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Sin que se pueda precisar la fecha de fundaci\u00f3n de Pasto, si se tiene que a partir de 1540, la villa est\u00e1 plenamente establecida. Su ubicaci\u00f3n geogr\u00e1fica entre Quito y Popay\u00e1n le trae toda una serie de conflictos que tendr\u00e1 que sortear hasta lograr su estabilidad administrativa frente a la rivalidad de los seguidores de Francisco Pizarro y los de Sebasti\u00e1n de Belalcazar, aun despu\u00e9s de la muerte de \u00e9stos.<\/p>\n
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Son 20 a\u00f1os, donde Pasto y su gente, afronta vicisitudes que debemos conocer, previo a la presencia hist\u00f3rica del pastuso don Gonzalo Rodr\u00edguez, a quien debemos considerar como el Precursor de Precursores de nuestra independencia, de acuerdo a la documentaci\u00f3n que vamos a presentar, donde tiene mucho que ver la investigaci\u00f3n que hiciera el historiador Alberto Quijano Guerrero que lo llevara a ser admitido como Miembro Correspondiente de la Academia Colombiana de Historia.<\/p>\n
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Corr\u00eda la segunda mitad del siglo XVI, la villa de Pasto hab\u00eda adquirido su mayor\u00eda de edad desde cuando la corona espa\u00f1ola le otorgara el t\u00edtulo de Ciudad a la \u201cmuy leal\u201d San Juan de Pasto con Escudo de Armas incorporado, situaci\u00f3n que qued\u00f3 plenamente registrada aquel 17 de junio de 1559. Al no encontrarse el rey titular, don Felipe II, en Espa\u00f1a, por estar en Gran Breta\u00f1a cas\u00e1ndose con Mar\u00eda Tudor, corresponde a su hermana Juana de Austria expedir la correspondiente cedula real en referencia.<\/p>\n
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La Ciudad San Juan de Pasto, adquiere sitial de honor entre las villas colindantes y se iguala en importancia administrativa con Quito, Popay\u00e1n y Santa fe de Bogot\u00e1 que ya hab\u00edan adquirido el t\u00edtulo de ciudad, Quito en 1556, Popay\u00e1n en 1558 y Santa fe de Bogot\u00e1 en 1540. Teniendo derecho a conformar su Cabildo o Consejo, tiene de igual manera la facultad para elegir el Alf\u00e9rez Real, m\u00e1ximo representante del monarca; lo har\u00e1 igualmente con las dem\u00e1s autoridades de acuerdo al r\u00e9gimen espa\u00f1ol vigente: Alcaldes, Regidores, Alguacil mayor y el Escribano p\u00fablico.<\/p>\n
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La situaci\u00f3n para aquel entonces no es nada tranquila para la ciudad y su gente debido a la serie de conflictos que se presentan como rezago de la conquista, particularmente de la pelea entre Pizarristas y la gente de Belalcazar que ante el reconocimiento del t\u00edtulo de Adelantado y Gobernador de Popay\u00e1n que le diera la corona espa\u00f1ola, implantaron su propio r\u00e9gimen.<\/p>\n
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El historiador Alberto Quijano Guerrero, describe as\u00ed la situaci\u00f3n de Pasto a mediados del siglo XVI: \u201cLa Villa de Pasto, bajo la audacia avasallante de Don Sebasti\u00e1n Moyano, oriundo de Belalc\u00e1zar (Espa\u00f1a), tuvo su estructura jur\u00eddica en Rumipamba (Llano de Piedra), en las faldas del milenario Volc\u00e1n que, en la lejan\u00eda simulaba una Galera en reposo. All\u00ed, poco a poco, surgieron los elementos de la infraestructura: El espacio abierto de una plaza p\u00fablica, las dependencias del Ayuntamiento, del Teniente de Gobernador, de los Alcaldes, de los Regidores, del Escribano