{"id":8241,"date":"2014-05-25T04:09:30","date_gmt":"2014-05-25T04:09:30","guid":{"rendered":"https:\/\/pagina10.com\/web\/claves-para-la-autocritica-en-torno-al-feminismo-patriarcal\/"},"modified":"2014-05-25T04:09:30","modified_gmt":"2014-05-25T04:09:30","slug":"claves-para-la-autocritica-en-torno-al-feminismo-patriarcal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pagina10.com\/web\/claves-para-la-autocritica-en-torno-al-feminismo-patriarcal\/","title":{"rendered":"Claves para la autocr\u00edtica en torno al feminismo patriarcal"},"content":{"rendered":"

\"Fotograf\u00eda:<\/p>\n

A algunos feminismos les sobra un poquito de patriarcado, y les hace falta m\u00e1s diversidad. Hoy es un buen d\u00eda, como otro cualquiera, para hacer autocr\u00edtica y hablar de las estructuras patriarcales con las que construimos un colectivo feminista, un departamento de g\u00e9nero en una universidad,  una secci\u00f3n de un partido pol\u00edtico, una asociaci\u00f3n de mujeres, un instituto de estudios de g\u00e9nero, una ONG de mujeres, un grupo de investigaci\u00f3n feminista, etc.<\/div>\n

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Con algunas de mis compa\u00f1eras llevo a\u00f1os hablando sobre este tema y no me he atrevido hasta ahora a lanzar las preguntas en los foros sociales, pero me parece fundamental que empecemos por preguntarnos por qu\u00e9 algunos feminismos est\u00e1n tan enfrentados o divididos, por qu\u00e9 las mujeres nos hacen fotos cuando salimos a manifestarnos como si fu\u00e9ramos bichos raros, por qu\u00e9 nuestras reivindicaciones no tienen el impacto que desear\u00edamos en la opini\u00f3n p\u00fablica, o por qu\u00e9 no logramos sensibilizar a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n sobre el tema de la violencia de g\u00e9nero. Urge un debate profundo para reflexionar colectivamente en torno a los estereotipos negativos del feminismo, analizar el modo en c\u00f3mo estamos comunicando y visibilizando nuestro trabajo, debatir acerca de nuestras debilidades y nuestras fortalezas, y re-plantearnos el modo en el que podr\u00edamos contagiar a m\u00e1s gente para que se unan a la lucha feminista por los derechos humanos de las mujeres.<\/div>\n
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Un primer paso podr\u00eda ser trabajar en la despatriarcalizaci\u00f3n de nuestras estructuras, y analizar la forma que tenemos de relacionarnos y organizarnos. Existen muchas organizaciones que practican el feminismo patriarcal: me refiero a esos colectivos que funcionan de manera similar a otros colectivos sociales o pol\u00edticos construidos sobre bases patriarcales. Bases que preferimos no ver porque creemos que nos hemos liberado de todas las opresiones, y que al ser feministas no reproducimos la misma estructura que el resto de los movimientos sociales.<\/div>\n
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El patriarcado dentro de nuestros movimientos feministas se expresa fundamentalmente a partir de las jerarqu\u00edas que establecemos entre nosotras, y a partir del pensamiento binario que nos obliga a definirnos en oposici\u00f3n a las otras. Estas dicotom\u00edas nos dividen en peque\u00f1os grupos separados por diferencias ideol\u00f3gicas o intereses particulares\u00ad: feminismo isl\u00e1mico, feminismo cat\u00f3lico, feminismo decolonial, feminismo campesino, ecofeminismo, feminismo anarquista, feminismo lesbiano, feminismo queer, etc.  <\/div>\n
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Al definirnos con etiquetas identitarias, nos diferenciamos unas de otras en base al pensamiento binario que nos hace creer que somos una cosa y no somos otra: feministas\/no feministas, mujeres cisexuales\/mujeres transexuales, lesbianas\/heteros, acad\u00e9micas\/activistas, blancas\/negras, ricas\/pobres, etc. En medio se quedan todas aquellas que no encajan en estas etiquetas, y son categorizadas con otros t\u00e9rminos que las discriminan todav\u00eda m\u00e1s (transg\u00e9nero, bisexuales, mestizas, indias claras, precarias, travestis, trabajadoras sexuales, etc.).<\/div>\n
