{"id":70879217041,"date":"2026-10-25T18:46:31","date_gmt":"2026-10-25T23:46:31","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/?p=70879217041"},"modified":"2026-10-25T18:47:26","modified_gmt":"2026-10-25T23:47:26","slug":"paris-era-una-fiesta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/paris-era-una-fiesta\/","title":{"rendered":"Par\u00eds era una fiesta"},"content":{"rendered":"
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Pablo Emilio Obando A.<\/div>\n<\/div>\n
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A est\u00e1s alturas de los acontecimientos nos preguntamos si son un producto de la inconformidad social o de la rebeli\u00f3n: \u00bfrevoluci\u00f3n o vandalismo? Una l\u00ednea estrecha y casi que invisible. Con resultados que pueden abarcar reivindicaciones sociales, replanteamiento de pol\u00edticas estatales o, simplemente, destrucci\u00f3n y saqueos.<\/div>\n<\/div>\n
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Par\u00eds era una fiesta. As\u00ed titul\u00f3 Ernest Hemingway uno de sus libros m\u00e1s entra\u00f1ables, evocando una ciudad que parec\u00eda hecha para celebrar la inteligencia, el arte, la libertad y la esperanza. Pero las ciudades tambi\u00e9n tienen sus noches de desvelo, sus d\u00edas de ira y sus momentos en los que las promesas de la civilizaci\u00f3n parecen desmoronarse entre el humo, las piedras y el estruendo de las sirenas.<\/div>\n<\/div>\n
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El Par\u00eds de octubre de 2026 vuelve a interrogar al mundo. Las im\u00e1genes de las manifestaciones, los enfrentamientos con la polic\u00eda, los incendios y los saqueos recorren las pantallas y las redes sociales. Detr\u00e1s de ellas aparece una pregunta que trasciende las fronteras francesas: \u00bfqu\u00e9 sucede cuando una sociedad comienza a perder la confianza en sus instituciones y siente que el futuro que le prometieron se aleja de sus posibilidades?<\/div>\n<\/div>\n
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Las movilizaciones del 17 de octubre reunieron, seg\u00fan las cifras divulgadas por las autoridades y los organizadores, entre 550.000 y 800.000 personas en distintas ciudades de Francia. Las razones de la protesta son diversas, pero convergen en un malestar que viene creciendo: el costo de la vida, las dificultades econ\u00f3micas, el deterioro de los servicios p\u00fablicos, las condiciones de la educaci\u00f3n y la sensaci\u00f3n de que las decisiones pol\u00edticas no siempre responden a las necesidades cotidianas de los ciudadanos. La jornada combin\u00f3 marchas pac\u00edficas multitudinarias con episodios de violencia, destrucci\u00f3n y saqueo. No se trat\u00f3, por tanto, de una multitud con una sola voz ni de un movimiento con una \u00fanica motivaci\u00f3n.<\/div>\n<\/div>\n
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La crisis tiene un significado particular cuando sus protagonistas son los j\u00f3venes. \u00bfQu\u00e9 puede esperar una generaci\u00f3n que encuentra aulas deterioradas, profesores insuficientes, oportunidades inciertas y un horizonte econ\u00f3mico que parece exigirle cada vez m\u00e1s mientras le ofrece cada vez menos? Cuando la escuela deja de representar una promesa cre\u00edble de movilidad social, el problema no se limita a la educaci\u00f3n: compromete la legitimidad misma de la sociedad que la sostiene.<\/div>\n<\/div>\n
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Sin embargo, ser\u00eda un error interpretar cada piedra lanzada contra la polic\u00eda como la expresi\u00f3n leg\u00edtima de una reivindicaci\u00f3n colectiva. Tambi\u00e9n ser\u00eda un error reducir cientos de miles de manifestantes a la conducta de quienes incendian veh\u00edculos, destruyen establecimientos comerciales o saquean bienes ajenos. La prensa francesa ha descrito precisamente esa coexistencia: grandes contingentes pac\u00edficos y grupos dispuestos a convertir la protesta en confrontaci\u00f3n. Esa diferencia es fundamental para comprender lo ocurrido sin caer en las simplificaciones interesadas.<\/div>\n<\/div>\n