y del Mayordomo o Procurador de la Villa; los domicilios de la clerec\u00eda y de los individuos de pro; los sitios de privilegio para los pobladores hisp\u00e1nicos y sus descendientes; y la pajiza ermita de San Andr\u00e9s Ap\u00f3stol. Fray Hernando de Granada, de la Orden de los Mercedarios y Capell\u00e1n del Fundador Belalc\u00e1zar, fue el depositario de las primicias de la Buena Nueva. S\u00f3lo en marzo de 1,541, Fray Gaspar de Carvajal, Vicario General del Per\u00fa, nombr\u00f3 como primer cura de Pasto al Bachiller Diego G\u00f3mez de Tapia.<\/p>\n
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Hasta 1.554, seg\u00fan Sergio El\u00edas Ortiz, “la Villa ten\u00eda una sola plaza: Rumipamba, hoy conocida como la de San Andr\u00e9s”. A partir del 24 de Junio de ese a\u00f1o, los pastusos iniciaron en la peque\u00f1a capilla y a lo largo del camell\u00f3n de Los Chancos, los festejos en honor de San Juan Bautista, Patrono de la Villa. M\u00e1s tarde, el crecimiento de la poblaci\u00f3n y los destrozos ocasionados por frecuentes movimientos s\u00edsmicos, impusieron la necesidad de una extensi\u00f3n urban\u00edstica hacia el Sur-oriente del Valle de Atriz.<\/p>\n
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En 1562, sobre las ruinas de la antigua ermita, los Mercedarios levantaron otra capilla y su Conven\u00acto. En a\u00f1os posteriores, las Comunidades de Franciscanos, Dominicos y Agustinos se avecindaron en la comarca. De este modo, se sentaban los cimientos de la religiosidad de los moradores, aunque, en el fondo, algo hab\u00eda de falsas apariencias.<\/p>\n
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Con estos antecedentes, relacionados entre s\u00ed de manera dial\u00e9ctica, la situaci\u00f3n en el sur de la Nueva Granada era confusa. Desde enero de 1556, se hab\u00eda encargado de la Gobernaci\u00f3n de Popay\u00e1n a Don Luis de Guzm\u00e1n. Inmersos en un ambiente de confabulaciones e intrigas, se agitaban en la regi\u00f3n los agentes del exilio, forzoso o voluntario. Algunos no tuvieron resistencia, por su car\u00e1cter aparentemente inofensivo. Otros, no pod\u00edan ocultar su esp\u00edritu altanero e irascible.<\/p>\n
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Entre esa poblaci\u00f3n diseminada en los principales n\u00facleos humanos, predominaba el elemento ib\u00e9rico. Con la complicidad de quienes, ya residenciados en el medio, a\u00fan recordaban los hechos que protagonizaron Hern\u00e1ndez Gir\u00f3n, Lope de Aguirre y \u00c1lvaro de Oy\u00f3n. Esa masa heterog\u00e9nea, en una o en otra forma, actuaba como una caja de resonancia de pret\u00e9ritas aventuras. Y todos propugnaban por la factibilidad de un cambio, en beneficio de sus propios intereses.<\/p>\n
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Se foment\u00f3 entonces una campa\u00f1a de descr\u00e9dito y acusaciones contra el Gobernador Guzm\u00e1n. Pero los cargos no surt\u00edan sus efectos, ante la insensibilidad y la indolencia de los superiores en jerarqu\u00edas.<\/p>\n