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Otra caracter\u00edstica del feminismo patriarcal es que se construye sobre la dicotom\u00eda entre \u201cnosotras\u201d y \u201clas otras\u201d, de modo que cerramos las puertas a otros colectivos y personas que no son \u201cnosotras\u201d, o que no son como \u201cnosotras\u201d. Pese a que dentro de los feminismos tenemos unos objetivos b\u00e1sicos comunes (derechos humanos de las mujeres y las ni\u00f1as), se nos olvidan cuando nos aferramos a estas etiquetas para diferenciarnos unas de otras. Y si bien es cierto que los recursos en nuestra \u00e1rea son limitados, deber\u00edamos poder compartirlos  para hacerlos m\u00e1s grandes. Adem\u00e1s, las diferencias son enriquecedoras y deber\u00edamos aprovecharlas para construir feminismos inclusivos, no para crear oposiciones irreconciliables entre nosotras.<\/div>\n
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Yo estoy convencida de que para lograr la igualdad y para que todas podamos disfrutar de nuestros derechos b\u00e1sicos fundamentales, es necesario despatriarcalizar el feminismo, abrirlo a todo el mundo, y aplicarle un enfoque basado en los valores de la inclusi\u00f3n y la diversidad. El feminismo, creo, no es solo cosa de mujeres, y por eso tenemos que liberarlo de las etiquetas de g\u00e9nero, nacionalidad, etnia, edad, clase socioecon\u00f3mica, orientaci\u00f3n sexual, religi\u00f3n, edad, etc. que nos diferencian y nos discriminan.<\/div>\n
Estas son algunas propuestas que he elaborado para el an\u00e1lisis del patriarcado en los feminismos desde una perspectiva autocr\u00edtica.<\/div>\n
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–          Creo que es esencial que empecemos a hablar de las jerarqu\u00edas patriarcales que reproduce el feminismo institucional y que anidan en muchos de nuestros colectivos. Dentro de los mundos feministas, unas mujeres ocupan altos cargos, acceden a informaci\u00f3n valiosa (consultor\u00edas, subvenciones, puestos de trabajo, etc.), toman decisiones y obtienen buenos salarios, y otras son el proletariado feminista.  Ser\u00eda interesante analizar por qu\u00e9 reproducimos este sistema vertical de organizaci\u00f3n, y debatir conjuntamente c\u00f3mo podr\u00edamos crear estructuras horizontales de trabajo.<\/div>\n
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–          Otras jerarqu\u00edas que tenemos dentro del feminismo est\u00e1n basadas en torno a lafamosidad y\/o estrellato de te\u00f3ricas y activistas. Algunas de nosotras de pronto nos ponemos de moda y acaparamos micr\u00f3fonos, estrados, escenarios, publicaciones, premios y reconocimientos. Otras trabajan arduo por visibilizar sus obras o acciones, y no  obtienen el mismo reconocimiento. Algunas son encumbradas como divas, y otras caen en desgracia para siempre cuando desentonan con alguna idea escandalosa.<\/div>\n
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–          Si nuestro objetivo principal es luchar contra la discriminaci\u00f3n, no podemos discriminar a otras personas porque no sean mujeres, o porque no sean heterosexuales, o porque no sean lesbianas. Ni tampoco cerrar nuestros espacios a mujeres  transexuales, ni impedir la entrada a nuestros foros a las trabajadoras del sexo\u2026. Cualquier discriminaci\u00f3n que establezcamos es patriarcal. <\/div>\n