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Por lo anterior, es v\u00e1lido y \u00e9tico preguntarnos si estamos presenciando escenas de Revoluci\u00f3n o vandalismo. O una extra\u00f1a mezcla de las dos.<\/div>\n<\/div>\n
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La historia demuestra que las revoluciones no siempre comienzan con un programa pol\u00edtico claramente definido. A veces nacen de una acumulaci\u00f3n de agravios, de una indignaci\u00f3n compartida y de la certeza de que los mecanismos tradicionales de representaci\u00f3n han dejado de ser suficientes. Pero no toda protesta multitudinaria es una revoluci\u00f3n, ni todo disturbio constituye el anuncio de un cambio de r\u00e9gimen.<\/div>\n<\/div>\n
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La revoluci\u00f3n supone una transformaci\u00f3n profunda de las estructuras del poder, de las relaciones sociales o de las instituciones. El vandalismo, en cambio, describe la destrucci\u00f3n injustificada de bienes. Pueden aparecer simult\u00e1neamente en una misma jornada, pero no son sin\u00f3nimos. Una protesta puede tener razones leg\u00edtimas y producir actos ileg\u00edtimos. Del mismo modo, la existencia de saqueadores no invalida las demandas de quienes marchan pac\u00edficamente.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfQui\u00e9n tiene la raz\u00f3n? La respuesta exige abandonar la comodidad de escoger entre dos bandos como si toda la verdad perteneciera a uno y toda la culpa al otro.<\/div>\n<\/div>\n
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Tienen raz\u00f3n quienes exigen educaci\u00f3n digna, oportunidades, salarios suficientes y servicios p\u00fablicos capaces de responder a las necesidades de la poblaci\u00f3n. Tienen raz\u00f3n quienes reclaman que sus gobernantes escuchen antes de que la desesperaci\u00f3n se convierta en ira. Y tienen raz\u00f3n quienes defienden el derecho de los ciudadanos a vivir sin miedo, a conservar sus bienes y a no sufrir agresiones por el simple hecho de encontrarse en el lugar equivocado.<\/div>\n<\/div>\n
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No tienen raz\u00f3n quienes, amparados en una causa colectiva, destruyen el patrimonio com\u00fan, agreden a personas o convierten la propiedad ajena en bot\u00edn. Tampoco puede considerarse leg\u00edtimo cualquier procedimiento policial por el solo hecho de que su finalidad sea restablecer el orden. El Estado tiene la obligaci\u00f3n de proteger a la ciudadan\u00eda, pero tambi\u00e9n de respetar la protesta, actuar proporcionalmente e investigar los posibles abusos. La autoridad no se fortalece cuando confunde al manifestante con el delincuente; pierde legitimidad cuando abandona los l\u00edmites que le impone la ley.<\/div>\n<\/div>\n
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La democracia se prueba precisamente en esa frontera: cuando debe escuchar a quienes protestan sin renunciar a proteger a quienes no participan en la protesta.<\/div>\n<\/div>\n
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Consideramos que lo que ocurre en Francia no permanecer\u00e1 necesariamente en Francia. En una sociedad conectada, las im\u00e1genes viajan m\u00e1s r\u00e1pido que las explicaciones y las consignas pueden atravesar continentes antes de que se conozcan sus causas. TikTok, Instagram, Facebook y otras plataformas permiten organizar convocatorias, documentar abusos y compartir experiencias; tambi\u00e9n pueden difundir rumores, descontextualizar im\u00e1genes y presentar la violencia como una haza\u00f1a.<\/div>\n<\/div>\n
