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La Villaviciosa de la Concepci\u00f3n, nombre primigenio de la ciudad que conocemos como Pasto, luego de pasar de ser Villa, adquiere el t\u00edtulo de Ciudad San Juan de Pasto y el derecho a ostentar su Escudo de Armas a partir del 17 de junio de 1559, demostrando que tanto su gente como la urbe ha crecido de tal manera que inclusive para el a\u00f1o de 1564 se registra un acto de rebeld\u00eda para con la corona comandado por Don Gonzalo Rodr\u00edguez, el cual fracasa por la delaci\u00f3n que hace del acontecimiento un cura de la ciudad.<\/p>\n
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El 13 de marzo de 1586, es una fecha trascendental para Pasto y su gente si se tiene en cuenta que a partir de ese d\u00eda se organiza social, pol\u00edtica y de manera agraria los denominados Poblados del Valle de Atriz como se analizara a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
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La Villa de Pasto ha crecido, las calles y carreras trazadas a cordel a partir de su plaza principal dan cabida a una serie de cuadras o manzanas donde se asientan los descendientes de las 28 primeros pobladores que conquistaron y ocuparon el denominado Valle de Atriz que de un tiempo atr\u00e1s las comunidades ind\u00edgenas de la regi\u00f3n guardaban con cierto respeto, recordando quiz\u00e1 la enorme laguna que seg\u00fan se ha dicho hizo parte del sector hasta cuando se rompe su represa en predios Pandiaco o Torobajo.<\/p>\n
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El cronista Pedro Cieza de Le\u00f3n, radicado de paso en Agosto de 1547 en Pasto dice al respecto: \u201cEl pueblo \u2013 se refiere a Pasto- est\u00e1 asentado en un muy lindo y hermoso valle, por donde se pasa un r\u00edo de muy sabrosa y dulce agua, y otros muchos arroyos y fuentes que vienen a dar a \u00e9l. Llamase este valle de Atriz; fue primero muy poblado, y ahora se han retirado a la serran\u00eda; est\u00e1 cercado de grandes sierras, algunas de monta\u00f1as y otras de campa\u00f1a. Los espa\u00f1oles tiene en todo este valle sus estancias y caser\u00edas, donde tiene sus granjer\u00edas, y las vegas y campi\u00f1as de este rio esta siempre sembrado de muchos y muy hermosos trigos y cebadas y ma\u00edz y tiene un molino en que muelen trigo; porque ya en aquella villa no se come pan de ma\u00edz por la abundancia que tienen de trigo. En aquellos llanos hay muchos venados, conejos, perdices, palomas, t\u00f3rtolas, faisanes y pavas. Los indios toman de aquella caza mucha\u2026\u201d<\/p>\n
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La anterior es la primera cr\u00f3nica sobre el valle de Atriz que se conoce, encontrando en ella una descripci\u00f3n muy interesante del sector. En otro de los apartes escritos por Cieza de Le\u00f3n en \u201cLa Cr\u00f3nica del Per\u00fa\u201d destaca, c\u00f3mo despu\u00e9s de recorrer gran parte de sur am\u00e9rica, concluye \u201cque la Villa de Pasto tiene m\u00e1s indios naturales sujetos a s\u00ed que ninguna ciudad ni villa de toda la gobernaci\u00f3n de Popay\u00e1n y m\u00e1s que Quito y otros pueblos del Per\u00fa. Y cierto, sin los muchos naturales que hay antiguamente debi\u00f3 ser muy m\u00e1s de poblada, porque es cosa admirable de ver que, con tener grande t\u00e9rminos de muchas vegas y riberas de r\u00edos, y sierras y algunas monta\u00f1as, no se andar\u00e1 por parte (aunque m\u00e1s fragosa y dificultosa sea) que no se vea y parezca haber sido poblada y labrada del tiempo que digo. Y aun cuando los espa\u00f1oles los conquistaron y descubrieron hab\u00eda gran n\u00famero de gente. Las costumbres de estos indios Quillacingas y Pastos no conforman unos con otros, por que los Pastos no comen carne humana cuando pelean con los espa\u00f1oles o con ellos mismos. Las armas que tiene son piedras en las manos y palos a manera de cayados, y algunos tienen lanzas mal hechas y pocas\u2026\u201d<\/p>\n
