiones sobre el pasado, el presente y el futuro de nuestra especie. Su obra Sapiens: De animales a dioses propone una interpretaci\u00f3n fascinante de la trayectoria humana: nuestra capacidad para imaginar y compartir realidades colectivas fue decisiva en la expansi\u00f3n del Homo sapiens.<\/div>\n<\/div>\n
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Harari identifica en la llamada revoluci\u00f3n cognitiva, ocurrida hace aproximadamente 70.000 a\u00f1os, una transformaci\u00f3n fundamental. El ser humano no se limit\u00f3 a desarrollar herramientas, aprender a cazar o adaptarse a las condiciones naturales. Tambi\u00e9n adquiri\u00f3 una extraordinaria capacidad para construir relatos, compartir creencias, transmitir s\u00edmbolos y organizarse alrededor de realidades que exist\u00edan, ante todo, en la imaginaci\u00f3n colectiva. El lenguaje dej\u00f3 de ser solamente un instrumento para comunicar necesidades inmediatas y se convirti\u00f3 en una herramienta para crear comunidades, establecer acuerdos y emprender proyectos comunes.<\/div>\n<\/div>\n
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Las religiones, las naciones, las leyes, el dinero y las instituciones son ejemplos de realidades sociales cuya existencia depende, en gran medida, de que los seres humanos compartan determinadas creencias y acepten sus reglas. Un billete, por s\u00ed mismo, es apenas un pedazo de papel; adquiere valor porque millones de personas reconocen y aceptan su significado. Una naci\u00f3n no es solamente un territorio delimitado: tambi\u00e9n es una historia compartida, una memoria, unos s\u00edmbolos y la voluntad de pertenecer a una comunidad.<\/div>\n<\/div>\n
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No significa que todo sea una mentira ni que las condiciones materiales carezcan de importancia. Significa que las sociedades tienen la capacidad de construir acuerdos, instituciones y prop\u00f3sitos comunes mediante las narrativas que comparten. Y aqu\u00ed aparece una lecci\u00f3n que merece nuestra atenci\u00f3n: las historias pueden movilizar a los pueblos, pero tambi\u00e9n pueden inmovilizarlos.<\/div>\n<\/div>\n
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La explicaci\u00f3n de Harari sobre el \u00e9xito evolutivo del Homo sapiens frente a otros grupos humanos, incluidos los neandertales, debe entenderse como una interpretaci\u00f3n de procesos complejos, no como una certeza absoluta de que estos \u00faltimos carecieran de lenguaje, pensamiento simb\u00f3lico o capacidad de cooperaci\u00f3n. Lo esencial de su planteamiento es la dimensi\u00f3n de la imaginaci\u00f3n compartida: la posibilidad de cooperar con numerosos desconocidos alrededor de una idea com\u00fan.<\/div>\n<\/div>\n
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Traslademos esta reflexi\u00f3n a nuestro departamento y pregunt\u00e9monos: \u00bfCu\u00e1l es la historia que Nari\u00f1o ha contado sobre s\u00ed mismo?<\/div>\n<\/div>\n
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Durante d\u00e9cadas, nuestro discurso colectivo ha estado marcado por palabras como abandono, aislamiento, pobreza, atraso y olvido. Tenemos razones hist\u00f3ricas para explicar muchas de estas realidades. La infraestructura insuficiente, las dificultades de conectividad, las brechas rurales, las limitaciones de inversi\u00f3n y la d\u00e9bil articulaci\u00f3n con los grandes centros econ\u00f3micos del pa\u00eds no son invenciones. Son problemas concretos que exigen respuestas p\u00fablicas, recursos y decisiones pol\u00edticas. El Banco de la Rep\u00fablica ha estudiado, precisamente, el peso de la ruralidad y el aislamiento geogr\u00e1fico en la econom\u00eda departamental.<\/div>\n<\/div>\n
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Sin embargo, el problema comienza cuando el diagn\u00f3stico se convierte en destino; cuando la denuncia, necesaria para reclamar derechos, termina reemplazando la imaginaci\u00f3n de soluciones; cuando la memoria del abandono ocupa todo el espacio disponible y no deja ver las posibilidades de transformaci\u00f3n.<\/div>\n<\/div>\n