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Am\u00e9rica Latina conoce bien las condiciones que alimentan el descontento: desigualdad, informalidad laboral, precariedad de los servicios p\u00fablicos, frustraci\u00f3n juvenil y desconfianza hacia las instituciones. Las circunstancias no son id\u00e9nticas a las francesas, pero las preguntas se parecen. \u00bfQui\u00e9n paga el costo de las crisis? \u00bfQu\u00e9 oportunidades tienen los j\u00f3venes? \u00bfHasta d\u00f3nde puede exigirse paciencia a quienes sienten que llevan a\u00f1os esperando?<\/div>\n<\/div>\n
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Colombia no es ajena a estas tensiones. Las movilizaciones de 2019 y 2021 demostraron que el malestar puede reunir en las calles a estudiantes, trabajadores, comunidades populares y ciudadanos con demandas diferentes. Tambi\u00e9n mostraron el costo humano de los enfrentamientos, la gravedad de los abusos y las consecuencias de permitir que la protesta pierda sus canales de di\u00e1logo.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfHabr\u00e1 ecos de Par\u00eds en nuestro pa\u00eds? Es posible que sus im\u00e1genes, argumentos y formas de convocatoria influyan en las conversaciones p\u00fablicas y en futuras movilizaciones. Pero ser\u00eda irresponsable anunciar una repetici\u00f3n autom\u00e1tica de los acontecimientos franceses. Las protestas dependen de las condiciones nacionales, de las decisiones gubernamentales, de la capacidad de organizaci\u00f3n social y de la confianza que todav\u00eda exista en las instituciones.<\/div>\n<\/div>\n
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Colombia debe observar a Francia sin imitar sus incendios ni desestimar sus advertencias. Si los ciudadanos encuentran canales efectivos para expresar sus inconformidades, negociar soluciones y exigir rendici\u00f3n de cuentas, disminuye el riesgo de que la desesperaci\u00f3n se transforme en confrontaci\u00f3n. Si, por el contrario, las demandas son ignoradas, las respuestas se limitan a la fuerza y la pol\u00edtica se convierte en una disputa entre enemigos irreconciliables, el malestar puede profundizarse.<\/div>\n<\/div>\n
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Par\u00eds nos recuerda que la estabilidad no consiste simplemente en mantener las avenidas despejadas. Una ciudad puede estar en silencio y esconder profundas fracturas sociales. Tambi\u00e9n puede estar llena de manifestantes y conservar intacta su vocaci\u00f3n democr\u00e1tica. El problema comienza cuando la palabra pierde su eficacia, la autoridad pierde credibilidad y la violencia pretende sustituir a la deliberaci\u00f3n.<\/div>\n<\/div>\n
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No debemos, por ning\u00fan motivo, romantizar la revuelta ni criminalizar la inconformidad. La primera puede destruir aquello que afirma defender; la segunda puede cerrar las puertas por las que una sociedad intenta corregirse. Entre ambas existe un espacio indispensable: el de la democracia, el di\u00e1logo, la justicia y la responsabilidad.<\/div>\n<\/div>\n
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Quiz\u00e1 el verdadero peligro no sea que Par\u00eds vuelva a arder, sino que otras sociedades contemplen sus llamas como algo inevitable. Recordemos que cuando la desigualdad se normaliza, cuando la educaci\u00f3n deja de ser una esperanza y cuando los ciudadanos sienten que nadie los escucha, el fuego puede encontrar combustible en cualquier lugar. Y rogamos, con todas nuestras fuerzas, que esto no ocurra en Colombia.<\/div>\n<\/div>\n
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Par\u00eds era una fiesta. Sigue siendo una ciudad de ideas, memoria y contradicciones. Sus calles, hoy atravesadas por la indignaci\u00f3n, nos recuerdan que ninguna democracia est\u00e1 definitivamente a salvo del desencanto. Pero tambi\u00e9n nos ense\u00f1an que el descontento solo se convierte en una fuerza transformadora cuando consigue construir aquello que reclama.<\/div>\n<\/div>\n
