![\"Luis](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/4b3744b74522221f7c848102939de589.jpg\")
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M\u00e1s que un director, Lu\u00eds Ospina se considera a s\u00ed mismo como un “hombre de cine”. Y no es para menos: m\u00e1s de 50 a\u00f1os involucrado en cada una de las multiplicidades que ofrece el llamado “S\u00e9ptimo arte”, le permiten auto \u2013 bautizarse de esa manera, sin que se esperen muchas voces que opinen lo contrario.<\/p>\n
Y aunque no muchas personas se han dado el lujo de ser mitificados en dos oportunidades totalmente diferentes, \u00e9l no pierde su desparpajo; es feliz hablando con los j\u00f3venes que estudian cinematograf\u00eda o alg\u00fan tipo de producci\u00f3n audiovisual; se goza las conferencias, talleres y conversatorios a las que es invitado y no tiene problema en conceder decenas de entrevistas repetitivas para canales escolares, peri\u00f3dicos universitarios, etc.<\/p>\n
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El “Grupo de Cali”<\/strong><\/p>\n Cali, una de las principales ciudades colombianas, tuvo una especie de renacimiento cultural y social en los a\u00f1os 70 del Siglo XX. La realizaci\u00f3n de los Juegos Panamericanos en esta poblaci\u00f3n a comienzos de la d\u00e9cada no fue suficiente maquillaje para una profunda crisis social y econ\u00f3mica que sent\u00eda en especial por la aparici\u00f3n de n\u00facleos poblaciones irregulares, como producto de la migraci\u00f3n masiva de negros e ind\u00edgenas que llagaban desde la costa pac\u00edfica y desde el macizo colombiano.<\/p>\n Esa mezcla de falsas im\u00e1genes sobre un supuesto desarrollo, y de miseria real, se convirti\u00f3 en un detonante que sac\u00f3 a la luz las inquietudes de un colectivo de amigos de las clases media y alta de la capital del departamento del Valle del Cauca, entre quienes sobre salieron de inmediato por su afinidad hacia la cinematograf\u00eda, Andr\u00e9s Caicedo, Carlos Mayolo y Lu\u00eds Ospina, aunque no fueron los \u00fanicos. La historia bautizar\u00eda este primer conglomerado cultural como el “Grupo de Cali”, organizaci\u00f3n ac\u00e9fala y amorfa, pero llena de creatividad, propositiva y beligerante, pues productos que de all\u00ed nacieron, como el “Cine club de Cali”, la revista “Ojo al Cine”, la novela de Andr\u00e9s Caicedo “Qu\u00e9 viva la m\u00fasica” y muy especialmente las piezas audiovisuales “Oiga vea” de Caicedo y “Agarrando pueblo” de Ospina y Mayolo, se convirtieron en fuertes bofetones a la sociedad y la clase dirigente de ese entonces. Caicedo y Mayolo ya se fueron; Ospina vive como el mito viviente que naci\u00f3 con ellos.<\/p>\n Carlos Mayolo y Andr\u00e9s Caicedo lo acompa\u00f1aron en su primera experiencia m\u00edtica. Ahora son sus pel\u00edculas las que lo ponen de nuevo en ese estrado.<\/strong><\/em><\/p>\n <\/p>\n Su re \u2013 mitificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Ospina no ha perdido la conciencia del papel que ha jugado en la historia del cine, no s\u00f3lo del colombiano, sino del latinoamericano. En una gran parte porque sus posturas sociopol\u00edticas plasmadas en su obra le dan ante los ojos de propios y extra\u00f1os el car\u00e1cter de independencia que no se suscribe a la voluntad o determinaci\u00f3n de las casas productoras, en el sentido de ser estas las que deciden si hacen o no una pel\u00edcula, sino que abarca la postura ideol\u00f3gica y pol\u00edtica de quien hace un gui\u00f3n y lo pone en escena. Pero tambi\u00e9n est\u00e1 el reconocimiento y la admiraci\u00f3n que sin tapujos y a veces en colectivo, le expresan los estudiantes de cinematograf\u00eda y de artes visuales.<\/p>\n En los foros, talleres y seminarios donde \u00e9l es invitado, indudablemente es el favorito del p\u00fablico, que ve y repite sus pel\u00edculas y hasta paga para volver a escuchar las historias y los postulados, muchas veces cargados de sarcasmos, del ya veterano director de cine. Como correspondencia a ese reconocimiento y a la valoraci\u00f3n que los j\u00f3venes siguen haciendo del resultado de su trabajo, Ospina no hace sino decir sus verdades: “Ya no siento la urgencia de estar haciendo una pel\u00edcula, como me pasaba hace unos a\u00f1os. Ahora puedo dedicar una buena parte de mi tiempo para pensar, concebir nuevas alternativas para llevar a la pantalla, pero sin que nadie me est\u00e9 acosando porque tengo que entregar un proyecto, el plan de filmaci\u00f3n o el gui\u00f3n terminado”.<\/p>\n <\/p>\n Cr\u00edtica de “Un Tigre de Papel”<\/strong><\/p>\n La pel\u00edcula Un Tigre de Papel, es definida como un \u201cfalso documental\u201d, que narra gran parte de la historia reciente de nuestro pa\u00eds.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Luis Ospina es un hombre con mucho cine en sus ojos. Su vida ha estado untada de claquetas, c\u00e1maras, luces y micr\u00f3fonos desde antes de ser un joven “peludo” y desorganizado, pues su padre fue para \u00e9l un motivador hacia las im\u00e1genes y los sonidos, por all\u00e1 en el Cali de los 60 y 70, en el siglo pasado. La casualidad o un destino malevo junt\u00f3 a un grupo de inquietos con edades y costumbres parecidas o por lo menos complementarias.