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Nari\u00f1o no es solamente un departamento que necesita ayuda. Es un territorio que tiene mucho que ofrecer y que todav\u00eda no ha conseguido convertir buena parte de sus ventajas en bienestar, competitividad y oportunidades para su poblaci\u00f3n.<\/div>\n<\/div>\n
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Tenemos una geograf\u00eda extraordinaria: Andes, volcanes, p\u00e1ramos, valles, piedemonte amaz\u00f3nico y litoral Pac\u00edfico. Nuestra diversidad de ecosistemas constituye un patrimonio de enorme valor en un mundo que comienza a comprender la importancia estrat\u00e9gica del agua, la biodiversidad y la sostenibilidad ambiental. Contamos con una posici\u00f3n geogr\u00e1fica que conecta el interior del pa\u00eds con el oc\u00e9ano Pac\u00edfico y nos aproxima a Ecuador, abriendo posibilidades comerciales, culturales y log\u00edsticas que debemos desarrollar con inteligencia.<\/div>\n<\/div>\n
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Poseemos una tradici\u00f3n agr\u00edcola que sostiene miles de familias y ofrece posibilidades de transformaci\u00f3n agroindustrial. El caf\u00e9 de especialidad ha ganado reconocimiento por su calidad y sus caracter\u00edsticas singulares. La producci\u00f3n de cacao, papa, leche, ca\u00f1a panelera, frutas, hortalizas y otros productos representa una base econ\u00f3mica que puede generar mucho m\u00e1s valor si dejamos de limitarnos a producir materias primas y avanzamos hacia la investigaci\u00f3n, la transformaci\u00f3n, la comercializaci\u00f3n y la conquista de nuevos mercados. La pesca del Pac\u00edfico y el potencial de una bioeconom\u00eda responsable ampl\u00edan este horizonte.<\/div>\n<\/div>\n
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Las cifras de la propia Gobernaci\u00f3n muestran la dimensi\u00f3n de esa oportunidad: su informaci\u00f3n sobre la caficultura departamental registra m\u00e1s de 40.000 familias caficultoras y una actividad con posibilidades de fortalecer el empleo, las exportaciones y el turismo. No estamos hablando de una riqueza imaginaria, sino de capacidades productivas que necesitan organizaci\u00f3n, innovaci\u00f3n, inversi\u00f3n y visi\u00f3n de futuro.<\/div>\n<\/div>\n
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Tambi\u00e9n est\u00e1n nuestras artesan\u00edas, el barniz de Pasto, los saberes ancestrales, la m\u00fasica, la gastronom\u00eda, el Carnaval de Negros y Blancos, los templos, los paisajes y la riqueza de nuestras expresiones culturales. Ipiales y el santuario de Las Lajas, la Laguna de La Cocha, nuestros volcanes, las rutas cafeteras y los territorios del Pac\u00edfico pueden integrar una oferta tur\u00edstica de alcance nacional e internacional. La cultura no debe ser considerada un adorno de la econom\u00eda: puede convertirse en una fuente de empleo, identidad, innovaci\u00f3n y reconocimiento mundial.<\/div>\n<\/div>\n
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Y tenemos, sobre todo, el talento humano. Campesinos que conocen la tierra, artesanos que conservan t\u00e9cnicas centenarias, investigadores, empresarios, estudiantes, docentes, artistas y emprendedores que, muchas veces sin grandes recursos, demuestran que la creatividad no es patrimonio exclusivo de las regiones m\u00e1s poderosas.<\/div>\n<\/div>\n
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Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 seguimos narr\u00e1ndonos principalmente desde la carencia? Quiz\u00e1 porque hemos aprendido a explicar con mayor facilidad nuestras dificultades que nuestras posibilidades. Porque resulta m\u00e1s sencillo enumerar lo que nos falta que construir acuerdos sobre lo que podemos hacer. Porque algunas dirigencias han convertido las necesidades de la regi\u00f3n en un discurso recurrente, pero no siempre en compromisos sostenidos de transformaci\u00f3n. Y porque nuestras instituciones educativas, empresariales y culturales todav\u00eda tienen el desaf\u00edo de articular el conocimiento con un proyecto compartido de desarrollo territorial.<\/div>\n<\/div>\n