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\u00bfQui\u00e9n tiene la raz\u00f3n en Par\u00eds? Y \u00bfQu\u00e9 estamos haciendo, en Colombia y en Am\u00e9rica Latina, para que nuestras propias sociedades no tengan que gritar entre los escombros aquello que debieron poder decir, a tiempo, en las urnas, en las aulas, en las instituciones y en la mesa del di\u00e1logo?<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Bachiller acad\u00e9mico Modalidad Humanidades del INEM de Pasto. En 1989 culmina sus estudios universitarios en la Universidad de Nari\u00f1o obteniendo el t\u00edtulo de Licenciado en Ciencias Sociales \u2013 \u00e9nfasis Ciencias de la Educaci\u00f3n \u2013Jornada nocturna-. Especialista en Literatura latinoamericana y colaborador de importantes medios de comunicaci\u00f3n escritos de nuestra regi\u00f3n y del pa\u00eds: El Tiempo.com, Semana.com, Dinero, Diario Del Sur, El Espectador.com, entre otros, Sus escritos se conocen y han obtenido reconocimientos en Chile, Uruguay, Paraguay, Espa\u00f1a y Alemania. En el a\u00f1o 2000 obtiene el reconocimiento CORREO DEL SUR como el personaje c\u00edvico del a\u00f1o por su f\u00e9rrea defensa de la dignidad pastense al protestar con su documento \u201cUn pueblo ante la historia\u201d por el trato despectivo de algunos medios de comunicaci\u00f3n. Las reacciones no se hacen esperar en peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n regional y nacional como El Tiempo, El Espectador y El Pa\u00eds. Ha obtenido m\u00faltiples medallas y condecoraciones por su labor period\u00edstica y cultural: Medalla al merito Guillermo Edmundo Ch\u00e1vez \u2013 mejor escritor del departamento de Nari\u00f1o 2005 \u2013 Fundaci\u00f3n Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Mejor Columnista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1991 \u2013 1993 \u2013 1996 \u2013 2001 \u2013 2006 Fundaci\u00f3n Cultural Correo del Sur. Personaje C\u00edvico del Departamento de Nari\u00f1o a\u00f1o 2000. Medalla \u00c1lvaro Javier Jurado Calvache a\u00f1o 2007 \u2013 Centro Educativo PROFESA \u2013 defensor poblaci\u00f3n vulnerable del municipio de Pasto. Mejor cuentista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1989 \u2013 2004 \u2013 2005. Cronista m\u00e1s destacado del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1o 2001. Finalista VI Concurso Internacional de Cuento \u2013 Prensa Nueva \u2013 a\u00f1o 1991. Primer puesto Concurso nacional de cuento \u2013 Contralor\u00eda general de la Rep\u00fablica \u2013 a\u00f1o 1992. Primer Lugar Concurso Municipal de Periodismo \u201cSilvio Le\u00f3n Espa\u00f1a\u201d \u2013 2009. . Reconocimiento Concejo municipal de Pasto, por su labor c\u00edvica y educativa. Sus obras y escritos se conocen en varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica y de Colombia. Es autor de una docena de textos y m\u00e1s de un millar de columnas de opini\u00f3n que han generado pol\u00e9mica en el contexto nacional y latinoamericano: Testimonio de una insurrecci\u00f3n ciudadana \u2013 2011. El doctor Mierda. Un pueblo ante la historia. La filosof\u00eda de la gallina. Del amor por la Tierra... y otros textos. Diario de un maestro de escuela. Apuntes para una nueva historia Nuevos apuntes \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. El problema de los cristianos. La utilidad del poeta. \u00bfTe acuerdas Mariana...? Corona F\u00fanebre \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. En formato digital ha editado los siguientes t\u00edtulos: - La nueva filosof\u00eda de la gallina. - Tomas Hidalgo Calvache - Apuntes. - Educar con valor. Figura en varias antolog\u00edas de autores nari\u00f1enses y en una latinoamericana. Sobre \u00e9l han escrito elogiosamente intelectuales de la talla de Otto Morales Ben\u00edtez, Edgar Bastidas Urresty, Juan Augusto Ortiz cabrera, Carlos Santamar\u00eda, Javier Rodrizales, Miguel Garz\u00f3n Arteaga, Fausto Molina, Jorge Arturo Bravo y otros tantos que ser\u00eda dif\u00edcil nombrar en esta peque\u00f1a cr\u00f3nica sobre Pablo Emilio Obando Acosta.