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En Cali operaban como cabecillas, desde la clandestinidad, Mateo de Paz, Pedro de Villagr\u00e1n y Pedro de Mendoza, entre otros. Como coordinador de enlaces y recursos, aparec\u00eda en Pasto Don Gonzalo Rodr\u00edguez, conocedor de hombres y pueblos. Pero \u00e9l hab\u00eda nacido en la Villa, y, a diferencia de los peninsulares, pretend\u00eda erigirse en el vocero de una clase social, que buscaba al bienestar de su propia patria y no los dividendos de advenedizas maquinaciones. Su estrategia es bien definida: Desbordar los linderos solariegos, para ampliar la base operativa que asegure la unidad de la causa. Para conseguir ese prop\u00f3sito, mantiene correspondencia con ciudadanos de Lima, Quito, Panam\u00e1, Popay\u00e1n y Cali. Utiliza un lenguaje criptogr\u00e1fico, que s\u00f3lo traducen los conocedores de la clave. El uso reiterado de algunas palabras, permitir\u00e1, despu\u00e9s, descifrar los mensajes.<\/p>\n
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Con sobrado acierto el pol\u00edgrafo Ignacio Rodr\u00edguez Guerrero anota: “Para \u00e9l (Don Gonzalo Rodr\u00edguez), la soluci\u00f3n \u00fanica de las aventuras de estos pueblos de Am\u00e9rica consist\u00eda en que asumieran la totalidad de su independencia pol\u00edtica de la metr\u00f3poli, sin conservar nexo alguno con el monarca. Y eso s\u00f3lo se conseguir\u00eda mediante una revoluci\u00f3n, apoyada por la fuerza de las armas, ya que no era cuerdo esperar a que el gobierno peninsular, ni sus aprovechados agentes en las colonias de Am\u00e9rica, abdicasen de sus prerrogativas y pretensiones por un acto de generosa voluntad. Por lo que, persuadido de ello, obraba en consecuencia”.<\/p>\n
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El primer paso deb\u00eda ser la muerte violenta del Gobernador Don Luis de Guzm\u00e1n y de algunos notables del vecindario. Luego se dirigir\u00edan a Quito y Lima, para unirse con sus adeptos y aglutinar fuerzas. Escogieron el Jueves Santo de 1558. La presencia del Gobernador en la Villa de Cali, facilitar\u00eda el atentado. El Capit\u00e1n Vicente Tamayo puso sobre aviso al agente de la Corona. Se bas\u00f3 en la denuncia de un eclesi\u00e1stico, que hab\u00eda o\u00eddo en confesi\u00f3n a uno de los confabulados. Hubo despliegue precautelativo y se aplaz\u00f3 el ataque hasta el Domingo de Pascua, durante las ceremonias religiosas que se verificar\u00edan en la Iglesia. Tropas armadas, al mando del Teniente de Gobernador, Don Pedro L\u00f3pez Patino, frustraron este segundo intento. Entonces -dice Sa\u00f1udo- “… echaron voces con la noticia de que Popay\u00e1n estaba sitiada por los indios, a fin de que y\u00e9ndose a su socorro el Gobernador y sus militares, matar a los que se quedaren en Cali y despu\u00e9s ir a auxiliar a sus parciales de esa ciudad, pero el Obispo Valle y el Can\u00f3nigo Melchor Henao, que estaban de visita en Cali, fueron a Popay\u00e1n y se ofrecieron a decir la verdad.<\/p>\n
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Ante el aborto del pretendido atentado, el gobierno comenz\u00f3 la persecuci\u00f3n a los confabulados, cayendo y siendo sacrificados: Pedro de Villagr\u00e1n, descuartizado; Mateo de Paz y Pedro de Mendoza, ahorcados. Gonzalo Rodr\u00edguez alcanz\u00f3 a fugarse y se fue a refugiarse a Mocoa donde permaneci\u00f3 hasta 1564 que sali\u00f3 a Pasto.<\/p>\n
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La confabulaci\u00f3n que encabeza el pastuso Gonzalo Rodr\u00edguez buscando la independencia de la corona espa\u00f1ola, fracasa: la delaci\u00f3n o el informe que ha dado un cura a las autoridades de la regi\u00f3n previno la muerte del Gobernador Guzm\u00e1n en Cali. Varios de los comprometidos son apresados y ejecutados, comenzando una gran cacer\u00eda que tendr\u00e1 como final el apresamiento y la ejecuci\u00f3n de Gonzalo Rodr\u00edguez, quien sin lugar a duda se debe considerar como el Precursor de Precursores de nuestra independencia, de acuerdo a la documentaci\u00f3n que se est\u00e1 presentado.<\/p>\n