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No se trata de abandonar la cr\u00edtica ni de sustituir la realidad por una propaganda triunfalista. Una narrativa nueva no consiste en afirmar que somos ricos mientras persisten la pobreza y la exclusi\u00f3n. Consiste en reconocer nuestras dificultades sin permitir que definan por completo nuestra identidad; en comprender que la denuncia debe conducir a la propuesta y que la memoria del pasado debe ayudarnos a construir el porvenir.<\/div>\n<\/div>\n
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Nari\u00f1o necesita una revoluci\u00f3n mental, una nueva manera de pensarse, reconocerse y proyectarse. Esa transformaci\u00f3n debe comenzar en la educaci\u00f3n. Nuestras universidades est\u00e1n llamadas a investigar las potencialidades del territorio, estudiar sus mercados, desarrollar tecnolog\u00edas apropiadas, fortalecer la innovaci\u00f3n agr\u00edcola, explorar las posibilidades de la biodiversidad y formar profesionales capaces de convertir el conocimiento en soluciones. La escuela debe ense\u00f1ar a las nuevas generaciones a conocer su regi\u00f3n, pero tambi\u00e9n a imaginarla distinta. No basta con transmitir la historia de nuestras dificultades: debemos ense\u00f1ar a formular preguntas, emprender proyectos y construir respuestas.<\/div>\n<\/div>\n
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Los gobiernos departamental y municipales, las c\u00e1maras de comercio, los empresarios, las organizaciones sociales y las instituciones culturales deben compartir una visi\u00f3n de largo plazo. Necesitamos una narrativa que se traduzca en pol\u00edticas p\u00fablicas, infraestructura, ciencia, emprendimiento, educaci\u00f3n pertinente, cooperaci\u00f3n internacional y oportunidades para los j\u00f3venes. Una historia compartida solo adquiere fuerza cuando se convierte en acci\u00f3n colectiva.<\/div>\n<\/div>\n
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Debemos pasar de la pregunta \u00ab\u00bfpor qu\u00e9 nos han olvidado?\u00bb a otra igualmente leg\u00edtima, pero mucho m\u00e1s f\u00e9rtil: \u00ab\u00bfqu\u00e9 podemos construir con nuestras capacidades y qu\u00e9 necesitamos exigir para conseguirlo?\u00bb. No son preguntas excluyentes. Podemos reclamar las inversiones hist\u00f3ricamente aplazadas y, al mismo tiempo, desarrollar iniciativas propias; exigir mejores v\u00edas y dise\u00f1ar cadenas productivas; denunciar las desigualdades y crear empresas, centros de investigaci\u00f3n, proyectos culturales y redes de cooperaci\u00f3n.<\/div>\n<\/div>\n
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Las grandes transformaciones empiezan cuando una sociedad deja de considerar inevitable aquello que durante a\u00f1os acept\u00f3 como destino. Los relatos no reemplazan las obras, pero ayudan a decidir qu\u00e9 obras necesitamos. No sustituyen los presupuestos, pero pueden orientar las prioridades. No eliminan las desigualdades, pero pueden convocar las voluntades necesarias para enfrentarlas.<\/div>\n<\/div>\n
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Nari\u00f1o tiene una historia que merece ser (re)contada, pero tambi\u00e9n un futuro que todav\u00eda est\u00e1 por (re)escribirse. No podemos continuar present\u00e1ndonos ante Colombia y el mundo \u00fanicamente como el territorio que espera, reclama y resiste. Debemos aprender a presentarnos como una regi\u00f3n que produce, investiga, crea, conserva, emprende y propone; como una comunidad capaz de transformar su diversidad geogr\u00e1fica y cultural en una ventaja para el desarrollo humano.<\/div>\n<\/div>\n
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Quiz\u00e1 esa sea nuestra propia revoluci\u00f3n cognitiva: comprender que la identidad de un pueblo no est\u00e1 condenada a repetirse eternamente, que el lenguaje puede abrir horizontes y que una generaci\u00f3n tiene el derecho y la responsabilidad de revisar las creencias heredadas.<\/div>\n<\/div>\n