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Estos ind\u00edgenas, como bien lo describe el cronista en referencia, se vieron obligados a replegarse de manera dispersa a las circundantes monta\u00f1as que rodean el valle de Atriz, entre ellas hacia el volc\u00e1n tutelar de la ciudad. Del volc\u00e1n de Pasto, trae la siguiente descripci\u00f3n: \u201cMas adelante est\u00e1 una sierra alta; en su cumbre hay un volc\u00e1n, del cual algunas veces sale cantidad de humo, y en los tiempos pasados \u2013seg\u00fan dicen los naturales- revent\u00f3 una vez y ech\u00f3 de si muy gran cantidad de piedras. Queda este volc\u00e1n para llegar a la villa de Pasto, yendo de Popay\u00e1n como vamos, a la mano derecha\u2026\u201d<\/p>\n
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N\u00f3tese que se habla del volc\u00e1n, as\u00ed a secas, no se le da nombre alguno. El de Urcunina que algunos despistados de la historia pretenden hacer creer que el primigenio, el ancestral de nuestro volc\u00e1n no es cierto, se debe a creaci\u00f3n po\u00e9tica de Carlos Augusto Guerrero Orbegozo registrado en su libro Rumipamba o El Amanecer de un pueblo que se termin\u00f3 de escribir en 1951 y se publica en 1988. En cuanto al de La Galera, en singular, se lo puso el historiador ecuatoriano, el padre Juan de Velasco cuando escribe y publica en 1844 su libro Historia del Reino de Quito. Con el tiempo el nombre de La Galera para nuestro volc\u00e1n se pluraliza y lo conocemos como el volc\u00e1n Galeras. Como el padre Juan de Velasco al ser expulsado del Ecuador se residenci\u00f3 en Faenza, Italia, se cree que el estar cerca al mar observaba permanentemente las naves conocidas como galera, tom\u00f3 ese nombre en raz\u00f3n a la parecida configuraci\u00f3n de nuestro cerro tutelar.<\/p>\n
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Para 1559, en la relaci\u00f3n que se hace de los encomenderos y encomiendas de los 28 vecinos de Pasto, se identifica dentro de los que denominaremos Poblados del Valle de Atriz a Matituy, Genoy, Jamondino, Pejendino Mocondino, Obonuco, Pandiaco, Chapal, Botana, Aranda, entre otros. Ese a\u00f1o de 1559, es muy interesante para la historia de la ciudad por cuanto el d\u00eda 17 de junio se firma en Valladolid Espa\u00f1a la cedula real mediante la cual se adquiere el t\u00edtulo de ciudad para la Villa de Pasto al igual que se otorga el derecho a ostentar el Escudo de Armas, situaci\u00f3n que pondera la importancia de la ciudad por que no todas las dem\u00e1s poblaciones del continente dependientes de Espa\u00f1a logran las referidas distinciones.<\/p>\n
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En 1564, tiene lugar un acontecimiento que es digno de destacar cuando el pastuso Gonzalo Rodr\u00edguez intenta levantarse contra la monarqu\u00eda espa\u00f1ola siendo desafortunadamente delatado por un cura que inform\u00f3 a las autoridades respectivas las pretensiones de independencia que estaba motivando con personalidades de Lima, Quito, Popay\u00e1n, Cali y Panam\u00e1 con quienes tenia correspondencia en un lenguaje criptogr\u00e1fico, que solo traducen los conocedores de la clave. El 24 de mayo de 1564, era sacrificado en la plaza principal de Pasto este baluarte de la independencia que ha sido calificado como el Precursor de Precursores, tanto por Ignacio Rodr\u00edguez Guerrero como por Alberto Quijano Guerrero quien present\u00f3 ante la Academia Nacional de Historia de Colombia, para ser admitido como Miembro Correspondiente, un trabajo donde se destaca la actuaci\u00f3n independentista del pastuso Gonzalo Rodr\u00edguez, siendo admitido el trabajo en referencia sin que conozca critica de oposici\u00f3n alguna a los planteamientos que pregonan a favor de ser este personaje pastuso \u201cEl Precursor de Precursores\u201d.<\/p>\n
