![\"\"](\"https:\/\/pagina10.com\/web\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/28b420c71d5f39a6ed6f27f307d38ea2.jpg\")
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Consulte la programaci\u00f3n del XVIII Festival Internacional de Teatro San Juan de Pasto aqu\u00ed.<\/strong><\/span><\/span><\/a><\/p>\n <\/p>\n <\/span><\/p>\n Ten\u00edan que ser mala yerba para tener esa inspirad\u00edsima irreverencia que estalla con esa hilarante chispa para burlarse de los valores fundacionales de su pa\u00eds, de cualquier pa\u00eds casi. El grupo va desdobl\u00e1ndose en uno y otro personaje, epitomes quiz\u00e1s, de distintos representantes de la idiosincrasia ecuatoriana o latinoamericana de ayer y hoy. Malayerba de Ecuador funda su propia versi\u00f3n nacional o su micro naci\u00f3n, las cuales por dem\u00e1s pululan en todo el globo terr\u00e1queo, an\u00edmate a fundar la propia, aqu\u00ed un <\/span>texto<\/a><\/span> ilustrativo sobre micro naciones y como crear la propia.<\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n En Rep\u00fablica An\u00e1loga, cada personaje chisporrotea constantemente su deseo de defender su lugar en la fundaci\u00f3n de la rep\u00fablica, su lugar y el de aquello que representa. Por ello resulta un duelo variopinto, dicharachero y muy divertido en su diversidad: unos disparan poemas, otros amenazas, chachara, parloteos, rega\u00f1os, filosof\u00edas, verdades, acertijos y dem\u00e1s.<\/p>\n <\/p>\n El autor y director de la obra, Ar\u00edstides Vargas (argentino de nacimiento y ecuatoriano por vida teatral durante 35 a\u00f1os) plantea en relaci\u00f3n justamente a lo anterior en \u201cLa Revista\u201d<\/span><\/a><\/span>: \u201cEcuador ha sido un enfermo de las diferencias. Siempre nos han dicho que la Costa es diferente a la Sierra, y a su vez al Oriente; que la en la Costa los negros son diferentes a los guayaquile\u00f1os, y ellos a los manabitas; que en la Sierra los quite\u00f1os son diferentes a los cuencanos. Todo es puras diferencias\u201d.<\/i><\/p>\n La obra ociosamente nos lleva por eso a preguntarnos: \u00bfUna rep\u00fablica, el mito de una rep\u00fablica puede reducirse a una sociedad secreta?<\/p>\n \u00bfQue habr\u00eda sido de los masones republicanos decimon\u00f3nicos de Latinoam\u00e9rica sino hubiesen sido m\u00e1s que los \u201cSkulls and Bones\u201d de los tr\u00f3picos y los Andes?<\/p>\n Una secta, un grupejo de culto, unos frikis, unos raritos en suma.<\/p>\n <\/p>\n Uno de los personajes tiene un momento de lucidez justamente sobre esa necesidad del mito como mezcla fundacional para sostener el concepto de patria o pa\u00eds. Quiz\u00e1s en Colombia esos mitos republicanos no son tan engrandecidos e imbuidos de halos m\u00edticos y fant\u00e1sticos, mucho menos en Pasto o Nari\u00f1o, donde Sim\u00f3n Bol\u00edvar es llamado un genocida exquisito, y quien reconoc\u00eda a los antiguos pobladores de estas tierras como serias amenazas a su proyecto panbolivariano, panlatinoamericano o pancriollisimo, como mejor le haya parecido al caraque\u00f1o. Sin embargo, es tan certera esa reflexi\u00f3n sobre el contraste entre el bronce estatuario y la carne de a pie de quienes levantan pedestales, que en pa\u00edses como Estados Unidos por ejemplo, supuestamente el causante de todos los males del planeta para m\u00e1s de medio mundo, viven y comen de eso en su esp\u00edritu de forma permanente, as\u00ed solo sea a nivel medi\u00e1tico o imaginario. El esp\u00edritu de los mitos republicanos, los cuales son recreados inclusive, reformulados, tal como lo hicieron con Barack Obama o Hugo Chaves en Venezuela, por ejemplo.