\",\"url\":\"https:\/\/pagina10.com\/web\/author\/pobando\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Par\u00eds era una fiesta | P\u00e1gina10","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pagina10.com\/web\/paris-era-una-fiesta\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Par\u00eds era una fiesta | P\u00e1gina10","og_description":"Pablo Emilio Obando A. 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Bachiller acad\u00e9mico Modalidad Humanidades del INEM de Pasto. En 1989 culmina sus estudios universitarios en la Universidad de Nari\u00f1o obteniendo el t\u00edtulo de Licenciado en Ciencias Sociales \u2013 \u00e9nfasis Ciencias de la Educaci\u00f3n \u2013Jornada nocturna-. Especialista en Literatura latinoamericana y colaborador de importantes medios de comunicaci\u00f3n escritos de nuestra regi\u00f3n y del pa\u00eds: El Tiempo.com, Semana.com, Dinero, Diario Del Sur, El Espectador.com, entre otros, Sus escritos se conocen y han obtenido reconocimientos en Chile, Uruguay, Paraguay, Espa\u00f1a y Alemania. En el a\u00f1o 2000 obtiene el reconocimiento CORREO DEL SUR como el personaje c\u00edvico del a\u00f1o por su f\u00e9rrea defensa de la dignidad pastense al protestar con su documento \u201cUn pueblo ante la historia\u201d por el trato despectivo de algunos medios de comunicaci\u00f3n. Las reacciones no se hacen esperar en peri\u00f3dicos de circulaci\u00f3n regional y nacional como El Tiempo, El Espectador y El Pa\u00eds. Ha obtenido m\u00faltiples medallas y condecoraciones por su labor period\u00edstica y cultural: Medalla al merito Guillermo Edmundo Ch\u00e1vez \u2013 mejor escritor del departamento de Nari\u00f1o 2005 \u2013 Fundaci\u00f3n Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. Mejor Columnista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1991 \u2013 1993 \u2013 1996 \u2013 2001 \u2013 2006 Fundaci\u00f3n Cultural Correo del Sur. Personaje C\u00edvico del Departamento de Nari\u00f1o a\u00f1o 2000. Medalla \u00c1lvaro Javier Jurado Calvache a\u00f1o 2007 \u2013 Centro Educativo PROFESA \u2013 defensor poblaci\u00f3n vulnerable del municipio de Pasto. Mejor cuentista del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1os 1989 \u2013 2004 \u2013 2005. Cronista m\u00e1s destacado del departamento de Nari\u00f1o \u2013 a\u00f1o 2001. Finalista VI Concurso Internacional de Cuento \u2013 Prensa Nueva \u2013 a\u00f1o 1991. Primer puesto Concurso nacional de cuento \u2013 Contralor\u00eda general de la Rep\u00fablica \u2013 a\u00f1o 1992. Primer Lugar Concurso Municipal de Periodismo \u201cSilvio Le\u00f3n Espa\u00f1a\u201d \u2013 2009. . Reconocimiento Concejo municipal de Pasto, por su labor c\u00edvica y educativa. Sus obras y escritos se conocen en varios pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica y de Colombia. Es autor de una docena de textos y m\u00e1s de un millar de columnas de opini\u00f3n que han generado pol\u00e9mica en el contexto nacional y latinoamericano: Testimonio de una insurrecci\u00f3n ciudadana \u2013 2011. El doctor Mierda. Un pueblo ante la historia. La filosof\u00eda de la gallina. Del amor por la Tierra... y otros textos. Diario de un maestro de escuela. Apuntes para una nueva historia Nuevos apuntes \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. El problema de los cristianos. La utilidad del poeta. \u00bfTe acuerdas Mariana...? Corona F\u00fanebre \u2013 Tomas Hidalgo Calvache. En formato digital ha editado los siguientes t\u00edtulos: - La nueva filosof\u00eda de la gallina. - Tomas Hidalgo Calvache - Apuntes. - Educar con valor. Figura en varias antolog\u00edas de autores nari\u00f1enses y en una latinoamericana. 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