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La ciudad San Juan de Pasto para el a\u00f1o de 1586, tiene toda una organizaci\u00f3n pol\u00edtica administrativa que se ver\u00e1 ampliamente favorecida con la determinaci\u00f3n que se toma a ra\u00edz de la autorizaci\u00f3n de la Real Audiencia de Quito, a la cual se pertenec\u00eda, para que se reagrupe las comunidades ind\u00edgenas que circundan la ciudad, denominados Poblados del Valle de Atriz, situaci\u00f3n que estar\u00e1 a cargo de Alonso Carrillo como veremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n
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La cordialidad, el entendimiento entre las gentes descendientes de espa\u00f1oles radicadas en el Valle de Atriz y las comunidades ind\u00edgenas que se ubican a su alrededor, en las monta\u00f1as, colinas y praderas, al pie de su volc\u00e1n, jugaran un papel muy protag\u00f3nico en la vida econ\u00f3mica, social, pol\u00edtica y militar de la ciudad cuando las circunstancias as\u00ed lo exijan a partir de 1586 cuando el pastuso Alonso Carrillo reagrupe social y econ\u00f3micamente a los conglomerados ind\u00edgenas que entran a formar parte de los denominados Poblados ind\u00edgenas del Valle de Atriz.<\/p>\n
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El 29 de agosto de 1563, Felipe II, rey de Espa\u00f1a, firma la cedula real creando en el Virreinato del Per\u00fa, la Real Audiencia de Quito, integrada por las gobernaciones de Quito, Esmeraldas, Quijos, Popay\u00e1n y Yagursongo. Dentro de la gobernaci\u00f3n de Popay\u00e1n se encuentra Pasto, raz\u00f3n por la cual entramos a depender administrativamente de Quito hasta 1717 cuando se crea el Virreinato de la Nueva Granada.<\/p>\n
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Las gentes de Pasto, seguramente observando cierta dispersi\u00f3n en el manejo de los cultivos de los sectores veredales de la urbe, elevaron una petici\u00f3n a la Real Audiencia de Quito para sortear esa problem\u00e1tica que ven\u00eda present\u00e1ndose en el sector. Cuando consideraron viable la solicitud para ser ciudad y tener Escudo de Armas, lo hicieron ante el monarca espa\u00f1ol, logrando con \u00e9xito su objetivo. Esta vez lo har\u00edan ante la autoridad de Quito y seguro estaban de alcanzar su prop\u00f3sito.<\/p>\n
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El d\u00eda jueves 13 de marzo de 1586, seg\u00fan nos dice el historiador Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo \u201cLa misma Audiencia dio poder a Alonso Carrillo para que fundar\u00e9 poblaciones en el Valle de Atriz, con los Quillacingas, con el objeto de que al lado de los colonos se les adoctrinase en la vida civil. Fue posesionado en su destino por los capitulares, despu\u00e9s de manifestar su acatamiento a la provisi\u00f3n y besarla y pon\u00e9rsela sobre su cabeza, en un jueves 13 de marzo de 1586, y aunque el procurador de la ciudad, Pedro Gaspar, suplic\u00f3 de ella, pidi\u00e9ndoles \u201cla mandasen obedecer y no cumplir\u201d hasta que la Audiencia resolviere; pues hab\u00eda inconvenientes por ser el a\u00f1o est\u00e9ril y estar los indios amilanados recientemente y por tanto fuera de sus tierras buscando comida y oro para pagar sus tributos. Fund\u00f3 los pueblos de Anganoy, Aranda, Chapal y San Miguel (Jongovito)<\/p>\n