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Ha llegado la hora de cambiar las palabras que repetimos, las preguntas que formulamos y los sue\u00f1os que compartimos. Ha llegado la hora de que nuestros ni\u00f1os y j\u00f3venes crezcan escuchando que Nari\u00f1o tiene dificultades, s\u00ed, pero tambi\u00e9n capacidades extraordinarias; que el lugar donde nacieron no determina los l\u00edmites de lo que pueden alcanzar y que su territorio no es una periferia sin destino, sino una regi\u00f3n con posibilidades reales de contribuir al pa\u00eds y al mundo.<\/div>\n<\/div>\n
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Los pueblos se levantan cuando modifican la historia que se cuentan. Y el futuro de Nari\u00f1o no est\u00e1 escrito. Pero debemos dejar de escribirlo con las palabras de la resignaci\u00f3n y comenzar a construirlo con el lenguaje de la inteligencia, la confianza, el conocimiento y la acci\u00f3n colectiva.<\/div>\n<\/div>\n
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Nari\u00f1o necesita una nueva narrativa por contar. Y esa historia no puede esperar a que otros la escriban por nosotros<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Bachiller acad\u00e9mico Modalidad Humanidades del INEM de Pasto. En 1989 culmina sus estudios universitarios en la Universidad de Nari\u00f1o obteniendo el t\u00edtulo de Licenciado en Ciencias Sociales \u2013 \u00e9nfasis Ciencias de la Educaci\u00f3n \u2013Jornada nocturna-. Especialista en Literatura latinoamericana y colaborador de importantes medios de comunicaci\u00f3n escritos de nuestra regi\u00f3n y del pa\u00eds: El Tiempo.com, Semana.com, Dinero, Diario Del Sur, El Espectador.com, entre otros, Sus escritos se conocen y han obtenido reconocimientos en Chile, Uruguay, Paraguay, Espa\u00f1a y Alemania. En el a\u00f1o 2000 obtiene el reconocimiento CORREO DEL SUR como el personaje c\u00edvico del a\u00f1o por su f\u00e9rrea defensa de la dignidad pastense al protestar con su documento \u201cUn pueblo ante la historia\u201d por el trato despectivo de algunos medios de comunicaci\u00f3n. Las reacciones no se hacen esperar en peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n regional y nacional como El Tiempo, El Espectador y El Pa\u00eds. Ha obtenido m\u00faltiples medallas y condecoraciones por su labor period\u00edstica y cultural: Medalla al merito Guillermo Edmundo Ch\u00e1vez \u2013 mejor escritor del departamento de Nari\u00f1o 2005 \u2013 Fundaci\u00f3n Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Mejor Columnista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1991 \u2013 1993 \u2013 1996 \u2013 2001 \u2013 2006 Fundaci\u00f3n Cultural Correo del Sur. Personaje C\u00edvico del Departamento de Nari\u00f1o a\u00f1o 2000. Medalla \u00c1lvaro Javier Jurado Calvache a\u00f1o 2007 \u2013 Centro Educativo PROFESA \u2013 defensor poblaci\u00f3n vulnerable del municipio de Pasto. Mejor cuentista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1989 \u2013 2004 \u2013 2005. Cronista m\u00e1s destacado del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1o 2001. Finalista VI Concurso Internacional de Cuento \u2013 Prensa Nueva \u2013 a\u00f1o 1991. Primer puesto Concurso nacional de cuento \u2013 Contralor\u00eda general de la Rep\u00fablica \u2013 a\u00f1o 1992. Primer Lugar Concurso Municipal de Periodismo \u201cSilvio Le\u00f3n Espa\u00f1a\u201d \u2013 2009. . Reconocimiento Concejo municipal de Pasto, por su labor c\u00edvica y educativa. Sus obras y escritos se conocen en varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica y de Colombia. Es autor de una docena de textos y m\u00e1s de un millar de columnas de opini\u00f3n que han generado pol\u00e9mica en el contexto nacional y latinoamericano: Testimonio de una insurrecci\u00f3n ciudadana \u2013 2011. El doctor Mierda. Un pueblo ante la historia. La filosof\u00eda de la gallina. Del amor por la Tierra... y otros textos. Diario de un maestro de escuela. Apuntes para una nueva historia Nuevos apuntes \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. El problema de los cristianos. La utilidad del poeta. \u00bfTe acuerdas Mariana...? Corona F\u00fanebre \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. En formato digital ha editado los siguientes t\u00edtulos: - La nueva filosof\u00eda de la gallina. - Tomas Hidalgo Calvache - Apuntes. - Educar con valor. Figura en varias antolog\u00edas de autores nari\u00f1enses y en una latinoamericana. Sobre \u00e9l han escrito elogiosamente intelectuales de la talla de Otto Morales Ben\u00edtez, Edgar Bastidas Urresty, Juan Augusto Ortiz cabrera, Carlos Santamar\u00eda, Javier Rodrizales, Miguel Garz\u00f3n Arteaga, Fausto Molina, Jorge Arturo Bravo y otros tantos que ser\u00eda dif\u00edcil nombrar en esta peque\u00f1a cr\u00f3nica sobre Pablo Emilio Obando Acosta.