<\/p>\n <\/p>\n Tal como lo hacen no solo en la realidad, sino tambi\u00e9n en la ficci\u00f3n del cine. Aquella Ciudad G\u00f3tica que levanta un mito de un caballero blanco de las leyes con el cad\u00e1ver del Fiscal Harvey Dent en la pel\u00edcula El Caballero Oscuro (2008) aun a costa de que otros se sacrifiquen sin recibir el credito. Mitos que se levantan muchas veces sino la mayor\u00eda sobre falsedades, tal como el escritor colombiano Daniel Samper Pizano sard\u00f3nicamente se\u00f1ala en \u201cLecciones de Histeria de Colombia\u201d con las falsas pero heroicas muertes republicanas de Antonio Ricaurte o Atanasio Girardot. <\/p>\n <\/p>\n Este desvari\u00f3 temporal tiene sentido pues la obra en cualquier caso es un desvari\u00f3 tambi\u00e9n, solo que esc\u00e9nico, para criticar desde el humor, la caricatura, quiz\u00e1s la parodia o el delirio, acerca del concepto de lo republicano, el supuesto imaginario de todo lo que ello signifique. Una constituci\u00f3n, un grito de independencia, un deseo o una vocaci\u00f3n por ser algo diferente a los dem\u00e1s o la mayor\u00eda, o tan solo para poder respirar como dijo Hitler o para necesitar un propio espacio. S\u00ed, todos esos rituales que luego reposan en libros como sacramentos, las declaraciones conjuntas, los primeros cargos, unos cuantos atisbos de rebeld\u00eda y unos colores para una bandera. Todo ello que nos hace o no, en un momento dado, levantar nuestro propio toldo, por m\u00e1s desquiciado pueda parecer que hacerlo. <\/p>\n Malayerba con sus nueve actrices y actores en escena despliega este sinn\u00famero de chispazos de variado car\u00e1cter y posturas ideol\u00f3gicas, dentro de los cuales se reivindica el papel de la infancia y el juego; el de las madres que desde la cocina construyen m\u00e1s sociedad que un mont\u00f3n de senadores, elucubradores o diso\u00f1adores del pa\u00eds del ma\u00f1ana. As\u00ed como tambi\u00e9n la recurrente necesidad de la violencia para no encontrarse con las diferencias y obst\u00e1culos que el otro nos causa, aquello que Ar\u00edstides Vargas con su comentario l\u00edneas atr\u00e1s explica.<\/p>\n <\/p>\n Rep\u00fablica An\u00e1loga es un fresco esc\u00e9nico caricaturesco y delirante de los imaginarios de un pa\u00eds, tal vez como Ecuador, sobre s\u00ed mismo, sobre sus propios sentidos y contrasentidos como noci\u00f3n de pa\u00eds y de no pa\u00eds al mismo tiempo. Por momentos estos republicanos semejan estar en el cuadro de la \u00daltima Cena haciendo historia pero tambi\u00e9n van saltando de un hito a otro de su refundaci\u00f3n como si se sucediera una peque\u00f1a revoluci\u00f3n domestica relatando las diez horas que estremecieron su mundo<\/i> parafraseando el t\u00edtulo de la obra de John Reed. Y si por muchos momentos bellos a nivel fotogr\u00e1fico o pict\u00f3rico son un fresco visual, a nivel ideol\u00f3gico la obra tambi\u00e9n resulta un muy entretenido circunloquio coral, en el que se cuestiona desde distintos balcones, los sin sentidos de seguir la masa subyugando el pensamiento propio de los individuos o sujetos. Vuelan un abanico de cuestionamientos serenos y reposados pero vibrantes y desesperados tambi\u00e9n, sobre ese seguir y seguir adelante como dice Benedetti en su poema, porque hay que seguir, porque as\u00ed nos han domesticado para hacerlo.