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\u201dConsideramos, con el respeto que nos merece nuestro insigne historiador, que se equivoca al manifestar fundar poblaci\u00f3n alguna, si se tiene en cuenta que, de acuerdo al registro que hace Encarnaci\u00f3n Moreno en su estudio Primeros Asentamientos en el Sur de Colombia en 1559, son varios los poblados que ya se registran como Encomiendas en el Valle de Atriz. Alonso Carrillo los reagrupa, los organiza, como bien lo dice el historiador Ignacio Rodr\u00edguez Guerrero: \u201cSea lo que fuere, la ciudad de Pasto tiene contra\u00edda con D. Alonso Carrillo deuda incancelable de gratitud, por haber sido el fundador de las veintiuna o m\u00e1s aldeas ind\u00edgenas que circundan la ciudad, presentando un paisaje de rara belleza, \u00fanica en el mundo, no menos que un factor de evidente utilidad, ya que proveen a la capital nari\u00f1ense de los elementos indispensables para la vida diaria. Esto ocurri\u00f3 en 1586, con autorizaci\u00f3n de la Audiencia de Quito, para establecer nexos de ayuda entre ind\u00edgenas y colonos\u2026\u201d<\/p>\n
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Es lo cierto que Alonso Carrillo en la reagrupaci\u00f3n que hizo de las comunidades ind\u00edgenas que circundan la urbe, las organiz\u00f3 para que se especialicen en un determinado producto que a\u00fan perdura en nuestros d\u00edas cuando por ejemplo las papas se cultivan con mayor \u00edmpetu en Catambuco, la cebolla es caracter\u00edstica de Tescual. Rodr\u00edguez Guerrero dice finalmente en escrito de 1958: \u201cLos m\u00e1s importantes de dichos caser\u00edos son: Anganoy, Aranda, Tescual, Busaquillo, Botana, cabrera, Cujacal, y La Laguna, que suminstran toda clase de maderas, flores, legumbres y carb\u00f3n; Catambuco, Canchala, Chapal, Dolores, Gualmat\u00e1n, Jamondino, Jongovito, Juanoy, Los \u00c1ngeles, La Concepci\u00f3n, San Fernando, Los Potreros, Males, Mocondino, Obonuco, etc, que aportan las mas copiosas variedades de cereales y dem\u00e1s art\u00edculos de tierras fr\u00edas, especialmente papas, ma\u00edz, cebada, trigo, habas, legumbres, hortalizas, etc, Pandiaco-hoy un barrio residencial de la ciudad- en fertil\u00edsima explanada rica en minas de cal y en fuentes de aguas termales que poseen excelentes propiedades medicinales\u2026\u201d<\/p>\n
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La historia es din\u00e1mica, cambiante de acuerdo con la documentaci\u00f3n que se va encontrando, raz\u00f3n por la cual estudiosos de nuestra historia como Jos\u00e9 Rafael Sa\u00f1udo e Ignacio Rodr\u00edguez Guerrero, seguramente no conocieron documentos como el registro de Encomenderos y Encomiendas de 1559, donde varias de las poblaciones que hoy se registran como del valle de Atriz ya se conoc\u00edan y por tal motivo resulta curioso que se diga que son fundados en 1586, son reagrupadas, organizadas social, agro y pol\u00edticamente en un principio para luego tambi\u00e9n hacerlo militarmente durante las guerras de la independencia.<\/p>\n
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Curiosamente, en la actualidad aun encontramos apellidos predominantes en estos poblados as\u00ed: Obonuco: Achicanoy, Buesaquillo, Jojoa; Gualmat\u00e1n: Miramag, Carlosama, Montanchez; Jongovito: Criollo, Tulc\u00e1n, Maigual; Catambuco: Timan\u00e1, Miramag, Chachinoy, Chinoy; Jamondino: Botina, Jojoa; Rosario de Males: Mavisoy, Jojoa, Josa; Mocondino: Jojoa, Pinza, Naspiran; Dolores: Rassa, Espa\u00f1a, Mart\u00ednez, Delgado; Tescual: Jojoa, Cusis, Botina; Aranda: Nupan, Gualgun; Genoy: Criollo, Botina, Pasichan\u00e1; Cujacal: Merchancano, Botina, Jojoa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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