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En ese periodo de infaustas recordaciones, actuaban en Pasto los siguientes funcionarios, bajo la dependencia de Don Pedro de Agreda, Gobernador y Capit\u00e1n General de Popay\u00e1n y sus Provincias: Los Alcaldes Don Luis P\u00e9rez de Leiva y Don Toribio Nieto; el Capit\u00e1n Hernando de Cepeda; y el Escribano P\u00fablico Alonso Muriel Toscano. Don Hernando Arroyo era, por segunda vez, el representante del Clero Diocesano. Tuvo alguna figuraci\u00f3n, tambi\u00e9n, el Teniente de Almaguer, Don Juanes de Gaviria, con el nombre en plural, quiz\u00e1 para singularizarse.<\/p>\n
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En esta n\u00f3mina de peninsulares, sobresale el Capit\u00e1n Hernando de Cepeda, primo de Santa Teresa de Avila, la Doctora M\u00edstica, y de Don Hernando y Don Pedro de Ahumada, pobladores de la Villa y vinculados a la historia de la regi\u00f3n y de Am\u00e9rica. Estuvo el Capit\u00e1n en la batalla de I\u00f1aquito, en defensa del Virrey N\u00fa\u00f1ez Vela, aunque su comportamiento -seg\u00fan algunos autores- no estuvo a la altura de su prestigio. De regreso a Pasto, se uni\u00f3 en matrimonio con Do\u00f1a Catalina de Benalc\u00e1zar, hija del Fundador. Procrearon tres hijos, que fueron tronco de distinguidas familias. En etapas diversas, el Capit\u00e1n desempe\u00f1o los cargos de Regidor, Factor, Tesorero de la Real Hacienda, Teniente de Gobernador y Justicia Mayor de la Villa. Sus restos reposan en la Iglesia Matriz, Capilla de San Miguel, propiedad que fue de los parientes de la Santa.<\/p>\n
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Para 1564, don Gonzalo Rodr\u00edguez se encuentra en Pasto donde continua con su prop\u00f3sito independentista. En cierto modo, se le facilitan los planes que se ha propuesto. Todo el Nuevo Reino de Granada es un hervidero de maquinaciones y acechanzas. Ni siquiera el presidente de la Real Audiencia, don Andr\u00e9s Venero de Leiva, se siente libre del peligro. Trae tres esclavos negros para que lo protejan con sus armas. Desconf\u00eda del elemento nativo y sabe que si ejerce la justicia, se multiplicaran los enemigos y los odios.<\/p>\n
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Ac\u00e1, en el sur, don Gonzalo Rodr\u00edguez canaliza el descontento. Piensa en un levantamiento de grandes proporciones. Entre insomnios y fiebre cree que la Semana Santa de 1564 es la ocasi\u00f3n adecuada para dar el zarpazo definitivo. Otra vez la conjura pretende agazaparse tras los mantos lit\u00fargicos. Sin que la iglesia fuera participe de ese empe\u00f1o. Se repite el procedimiento t\u00e1ctico de Popay\u00e1n. Y mientras don Gonzalo espera la llegada de soldados y pertrechos, los delatores frustran sus intenciones. Queda al descubierto la urdimbre de la trama y se llenan los caminos de pupilas que avizoran. Se acerca el instante supremo.<\/p>\n