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–          La guetizaci\u00f3n de nuestros espacios tiene como consecuencia que las que no son como \u201cnosotras\u201d se sienten excluidas. Los espacios cerrados de gente que se apropia de los intereses colectivos huelen demasiado a corporativismo cuando son incapaces de aliarse con otros colectivos con las mismas reivindicaciones. Habr\u00eda que ventilar estos espacios con un poco de aire fresco y nuevas ideas que permitan que nuestras luchas se expandan m\u00e1s all\u00e1 de las cuatro paredes en las que nos reunimos.<\/div>\n
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–          La gesti\u00f3n de los recursos podr\u00eda colectivizarse en lugar de dejar el tema en manos de las lideresas de cada grupo. Es importante que nos responsabilicemos de los recursos con los que contamos, y aprendamos a gestionarlos conjuntamente. <\/div>\n
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–          Los liderazgos que tenemos dentro de los feminismos. Debemos democratizar el feminismo, pero no para elegir representantes, sino para crear estructuras basadas en la autogesti\u00f3n y en la participaci\u00f3n activa de todas las participantes. Los absolutismos de ciertas lideresas provocan, creo, la desmotivaci\u00f3n de todas aquellas personas que se mantienen al margen de esos c\u00edrculos de poder, y que prefieren trabajar en equipo y tomar decisiones conjuntamente.<\/div>\n
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–          Las relaciones marcadas por el inter\u00e9s propio. En el mundo de la pol\u00edtica y las empresas los hombres se relacionan tratando de tener contactos clave para sus posiciones estrat\u00e9gicas, dentro del feminismo sucede algo parecido. Las lideresas suelen estar rodeadas de mujeres precarias que se relacionan con ellas en base a intereses econ\u00f3micos o pol\u00edticos, pues tener contactos sigue siendo imprescindible para abrirse un hueco en el mundo de la investigaci\u00f3n, las pol\u00edticas p\u00fablicas de g\u00e9nero o la cooperaci\u00f3n y ayuda al desarrollo con enfoque de g\u00e9nero. Estas relaciones jer\u00e1rquicas e interesadas fomentan la competitividad y la rivalidad que se establecen en torno a los recursos, a las mujeres con poder,  o en torno a las diferencias ideol\u00f3gicas entre nosotras. Las luchas de poder y los boicots entre nosotras se pueden solucionar con solidaridad, comunicaci\u00f3n y redes de trabajo horizontales, diversas e internacionales.<\/div>\n
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–          La xenofobia feminista, basada en la idea de que cuando las feministas extranjeras de pa\u00edses en crisis acuden a tender redes de trabajo a los pa\u00edses pobres,  en realidad su intenci\u00f3n es imponer sus ideas, sacarles la plata y quitarles sus puestos de trabajo en el \u00e1rea del g\u00e9nero. La justificaci\u00f3n de esta xenofobia parte de la idea de que las colonizadoras vuelven a tierras colonizadas para extraer sus recursos, imponer sus agendas, dar lecciones a las feministas locales, y perpetuar el colonialismo blanco. Pese a que todas estamos colonizadas por el capitalismo y el patriarcado, y nuestras causas sean comunes, la xenofobia feminista se sustenta sobre la construcci\u00f3n de una identidad grupal en oposici\u00f3n a otras identidades, reproduciendo los binarismos patriarcales que perpet\u00faan el rechazo hacia \u201clas otras\u201d. Este feminismo xen\u00f3fobo se construye tambi\u00e9n sobre el concepto de naci\u00f3n decimon\u00f3nico que define a las personas seg\u00fan su lugar de origen, y que justifica plenamente la hostilidad de las colonizadas hacia las colonizadoras. Esta divisi\u00f3n parece un asunto de justicia hist\u00f3rica que vuelve de rev\u00e9s la opresi\u00f3n, porque impone una nueva divisi\u00f3n entre \u201cnosotras\u201d y \u201clas otras\u201d, las de dentro y las de fuera, las aut\u00f3ctonas y las inmigrantes, las colonizadoras y las colonizadas.<\/div>\n