\",\"url\":\"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/pobando\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Nari\u00f1o, una nueva narrativa por contar | P\u00e1gina10","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pagina10.com\/web\/narino-una-nueva-narrativa-por-contar\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Nari\u00f1o, una nueva narrativa por contar | P\u00e1gina10","og_description":"Pablo Emilio Obando A. \u00abLa capacidad de crear y compartir ficciones permiti\u00f3 al Homo sapiens cooperar en grandes grupos y transformar el mundo\u00bb. 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Bachiller acad\u00e9mico Modalidad Humanidades del INEM de Pasto. En 1989 culmina sus estudios universitarios en la Universidad de Nari\u00f1o obteniendo el t\u00edtulo de Licenciado en Ciencias Sociales \u2013 \u00e9nfasis Ciencias de la Educaci\u00f3n \u2013Jornada nocturna-. Especialista en Literatura latinoamericana y colaborador de importantes medios de comunicaci\u00f3n escritos de nuestra regi\u00f3n y del pa\u00eds: El Tiempo.com, Semana.com, Dinero, Diario Del Sur, El Espectador.com, entre otros, Sus escritos se conocen y han obtenido reconocimientos en Chile, Uruguay, Paraguay, Espa\u00f1a y Alemania. En el a\u00f1o 2000 obtiene el reconocimiento CORREO DEL SUR como el personaje c\u00edvico del a\u00f1o por su f\u00e9rrea defensa de la dignidad pastense al protestar con su documento \u201cUn pueblo ante la historia\u201d por el trato despectivo de algunos medios de comunicaci\u00f3n. Las reacciones no se hacen esperar en peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n regional y nacional como El Tiempo, El Espectador y El Pa\u00eds. Ha obtenido m\u00faltiples medallas y condecoraciones por su labor period\u00edstica y cultural: Medalla al merito Guillermo Edmundo Ch\u00e1vez \u2013 mejor escritor del departamento de Nari\u00f1o 2005 \u2013 Fundaci\u00f3n Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Mejor Columnista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1991 \u2013 1993 \u2013 1996 \u2013 2001 \u2013 2006 Fundaci\u00f3n Cultural Correo del Sur. Personaje C\u00edvico del Departamento de Nari\u00f1o a\u00f1o 2000. Medalla \u00c1lvaro Javier Jurado Calvache a\u00f1o 2007 \u2013 Centro Educativo PROFESA \u2013 defensor poblaci\u00f3n vulnerable del municipio de Pasto. Mejor cuentista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1989 \u2013 2004 \u2013 2005. Cronista m\u00e1s destacado del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1o 2001. Finalista VI Concurso Internacional de Cuento \u2013 Prensa Nueva \u2013 a\u00f1o 1991. Primer puesto Concurso nacional de cuento \u2013 Contralor\u00eda general de la Rep\u00fablica \u2013 a\u00f1o 1992. Primer Lugar Concurso Municipal de Periodismo \u201cSilvio Le\u00f3n Espa\u00f1a\u201d \u2013 2009. . Reconocimiento Concejo municipal de Pasto, por su labor c\u00edvica y educativa. Sus obras y escritos se conocen en varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica y de Colombia. Es autor de una docena de textos y m\u00e1s de un millar de columnas de opini\u00f3n que han generado pol\u00e9mica en el contexto nacional y latinoamericano: Testimonio de una insurrecci\u00f3n ciudadana \u2013 2011. El doctor Mierda. Un pueblo ante la historia. La filosof\u00eda de la gallina. Del amor por la Tierra... y otros textos. Diario de un maestro de escuela. Apuntes para una nueva historia Nuevos apuntes \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. El problema de los cristianos. 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