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El Capit\u00e1n Hernando de Cepeda hab\u00eda recibido inquietantes informes, sobre la situaci\u00f3n en Almaguer. Se tem\u00edan enfrentamientos de encomenderos y abor\u00edgenes. Visita esa comarca, pero noticias de car\u00e1cter urgente reclaman su presencia en Pasto. Un delator de apellido Mu\u00f1oz -con trabajo en una herrer\u00eda- confidencialmente le hace conocer los proyectos de Don Gonzalo Rodr\u00edguez y sus nexos con gente de Quito. Pese a la cautela se ha filtrado el secreto. Como medida de precauci\u00f3n, procede a detener al criollo. Y le aplica severas normas de vigilancia. Emplea, de igual modo, procedimientos de intimidaci\u00f3n psicol\u00f3gica y de tortura f\u00edsica, a fin de que el prisionero denuncie a sus c\u00f3mplices. Como el delator ha dicho que “un Pablos” es el gu\u00eda de una porci\u00f3n de quite\u00f1os, el Capit\u00e1n, con doce unidades de caballer\u00eda, se traslada a T\u00faquerres e Ipiales, en busca del enigm\u00e1tico mensajero. Como no lo encuentra, regresa a Pasto e incrementa las torturas. Obtiene, seg\u00fan \u00e9l, una confesi\u00f3n de la v\u00edctima. Se pone en pr\u00e1ctica una acelerada acci\u00f3n de requisas y allanamientos. En esta cacer\u00eda de supuestos comprometidos, no se respetan templos ni conventos. Uno de ellos, fue sacado de La Merced, donde se hab\u00eda refugiado.<\/p>\n
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El acucioso capit\u00e1n Hernando De Cepeda, pariente de Santa Teresa de Jes\u00fas, con fecha 24 de mayo de 1564, rinde el siguiente Informe al Gobernador de Popay\u00e1n:<\/p>\n
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“Yo llegu\u00e9 a esta ciudad (Pasto) martes antes de Pascua, y el segundo d\u00eda de Pascua fuimos avisados por un Mu\u00f1oz, herrador, c\u00f3mo Gonzalo Rodr\u00edguez se quer\u00eda levantar y que aguardaba a un Pablos que ven\u00eda de Quito por mandato de Francisco de Olmos, que es el que dicen que se quiere alzar. Y sabido esto, como hombre que siempre ha servido a Su Majestad, me rogaron la justicia que todo diese orden con ellos. Yo lo hice y tom\u00e9 doce de a caballo y fui a los Pastos en un d\u00eda y como no hall\u00e9 al Pablos puse recaudo y volv\u00ed a esta ciudad y dimos tormento al Gonzalo Rodr\u00edguez y a otros dos. Confes\u00f3 el delito y conden\u00f3 al Francisco de Olmos y al Pablos y a otros siete u ocho. Y entre ellos se prendi\u00f3 a un hombre Farias, y yo lo saqu\u00e9 de La Merced. Dicen que el Farias ten\u00eda mala intenci\u00f3n. Hacerse la justicia de Gonzalo Rodr\u00edguez de aqu\u00ed a dos d\u00edas”.<\/p>\n
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A pesar de lo dicho por el Capit\u00e1n, en la \u00faltima frase de su Carta, la ejecuci\u00f3n de Don Gonzalo Rodr\u00edguez se verific\u00f3 el mismo 24 de Mayo, por orden expresa de los Alcaldes de Pasto. Era tan peligroso el incriminado, que no quisieron postergar su sacrificio.<\/p>\n
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Teniendo en cuenta la estructura mental y los atributos viriles del criollo, es incre\u00edble que \u00e9l hubiese admitido su culpabilidad y enumerado a sus c\u00f3mplices. De aceptarse tal aseveraci\u00f3n y de conformidad con las modernas concepciones del Derecho y la Siquiatr\u00eda, Rodr\u00edguez ser\u00eda el prototipo del criminal compulsivo, que compromete a otros al tiempo que reconoce la ilicitud de sus actos.<\/p>\n