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–          Las luchas no son de tu colectivo o el m\u00edo: no podemos apropiarnos de las problem\u00e1ticas ni de los logros como si fueran nuestros, porque pertenecen al  \u00e1mbito del poder popular. Es importante trabajar conjuntamente con otros colectivos, compartir protagonismos creando redes de trabajo conjunto, y asumir los \u00e9xitos como colectivos.<\/div>\n
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Seguro que hay muchos puntos m\u00e1s que podr\u00edamos tratar en foros para despatriarcalizar nuestros feminismos y liberarlos de etiquetas discriminatorias y jerarqu\u00edas de todo tipo. Yo apuesto por incorporar el enfoque de la diversidad para que sean m\u00e1s plurales y abiertos, y para que nuestras reivindicaciones despierten la solidaridad de otros colectivos que trabajan en otros \u00e1mbitos sociales y pol\u00edticos. Yo apuesto, tambi\u00e9n, por crear redes y espacios de trabajo conjuntos sin renunciar a nuestro trabajo en una comunidad o \u00e1rea espec\u00edfica.<\/div>\n
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Creo que solas no podemos,  y la muestra es que no sirve de mucho que haya mujeres presidiendo pa\u00edses si lo hacen con las mismas estructuras patriarcales que los hombres. Tampoco sirve de mucho empoderar a mujeres porque despu\u00e9s se quedan solas, rodeadas de se\u00f1oras y se\u00f1ores patriarcales. Absolutamente da\u00f1ino es tambi\u00e9n el lenguaje b\u00e9lico que empleamos para insultarnos y descalificar a compa\u00f1eras feministas que no comparten nuestros puntos de vista. Ni el desprecio que algunas feministas muestran hacia el trabajo de feministas porque son blancas, porque son gringas, porque son europeas. O la indiferencia que existe entre las feministas ateas y las feministas isl\u00e1micas, o las feroces cr\u00edticas que se cruzan entre abolicionistas y no abolicionistas, activistas y acad\u00e9micas, entre las queer y las feministas institucionales, por poner unos pocos ejemplos. <\/div>\n
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Si queremos sumar a la gente, sensibilizar y transformar el mundo que habitamos, tenemos que dejar a un lado los intereses personales, eliminar las etiquetas que nos separan y establecer alianzas no solo con otros colectivos de mujeres feministas, hombres igualitarios y grupos LGBTQI, sino tambi\u00e9n con el resto de los movimientos sociales y pol\u00edticos.<\/div>\n
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Unidas tenemos el poder de colapsar ciudades y detener la barbarie y la violencia de los gobiernos. En Espa\u00f1a, antes de las mareas indignadas y el 15M, los colectivos solo sacaban a la calle a unos pocos cientos de simpatizantes y su impacto era m\u00ednimo. Ahora en cambio sabemos que podemos generar grandes estructuras de lucha masiva y una prueba de ello es la cantidad de gente que sali\u00f3 el 8 de Marzo en Madrid a defender el derecho a decidir de las mujeres. Creo que es maravilloso que el tema del aborto no sea una problem\u00e1tica exclusiva de grupos feministas, sino una reivindicaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda entera.<\/div>\n
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Tenemos que articular la construcci\u00f3n de un feminismo global que nos permita apoyar las luchas que sostienen las mujeres en todos los puntos del planeta, como es el caso de la soberan\u00eda alimentaria o la trata de esclavas con fines de explotaci\u00f3n sexual. Ambos asuntos son cosa del capitalismo transnacional, y por lo tanto, nuestras luchas han de ser transnacionales tambi\u00e9n, construidas en redes m\u00faltiples que generen cambios en diversos puntos del planeta.<\/div>\n
 <\/div>\n