<\/p>\n La historia dice y \u00e9l no lo niega, que ese “combo” de locos por las pel\u00edculas, reconocidos por muchos como el “Grupo de Cali”, marc\u00f3 un hito en la historia local de la cinematograf\u00eda, cambi\u00f3 los esquemas y modelos tradicionalistas e innov\u00f3 en el aprovechamiento de los medios audiovisuales y en el tipo de mensaje que se transmite a trav\u00e9s de estos.<\/p>\n “Un Tigre de Papel” reafirma la tendencia documentalista de Ospina. Presentada en 2007, recoge im\u00e1genes f\u00edlmicas antiguas con otras “reci\u00e9n envejecidas”, como dice la letra de la canci\u00f3n del argentino Piero, para elaborar un producto simbi\u00f3tico que puede llegar a enga\u00f1ar a los p\u00fablicos incautos o a quienes no reconocen una porci\u00f3n de la historia reciente del mundo.<\/p>\n Muchos, al enterarse de que alguna vez pas\u00f3 por el mundo un ser llamado Mao Ts\u00e9 Tung, que puso a millares de sus compatriotas a marchar durante mucho tiempo en procura de algo denominado “Revoluci\u00f3n Popular” o que las luchas populares de Colombia durante los a\u00f1os 50 y 60 se gestaban en colegios y universidades, se convencieron de que todo lo que aparec\u00eda en el documental real, incluyendo por supuesto a “Pedro Manrique Figueroa”, el protagonista.<\/p>\n <\/p>\n Precursor del “collage” y el “goulash” en Colombia<\/strong><\/p>\n Nacido en una zona rural no muy lejana de la capital colombiana “Pedro Manrique Figueroa” es distinguido al comienzo de la proyecci\u00f3n como “el precursor del “collage” en Colombia” y casi al final como autor de una gesta similar pero con el “Goulash”, el reconocido plato h\u00fangaro.<\/p>\n En su trasegar por la vida siempre deambul\u00f3 por un mundo con una cara pensante, de corte intelectual, propositivo y deliberante, idealista, porque no se queda quieto ante las injusticias y desigualdades. Su realidad individual, que no se percibe tan clara en la producci\u00f3n, denota mucha soledad, discriminaci\u00f3n y miseria, lo que lo lleva en determinados momentos a asumir las luchas revolucionarias como una revancha personal. Sus habilidades son para \u00e9l un arte incomprendido; al mismo tiempo son su carn\u00e9 para ingresar al \u00e1mbito de los artistas; sus mensajes para llegar a donde est\u00e1n los pol\u00edticos de izquierda y a donde deliberan “preparan la jornada”, los estudiantes universitarios, siempre descontentos, con quienes nunca estudi\u00f3.<\/p>\n <\/p>\n \u00bfExisti\u00f3 o no?<\/strong><\/p>\n Fue miembro de las “Juventudes Comunistas” en Colombia; admir\u00f3 a Camilo Torres, un sacerdote que fue capell\u00e1n en la Universidad Nacional y que muri\u00f3 como un guerrillero de base en las monta\u00f1as boscosas de su pa\u00eds; reneg\u00f3 del revisionismo de la izquierda pero gracias a su oportunismo pudo viajar varias veces por los pa\u00edses socialistas de Europa.<\/p>\n Cuando quiso ser artista fue rechazado por los administradores de los museos, pero tambi\u00e9n por los artistas y por supuesto desconocido por los espectadores. Eso lo termin\u00f3 de sumir en sus amarguras, all\u00e1 por los a\u00f1os 80, cuando Colombia se aprestaba a recibir una nueva ola de violencia, que fue cuando \u00e9l acept\u00f3 que su anonimato ser\u00eda absoluto: desapareci\u00f3 de todo y de todos, tal vez para siempre.<\/p>\n Al final de la proyecci\u00f3n, los cr\u00e9ditos nos recuerdan que se trata de un personaje de ficci\u00f3n y que por lo tanto no existi\u00f3 como persona de carne y hueso. Una explicaci\u00f3n que no satisface a todos, ya que a\u00fan ahora hay gente “incluyendo profesores universitarios”, como lo expresa con tono sarc\u00e1stico el propio Ospina, que aseguran que conocieron a “Manrique”, que departieron con \u00e9l en una cafeter\u00eda o que fueron c\u00f3mplices en alguna aventura revolucionaria. Ospina, entre tanto, seguir\u00e1 muri\u00e9ndose de la risa con los estudiantes de cine o de medios audiovisuales, que siempre quieren escucharlo y verlo. “Tengo un poco de Pedro Manrique Figueroa. Muchos colombianos se sintieron y a\u00fan se sienten como \u00e9l”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" M\u00e1s que un director, Lu\u00eds Ospina se considera a s\u00ed mismo como un “hombre de cine”. Y no es para menos: m\u00e1s de 50 a\u00f1os involucrado en cada una de las multiplicidades que ofrece el llamado “S\u00e9ptimo arte”, le permiten auto \u2013 bautizarse de esa manera, sin que se esperen muchas voces que opinen lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":29,"featured_media":9128,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[90],"tags":[887,886,817,888],"class_list":["post-9130","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cine-culturas-2","tag-andres-caicedo","tag-carlos-mayolo","tag-cine","tag-luis-ospina"],"yoast_head":"\n![\"tigre.jpg\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2014\/07\/tigre.jpg\")
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