<\/p>\n <\/p>\n El publico del Teatro Imperial en Pasto capto en el aire algunos de los apuntes m\u00e1s lucidos pero tambi\u00e9n se divirti\u00f3 de lo lindo con cada caricatura del intelectual de turno, del aut\u00f3crata de siempre o vendedor de promesas que todos llevamos dentro. Hay personajes entra\u00f1ables y memorables como: el argentino Guillermo Troncoso con el personaje del Doctor \u201cMorales\u201d el Ur\u00f3logo, que parece un mix entre el gato silvestre (en versi\u00f3n minion) y un chapucero vendedor de discursos veintejuliero del siglo 19. El ecuatoriano Jos\u00e9 Lino Suntaxi con su Doctor Carpio que parece un detective fugado de las historietas de Tintin o la Pantera Rosa dispuesto a generar los momentos m\u00e1s impactantes e hilarantes de la noche. La ecuatoriana Daisy S\u00e1nchez con La madre, sin duda, una especie de actualizaci\u00f3n del esp\u00edritu de la libertad que lucho en las barricadas de las comunas parisinas, ahora empu\u00f1ando un par de verduras en la mano en lugar de la pistola y la bandera revolucionaria. Todos componen un verdadero y plural grupo capaz de hacer sentir la diversidad de una sociedad, puede ser la quite\u00f1a o la ecuatoriana, pero tambi\u00e9n v\u00e1lida para hacer eco en todo lo latinoamericano.<\/p>\n <\/p>\n Entonces volviendo a la pregunta \u00bfPuede el mito de un pa\u00eds o una patria reducirse a una sociedad secreta, una patria boba o un juego de ni\u00f1os?<\/p>\n Puede, puede mucho reducirse a eso, \u00bfy por qu\u00e9 no? gracias al teatro se puede eso durante dos horas con Malayerba y much\u00edsimo m\u00e1s, quiz\u00e1s porque es mejor reducir las republiquetas a juegos de ni\u00f1os, a entremeses divertidos de raritos, al menos as\u00ed causan risa y placer al diafragma y no pesadillas diarias a los presentes y a los venideros. A prop\u00f3sito de infantes jugando a hacer pa\u00edses \u201cJuego de Ni\u00f1os\u201d<\/span><\/a><\/span> , un Cortometraje de Javier Gonzales. Malayerba es un grupo con 35 a\u00f1os de vida cultural y esc\u00e9nica en Ecuador y sobre los escenarios del mundo. Agrademos al XVIII Festival Internacional de Teatro de San Juan de Pasto poder permitir este grato placer de quiz\u00e1s disfrutar la mejor comedia teatral que hemos mirado hasta ahora, y por tambi\u00e9n, de tanto en tanto darnos estos sobresaltos al coraz\u00f3n, como lo hiciera alguna vez con \u201cO Marineiro\u201d de Matacandelas, \u201cUmbral\u201d del Teatro de las Ra\u00edces, \u201cEl Quijote\u201d de la Candelaria, \u201cCrapula M\u00e1cula\u201d de Barco Ebrio, o \u201c\u00d1aque o de Piojos\u201d con Misael Torres, entre muchos otros.<\/p>\n Y ya que hay tantos argentinos en esta obra, como no cerrarla como lo hace otro argentino con sus programas radiales, como es Alejandro Dolina y su hist\u00f3rico \u201cLa venganza ser\u00e1 terrible\u201d<\/span><\/a><\/span>, con una dedicatoria. Dado que por entre muchas chispas, balazos y circunloquios de la obra, sobresale la reivindicaci\u00f3n de la madre como verdadera constructora de las sociedades, pues estas cuantas l\u00edneas dedicadas a mi madre Ayda Mar\u00eda Salcedo, que espero alg\u00fan d\u00eda pueda ver esta obra, o sino, ya se la contare.<\/p>\n <\/p>\n Rep\u00fablica An\u00e1loga<\/strong>. Grupo: Malayerba<\/span><\/a><\/span> (Ecuador).<\/p>\n
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