Yo apuesto por la sororidad, este hermoso concepto de Marcela Lagarde: es preciso crear un \u201cnosotras\u201d  en el que quepa todo el mundo. Trabajando desde la solidaridad dentro de los feminismos y con otros movimientos sociales, ser\u00e1 m\u00e1s f\u00e1cil contribuir a la transformaci\u00f3n de nuestras sociedades desde nuestras posiciones feministas. Somos muchas las que ya estamos apostando por la creaci\u00f3n de espacios de discusi\u00f3n inclusivos donde podamos establecer estrategias de lucha conjunta, gesti\u00f3n colectiva de los recursos, estructuras horizontales de relaci\u00f3n,  y redes de apoyo mutuo y solidaridad internacional.<\/div>\n
 <\/div>\n
Necesitamos sumar gente, en definitiva, y para eso hay que abrir las puertas, tender puentes, ensanchar conciencias, dialogar y cooperar mucho, compartir recursos, pactar y llegar a acuerdos, practicar la sororidad, y ejercer la autocr\u00edtica. Las redes virtuales son una de las mejores herramientas que tenemos para visibilizar nuestro trabajo en todos los \u00e1mbitos, para intercambiar informaci\u00f3n y transmitir conocimiento, para debatir y ejercer la autocr\u00edtica sin miedo. S\u00f3lo as\u00ed podremos sensibilizar al planeta entero para luchar por nuestros derechos, y para eliminar la desigualdad, la violencia y los discursos de odio. <\/div>\n
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Porque lo personal es pol\u00edtico, tenemos que trabajar tambi\u00e9n dentro de nuestros colectivos para aprender a tratarnos entre nosotras con cari\u00f1o, cuidar a la gente aunque tenga posiciones ideol\u00f3gicas diferentes a las nuestras, construir relaciones en las que no exista la competitividad, las luchas de poder, ni los \u201cmalos rollos\u201d. As\u00ed podremos acabar con las estructuras patriarcales de nuestros colectivos, aprender a organizarnos de otras maneras, sacar el debate a la calle, y crecer juntas en el proceso. <\/div>\n
Compa\u00f1eras, necesitamos solidaridad internacional,  sororidad feminista, espacios abiertos y plurales, y mucho amor del bueno para construir unidas unos feminismos m\u00e1s inclusivos y diversos.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A algunos feminismos les sobra un poquito de patriarcado, y les hace falta m\u00e1s diversidad. Hoy es un buen d\u00eda, como otro cualquiera, para hacer autocr\u00edtica y hablar de las estructuras patriarcales con las que construimos un colectivo feminista, un departamento de g\u00e9nero en una universidad,  una secci\u00f3n de un partido pol\u00edtico, una asociaci\u00f3n de […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":8239,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[94],"tags":[391],"class_list":["post-8241","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacional-global-2","tag-feminismopatriarcal"],"yoast_head":"\nClaves para la autocr\u00edtica en torno al feminismo patriarcal | P\u00e1gina10<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pagina10.com\/web\/claves-para-la-autocritica-en-torno-al-feminismo-patriarcal\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Claves para la autocr\u00edtica en torno al feminismo patriarcal | P\u00e1gina10\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"A algunos feminismos les sobra un poquito de patriarcado, y les hace falta m\u00e1s diversidad. 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Doctora en humanidades y comunicaci\u00f3n por la Universidad Carlos III de Madrid. (Calificaci\u00f3n: CUM LAUDEN). Consultora de G\u00e9nero y Comunicaci\u00f3n y ha trabajado para AECID, Sector Cultura de UNESCO Centroam\u00e9rica e INAMU (Instituto Nacional de las Mujeres de Costa Rica). Docente, investigadora, comunicadora, escritora y redactora de contenidos, blogger y columnista en el peri\u00f3dico La Red 21. (Uruguay). Colaboro asimismo con Pikara Magazine, Mujer Palabra (Espa\u00f1a) y el peri\u00f3dico El Ciudadano (Chile). 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