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Para evitar el anacronismo, basta decir que esa supuesta acusaci\u00f3n, por medios coercitivos, no fue m\u00e1s que una estratagema para encubrir las confidencias del delator y justificar las crueldades de los m\u00e9todos en vigencia. Por ello Sa\u00f1udo, en los ocho renglones que dedica a la memoria del pr\u00f3cer, afirma que muri\u00f3 valientemente, sin que sus labios comprometieran a nadie. Pero ya se ha anotado que la literatura oficial de la \u00e9poca, era pr\u00f3diga en inexactitudes. A guisa de postdata, el Capit\u00e1n de Cepeda a\u00f1ade este p\u00e1rrafo: “Hall\u00e1ronse no s\u00e9 qu\u00e9 cartas de Olmos que dicen que hay falta de puercos, escritas a Gonzalo R\u00edos (sic), y dice que se entiende de soldados y que por eso no se hab\u00eda alzado”. Se observa que por descuido del escribano o por error del pale\u00f3grafo, se substituye el apellido de Rodr\u00edguez por el de R\u00edos.<\/p>\n
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En la ma\u00f1ana del mi\u00e9rcoles, veinticuatro de mayo de mil quinientos sesenta y cuatro, el prisionero es conducido a la parte central de la plazoleta de Rumipamba, donde se levanta el rollo o la picota de la justicia. Ta\u00f1en los bronces de la primitiva ermita de San Andr\u00e9s Ap\u00f3stol. Hay griter\u00edo creciente. Se acordinan algunas voces de protesta. Al estruendo de parches y timbales, el pregonero anuncia que va a ejecutarse a Gonzalo Rodr\u00edguez, por grave desacato a la Corona Espa\u00f1ola y por incitaci\u00f3n al mot\u00edn y al desorden. El reo no se inmuta. Su silencio es agresivo y contempla con desprecio el espect\u00e1culo infamante. En atenci\u00f3n a su rango, se ordena cortarle la cabeza y descuartizar su cuerpo. Y en tanto que el verdugo cae sobre la v\u00edctima, con la voracidad de las aves de rapi\u00f1a, se apagan en sus ojos los sue\u00f1os de emancipaci\u00f3n, ante los aliados que no llegan y la muerte que triunfa.<\/p>\n
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Para mayor sevicia, se dispone derruir la casa de Rodr\u00edguez y “sembrarla de sal”. El holocausto ha llegado a su t\u00e9rmino. Se disuelve la multitud y la ciudad se entristece.<\/p>\n
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La carta que los alcaldes de Pasto, Luis P\u00e9rez de Leiva y Toribio Nieto dirigen al Gobernador de Popay\u00e1n, al d\u00eda siguiente de los acontecimientos, es parca y fr\u00eda, en su tremenda realidad. Dice en lo pertinente:<\/p>\n
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“… Por otra que escribimos a vuestra merced en suma avis\u00e1ndole de la liga que se hac\u00eda en esta ciudad por Gonzalo Rodr\u00edguez y otros, y ahora haciendo saber a vuestra merced c\u00f3mo por hallar que el dicho Gonzalo Rodr\u00edguez, que cierto hac\u00eda la dicha liga y era capit\u00e1n de ella y estaba aliado para que se alzase en Quito un Francisco de Olmos y otros; y del dicho Rodr\u00edguez ayer, que se contaron veinticuatro del presente (mayo de 1.564), hicimos hacer justicia y se ejecut\u00f3 y se hizo cuartos, y la cabeza se puso en el rollo y los cuartos por los caminos, Tenemos presos otros tres soldados que eran de la dicha liga y proseguimos contra ellos y breve se har\u00e1 justicia. Y un vecino con ocho hombres hemos enviado a los Pastos a prender a otros culpados y a poner en guarda los caminos, porque hasta saber de Quito si est\u00e1n alzados, porque as\u00ed estaba concertado, hemos de tener la dicha guarda en esta ciudad y los caminos. Y habernos dado por la costa aviso a Quito”.<\/p>\n
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De esta macabra manera, cortando su cabeza y descuartizando su cuerpo, se ajustici\u00f3 a Gonzalo Rodr\u00edguez, un pastuso que tiene que ser considerado como el Precursor de Precursores de nuestra independencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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